تشريع الخيرة و التكلان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'أصول الدين' به 'أصول‌الدين') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
[[نصايح و فضايح (آیات الظالمین)]] | [[نصايح و فضايح (آیات الظالمین)]] | ||
[[هداية الطالبين في | [[هداية الطالبين في أصول‌الدين]] | ||
[[قانون مشروطه مشروعه]] | [[قانون مشروطه مشروعه]] | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
[[رسالة في حکم المحکم و المتشابه]] | [[رسالة في حکم المحکم و المتشابه]] | ||
[[عرفان | [[عرفان السلمانیبحقائق الإيمان (رسالة في حب الدنيا)]] | ||
[[رسالة تقدير الصاع و المد]] | [[رسالة تقدير الصاع و المد]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۵
تشريع الخيرة و التكلان تألیف آیت‌الله سيد عبدالحسين لارى(1264-1342 ق)، یکی از رسائلی است که با نام مجموعه رسائل (لاری) به چاپ رسیده است[۱].
| مجموعه رسائل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بنیاد معارف اسلامی (محقق)
کنگره بزرگداشت آیت‌الله سید عبدالحسین لاری، هیئت علمی (محقق) لاری، سید عبدالحسین (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | رسائل |
| ناشر | کنگره بزرگداشت آیت‌الله سيد عبدالحسين لاری، هيأت علمی |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1418 ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-6289-30-4 |
| موضوع | لاری، سید عبدالحسین، 1264 - 1340؟ق. - سرگذشت‌نامه
لاری، سید عبدالحسین، 1264 - 1340؟ق. - کنگرهها مجتهدان و علما - سرگذشت‌نامه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 55/3 /ل2ک9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
لقد أراد البعض أن يعتبر الاستخارة شكلا من أشكال البدعة و الضلالة، في الوقت الّذي ترسّخ الاعتقاد بالاستخارة عند الكثيرين، من ذوي السرائر الصافية، و أضحت الاستخارة عندهم أحد العبادات التي تقرّبهم من اللّٰه سبحانه و تعالى.فحينما تلتبس الأمور على العبدو يحتار فيها فهو يستخير ربّه، فيجري له تعالى الخيرة، فعند ذلك يقدم العبدعلى ذلك العمل مطمئن القلب.
و نظرا لأهمّية الاستخارة فقد صنّف فيها علماؤنا الأعلام كتبا و رسائل مستقلّة؛ و من أولئك الأجلّة:العيّاشي-صاحب التفسير-، و السيّد ابن طاوس، و العلاّمة المجلسي، و السيّد عبداللّٰه شبّر، و الشيخ سليمان الماحوزي البحراني، و الميرزا الكلباسي الأصفهاني، و الشيخ محمد بن الفيض الكاشاني، و أحمد بن سليمان البصري، و غيرهم.
إضافة إلى ما كتبه العلاّمة المجاهد السيّد عبدالحسين اللاري قدّس‌سرّه في كتابه الماثل بين يديك-عزيزي القارئ[۲].
العمل في الكتاب
تم الاعتماد في تحقيق هذا الكتاب على طبعتين له، و هما:
- الطبعة الحجريّة، و المطبوعة في مطبعة المحمّدي ب«شيراز» سنة 1317 ه.
- الطبعة الحروفيّة، و هي بتحقيق و نشر مؤسّسة الإمام المهديّ عجّل اللّٰه تعالى فرجه الشريف ب«قم» سنة 1411 ه، و المطبوعة في مقدّمة كتاب «الاستخارة» لأبيالمعالي الكلباسي الأصفهانيّ، المولود سنة 1247، و المتوفّى سنة 1315 ه.
و أمّا العمل فكان على النحو التالي:
- مطابقة هاتين الطبعتين فيما بينهما، و نظرا لوجود اختلافات بينهما فقد تم التلفيق بين نصّيهما للخروج بنصّ دقيق متقن قدر الوسع و الإمكان.
- مطابقة الآيات القرآنية الشريفة مع القرآن الكريم و إثباتها كما هي في القرآن.
- إرجاع الأحاديث الواردة إلى المصادر الحديثيّة المعتبرة، و إثبات نص متقن قدر الوسع بعد مطابقتها مع المصادر.
- ما أضيف من المصادر جعل بين[] و أشير لذلك في محلّه[۳].
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب