بداية علم الرجال: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = [[محسنی، محمدآصف]] (نویسنده) | | پدیدآوران = [[محسنی، محمدآصف]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/م3ب4 / 114 BP | | کد کنگره =/م3ب4 / 114 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| ناشر = نشر اديان | | ناشر = نشر اديان | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر =1394ش. | | سال نشر =1394ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55765AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55765AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک =978-600-7598-18-4 | | شابک =978-600-7598-18-4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =55765 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00168 | | کد پدیدآور =00168 | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
[[رده:علم الحدیث]] | [[رده:علم الحدیث]] | ||
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | [[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | ||
[[رده: | [[رده:خرداد (1401)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۰
بداية علم الرجال، تألیف محمدآصف محسنی (1314-1398ش)، کتابی است رجالی که به جهت تدریس در حوزه علمیه خاتمالنبیین(ص) کابل تدوین شده است.
| بداية علم الرجال | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محسنی، محمدآصف (نویسنده) |
| ناشر | نشر اديان |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1394ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| شابک | 978-600-7598-18-4 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م3ب4 / 114 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
کتاب از یک مقدمه و 29 درس (فصل) و یک خاتمه تشکیل شده و در پایان برخی از دروس، سؤالاتی طرح گردیده است.
گزارش محتوا
در مقدمه کتاب، به تعریف و جایگاه علم رجال اشاره شده است.
درس اول به اقسام خبر اختصاص یافته است. مصنف، اقسام خبر را بر اساس صحت و ضعف راویان را به سه دسته معتبر، غیر معتبر و همراه با قرینه معتبر موجب وثوق صدور متن آن، تقسیم کرده است. این تقسیمبندی ایشان برخلاف تقسیمبندی دیگر رجالیان و فقهاست که اقسام خبر را بهنحو دیگری تقسیم نمودهاند و خود برای این نوع تقسیمبندی توضیحاتی را ارائه نموده است.
خبر معتبر: به خبری گفته میشود که تمام روات آن راستگو هستند.
خبر غیر معتبر: به خبری گفته میشود که تمام یا برخی از روات آن راستگو نباشند.
نوع سوم: به خبری گفته میشود که هرچند برخی از روات آن راستگو نیستند، لکن قرینهای معتبر وجود دارد که موجب اطمینان به صدور متن آن از معصوم است[۱].
دروس دوم و سوم کتاب به معرفی مصادر رجالی از قبیل رجال کشی، فهرست طوسی، رجال طوسی، فهرست (رجال) نجاشی و دو مشیخه شیخ صدوق و شیخ طوسی اختصاص یافته است.
ایشان نسبت به دو کتاب رجالی ابن غضائری و برقی نظر مساعدی نداشته و میگوید: سند معتبری مبنی بر اینکه این دو کتاب از مؤلفین معروفشان، یعنی ابن غضائری و احمد بن محمد برقی باشد وجود ندارد[۲].
درس چهارم با عنوان «الكتب الرجالية لقدماء الإمامية»، دو بخش دارد. نویسنده در بخش اول به توضیح و شرح مطالبی درباره کتب قدیم رجالی مذهب امامیه میپردازد و در بخش دوم زیر عنوان «خاتمة في عدد الرواة...»، به تعداد اسماء روات ثقات و حسان از نظر مامقانی و دیگران اشاره میکند[۳].
در دروس بعدی، مباحث دیگری از علم رجال و درایه از قبیل شرایط اعتبار توثیق و تحسین، اقسام سند، علاج مشترکات، توثیق عام و خاص، مشایخ الاجازه، اصحاب الاجماع، مشیخه، مصطلحات علم درایه، تعداد احادیث در کتب اربعه، اصول اربعمائة و... آمده است.
در پایان کتاب خاتمهای آمده به زبان فارسی، حاوی زندگینامه خودنوشت نویسنده بهصورت مختصر و توضیحی کوتاه پیرامون این کتاب[۴].
وضعیت کتاب
پاورقیها به توضیح برخی از مطالب کتاب و نیز آدرس برخی از مطالب مورد استفاده نویسنده اختصاص یافته است.
فهرست محتویات در ابتدای کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.