تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'محمد روشن' به 'محمد روشن')
     
    (۴۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR02354J1.jpg|بندانگشتی|تاریخ الطبري: تاريخ الأمم و الملوك]]
    | تصویر =NUR02354J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =تاریخ الطبري: تاريخ الأمم و الملوك
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =تاریخ الامم و الملوک
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|تاریخ الطبري: تاريخ الأمم و الملوك
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|تاریخ الامم و الملوک


    تاریخ الرسل و الملوک
    تاریخ الرسل و الملوک
    |-
    | پدیدآوران =
    |پدیدآورندگان
    [[ابراهیم، محمد ابوالفضل]] (محقق)
    |data-type='authors'|[[ابراهیم، محمد ابوالفضل]] (محقق)


    [[طبری، محمد بن جریر]] (نويسنده)
    [[طبری، محمد بن جریر بن یزید]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏DS‎‏ ‎‏35‎‏/‎‏63‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ت‎‏2‎‏ ‎‏1346
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏DS‎‏ ‎‏35‎‏/‎‏63‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ت‎‏2‎‏ ‎‏1346
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14


    ایران - تاریخ - ساسانیان، 226 - 651م.
    ایران - تاریخ - ساسانیان، 226 - 651م.
    خط ۳۰: خط ۱۹:


    نثر فارسی - قرن 4ق.
    نثر فارسی - قرن 4ق.
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    [بی نا]
    |data-type='publisher'|[بی نا]
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    |-
    | سال نشر =  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'|
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2354AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


     
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02354AUTOMATIONCODE
    اين كتاب كه مشهور به تاريخ طبرى مى باشد، مهمترين تاريخنامه روايى و سالشمار اسلامى است.
    | چاپ =2
    | تعداد جلد =11
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =02354
    | کتابخوان همراه نور =02354
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    '''تاريخ الأمم و الملوك''' كه مشهور به تاريخ طبرى مى‌باشد، مهمترين تاريخنامه روايى و سالشمار اسلامى است.


    تاريخ طبرى دو بخش عمده دارد: بخش پيش از اسلام و بخش پس از اسلام.
    تاريخ طبرى دو بخش عمده دارد: بخش پيش از اسلام و بخش پس از اسلام.
     
    طبرى در بخش اول به مباحث خلقت، پيامبران، امتهاى پيشين، تاريخ و پادشاهان ایران و روم پرداخته است، ترتيب ذكر حوادث در اين بخش بر حسب ترتيب انبياء و جايگاه تاريخى حوادث است. طبرى در اين قسمت درباره تاريخ ایران اخبارى آورده است كه در هيچ متن معتبر عربى ديگر ديده نمی‌شود.
    طبرى در بخش اول به مباحث خلقت، پيامبران، امتهاى پيشين، تاريخ و پادشاهان ايران و روم پرداخته است، ترتيب ذكر حوادث در اين بخش بر حسب ترتيب انبياء و جايگاه تاريخى حوادث است. طبرى در اين قسمت درباره تاريخ ايران اخبارى آورده است كه در هيچ متن معتبر عربى ديگر ديده نمى شود.


    بخش دوم تاريخ طبرى كه حوادث دوره اسلامى است، از سال اول هجرت به شيوه سالشمارانه آغاز و به وقايع سال 302 ختم شده است.
    بخش دوم تاريخ طبرى كه حوادث دوره اسلامى است، از سال اول هجرت به شيوه سالشمارانه آغاز و به وقايع سال 302 ختم شده است.


    روشى كه طبرى در تدوين تاريخ بر مى‌گزيند، روش محدثين است؛ بدين صورت كه با ذكر سلسله سند به ذكر اخبار مى‌پردازد. طبرى همانگونه كه در مقدمه تاريخ خود ذكر مى‌كند، تاريخ را جزو علوم نقلى مى‌داند نه عقلى؛ زيرا به عقيده او راه علم بر اخبار گذشته فقط خبر خبرگزاران و نقل ناقلان است و تاريخ با عقول و افكار محققان استنباط و استخراج نمى شود. طبرى در اين روش، با انبوهى از روايات كه گاه با يكديگر هم سازگار نيست مواجه مى‌شود ولى هيچگاه دست به نقد پاره‌اى از مضامين آنها نمى زند؛ زيرا براى او صرف صحيح بودن سند كفايت مى‌كند. طبرى با نقل روايات راويان و حتى اختلافات جزئى آنان در يك حادثه خدمت بسيار مهمى به تاريخ اسلام كرده است. اگر او همه اين روايات را در اين مجلدات جمع نمى كرد، بسيارى از اخبار گذشتگان به ما نمى رسيد.
    روشى كه طبرى در تدوين تاريخ بر مى‌گزيند، روش محدثين است؛ بدين صورت كه با ذكر سلسله سند به ذكر اخبار مى‌پردازد. طبرى همانگونه كه در مقدمه تاريخ خود ذكر مى‌كند، تاريخ را جزو علوم نقلى مى‌داند نه عقلى؛ زيرا به عقيده او راه علم بر اخبار گذشته فقط خبر خبرگزاران و نقل ناقلان است و تاريخ با عقول و افكار محققان استنباط و استخراج نمی‌شود. طبرى در اين روش، با انبوهى از روايات كه گاه با يكديگر هم سازگار نيست مواجه مى‌شود ولى هيچگاه دست به نقد پاره‌اى از مضامين آنها نمى زند؛ زيرا براى او صرف صحيح بودن سند كفايت مى‌كند. طبرى با نقل روايات راويان و حتى اختلافات جزئى آنان در يك حادثه خدمت بسيار مهمى به تاريخ اسلام كرده است. اگر او همه اين روايات را در اين مجلدات جمع نمی‎كرد، بسيارى از اخبار گذشتگان به ما نمى رسيد.


    توجه عمده طبرى در تاريخ، ذكر امور و شئون سياسى است نه فرهنگ و تمدن، او عنايتى به فتوح و ارتباط با دولتها و سرزمينهايى همانند اندلس، بيزانس و حالات داخلى آنها ندارد.
    توجه عمده طبرى در تاريخ، ذكر امور و شئون سياسى است نه فرهنگ و تمدن، او عنايتى به فتوح و ارتباط با دولتها و سرزمينهایى همانند اندلس، بيزانس و حالات داخلى آنها ندارد.


    ==منابع كتاب==
    ==منابع مقاله==
    طبرى براى تدوين كتاب خود از عمده منابع موجود در عصر خود بهره برده است، برخى از منابع طبرى بر حسب موضوعات به شرح زير است:


    # در تاريخ پيامبران، كتب تفسير و سيره ابن اسحاق و کتاب‌هاى «وهب بن منبه».
    # در تاريخ ایران، ترجمه كتب ایرانى به عربى بويژه کتاب‌هاى «[[ابن مقفع، عبدالله بن دادویه|ابن مقفع]]» و «هشام كلبى» و آنچه از معلومات و اطلاعات تدوين شده و اسناد حيره كه به دست او رسيده است.
    # در سيره نبوى به تأليفات ابان بن عثمان و عروة بن زبير و شرحبيل بن سعد و موسى بن عقبه و عاصم بن عمر و ابن شهاب زهرى و ابن اسحاق تكيه داشته است.
    # اخبار رده و فتوح را از سيف بن عمر نقل كرده است.
    # در جنگهاى جمل و صفين به نوشته‌هاى ابومخنف و مدائنى و سيف بن عمر اعتماد كرده است.
    # تاريخ امويان را از عوانة بن حكم، ابومخنف، مدائنى، واقدى، عمر بن شبه و هشام كلبى گرفته است.
    # تاريخ عباسيان را از كتب احمد بن ابي خيثمه گرفته است.


    طبرى براى تدوين كتاب خود از عمده منابع موجود در عصر خود بهره برده است،برخى از منابع طبرى بر حسب موضوعات به شرح زير است:
    منابع طبرى بيشتر از عراق است، زيرا او در بغداد زيسته است.


    1- در تاريخ پيامبران، كتب تفسير و سيره ابن اسحاق و كتابهاى «وهب بن منبه».
    طبرى تأليف تاريخش را بعد از تفسير شروع كرده است، به دليل اينكه نام كاملى از تفسيرش «جامع البيان عن تاويل آى القرآن» را در كتاب تاريخ آورده است، همچنين طبرى بسط مقال را در تاريخ خود به تفسيرش ارجاع مى‌دهد.


    2- در تاريخ ايران، ترجمه كتب ايرانى به عربى بويژه كتابهاى «ابن مقفع» و «هشام كلبى» و آنچه از معلومات و اطلاعات تدوين شده و اسناد حيره كه به دست او رسيده است.
    تاريخ طبرى دوره نوينى را در تاريخ نگارى اسلامى آغاز كرد و اثر فراوانى بر مورخان پس از خود گذاشت بگونه‌اى كه [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] و [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] و [[ابن خلدون]] در تاريخشان از تاريخ طبرى بهره بسيار برده‌اند.


    3- در سيره نبوى به تأليفات ابان بن عثمان و عروة بن زبير و شرحبيل بن سعد و موسى بن عقبه و عاصم بن عمر و ابن شهاب زهرى و ابن اسحاق تكيه داشته است.
    ==چاپ‌ها و تكمله‌هاى تاريخ طبرى==


    4- اخبار رده و فتوح را از سيف بن عمر نقل كرده است.
    مورخان متعددى بر تاريخ طبرى تكمله نوشته‌اند، اولين تكمله را خود طبرى با عنوان «ذيل المذيل» نوشت. تكلمه ديگر را عريب بن سعد نوشت كه حوادث را تا سال 320 آورده است. يكى ديگر از تكمله‌هاى تاريخ طبرى، تكمله محمد بن عبدالملك همدانى (متوفاى 521) است كه به ذكر حوادث تا سال 487 ه. پرداخته است. (هر سه تكمله طبرى به همراه تاريخ طبرى چاپ شده است.)


    5- در جنگهاى جمل و صفين به نوشته‌هاى ابو مخنف و مدائنى و سيف بن عمر اعتماد كرده است.
    تاريخ طبرى در عصر سامانيان به دستور منصور بن نوح سامانى (متوفاى 382) توسط و يا زير نظر ابوعلى بلعمى با حذف روايتهاى مكرر و حذف سلسله اسناد و بعضى تصرفات به فارسی ترجمه شد همين ترجمه فارسی به زبان تركى ترجمه و چاپ شده است، همچنين ترجمه فارسی به فرانسه برگردانده ودر پاريس چاپ شده است.


    6- تاريخ امويان را از عوانة بن حكم، ابو مخنف، مدائنى،واقدى، عمر بن شبه و هشام كلبى گرفته است.
    بخش قبل از اسلام «ترجمه تاريخ طبرى» با تصحيح [[بهار، محمدتقی|ملك الشعراى بهار]] و تصحيح محمد پروين گنابادى در سال 1341‌ش چاپ شده است.


    7- تاريخ عباسيان را از كتب احمد بن ابي خيثمه گرفته است.
    قسمت مربوط به ایران «ترجمه تاريخ طبرى» نيز با مقدمه و حواشى [[مشکور، محمدجواد|محمد جواد مشكور]] به سال 1337‌ش منتشر گرديده.


    منابع طبرى بيشتر از عراق است، زيرا او در بغداد زيسته است.
    دوره اسلامى «ترجمه تاريخ طبرى» در 3 جلد (جلد سوم آن فهارس است) با عنوان تاريخنامه طبرى با تصحيح و تحشيه [[روشن، محمد|محمد روشن]] در سال 1366‌ش چاپ شده است.


    طبرى تأليف تاريخش را بعد از تفسير شروع كرده است، به دليل اينكه نام كاملى از تفسيرش «جامع البيان عن تاويل آى القرآن» را در كتاب تاريخ آورده است، همچنين طبرى بسط مقال را در تاريخ خود به تفسيرش ارجاع مى‌دهد.
    آخرين چاپ تحقيقى متن عربى طبرى توسط [[ابراهیم، محمد ابوالفضل|محمد ابوالفضل ابراهیم]] همراه با تكمله عريب بن سعد و عبدالملك همدانى و ذيل المذيل منتشر شده است. (اين چاپ از طبرى در تهيه نرم‌افزار نور السيره 2 مورد استفاده بوده است.)


    تاريخ طبرى دوره نوينى را در تاريخ نگارى اسلامى آغاز كرد و اثر فراوانى بر مورخان پس از خود گذاشت بگونه‌اى كه ابن اثير و [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] و ابن خلدون در تاريخشان از تاريخ طبرى بهره بسيار برده‌اند.
    متن كامل تاريخ طبرى توسط [[پاینده، ابوالقاسم|ابوالقاسم پاينده]] به فارسی ترجمه و در سال 1352‌ش در تهران منتشر شده است


    ==چاپ‌ها و تكمله‌هاى تاريخ طبرى==


    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    مورخان متعددى بر تاريخ طبرى تكمله نوشته‌اند، اولين تكمله را خود طبرى با عنوان «ذيل المذيل» نوشت. تكلمه ديگر را عريب بن سعد نوشت كه حوادث را تا سال 320 آورده است. يكى ديگر از تكمله‌هاى تاريخ طبرى، تكمله محمد بن عبدالملك همدانى (متوفاى 521) است كه به ذكر حوادث تا سال 487 ه . پرداخته است. (هر سه تكمله طبرى بهمراه تاريخ طبرى چاپ شده است.)
    [[صحيح تاريخ الطبري]]


    تاريخ طبرى در عصر سامانيان به دستور منصور بن نوح سامانى (متوفاى 382) توسط و يا زير نظر ابو على بلعمى با حذف روايتهاى مكرر و حذف سلسله اسناد و بعضى تصرفات به فارسى ترجمه شد همين ترجمه فارسى به زبان تركى ترجمه و چاپ شده است، همچنين ترجمه فارسى به فرانسه برگردانده ودر پاريس چاپ شده است.
    [[دنباله تاریخ طبری]]


    بخش قبل از اسلام «ترجمه تاريخ طبرى» با تصحيح ملك الشعراى بهار و تصحيح محمد پروين گنابادى در سال 1341 ش چاپ شده است.
    [[تاریخ طبری (ترجمه)]]
     
    قسمت مربوط به ايران «ترجمه تاريخ طبرى» نيز با مقدمه و حواشى محمد جواد مشكور به سال 1337 ش منتشر گرديده.


    دوره اسلامى «ترجمه تاريخ طبرى» در 3 جلد (جلد سوم آن فهارس است) با عنوان تاريخنامه طبرى با تصحيح و تحشيه [[روشن، محمد|محمد روشن]] در سال 1366 ش چاپ شده است.
    [[تاریخ‌نامه طبری (پیش از اسلام)]]


    آخرين چاپ تحقيقى متن عربى طبرى توسط محمد ابوالفضل ابراهيم همراه با تكمله عريب بن سعد و عبد الملك همدانى و ذيل المذيل منتشر شده است. (اين چاپ از طبرى در تهيه نرم‌افزار نور السيره 2 مورد استفاده بوده است.)
    [[تاریخ‌نامه طبری (دوران اسلامی)]]


    متن كامل تاريخ طبرى توسط ابوالقاسم پاينده به فارسى ترجمه و در سال 1352 ش در تهران منتشر شده است
    [[سیری اجمالی در تاریخ طبری]]
     
     
    == وابسته‌ها ==
    {{وابسته‌ها}}
    [[تاریخ طبری (ترجمه)]]


    [[تاریخنامه طبری]]


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/3202 مطالعه کتاب تاریخ الطبري: تاريخ الأمم و الملوك در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:تاریخ (عمومی)]]
    [[رده: تاریخ (عمومی)]]
    [[رده:تاریخ آسیا]]
    [[رده: تاریخ آسیا]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۲

    تاریخ الطبري: تاريخ الأمم و الملوك
    تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك
    پدیدآورانابراهیم، محمد ابوالفضل (محقق) طبری، محمد بن جریر بن یزید (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرتاریخ الامم و الملوک تاریخ الرسل و الملوک
    ناشر[بی نا]
    مکان نشربیروت - لبنان
    چاپ2
    موضوعاسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14

    ایران - تاریخ - ساسانیان، 226 - 651م.

    تاریخ جهان - متون قدیمی تا قرن 14

    نثر فارسی - قرن 4ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد11
    کد کنگره
    ‏DS‎‏ ‎‏35‎‏/‎‏63‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ت‎‏2‎‏ ‎‏1346
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تاريخ الأمم و الملوك كه مشهور به تاريخ طبرى مى‌باشد، مهمترين تاريخنامه روايى و سالشمار اسلامى است.

    تاريخ طبرى دو بخش عمده دارد: بخش پيش از اسلام و بخش پس از اسلام. طبرى در بخش اول به مباحث خلقت، پيامبران، امتهاى پيشين، تاريخ و پادشاهان ایران و روم پرداخته است، ترتيب ذكر حوادث در اين بخش بر حسب ترتيب انبياء و جايگاه تاريخى حوادث است. طبرى در اين قسمت درباره تاريخ ایران اخبارى آورده است كه در هيچ متن معتبر عربى ديگر ديده نمی‌شود.

    بخش دوم تاريخ طبرى كه حوادث دوره اسلامى است، از سال اول هجرت به شيوه سالشمارانه آغاز و به وقايع سال 302 ختم شده است.

    روشى كه طبرى در تدوين تاريخ بر مى‌گزيند، روش محدثين است؛ بدين صورت كه با ذكر سلسله سند به ذكر اخبار مى‌پردازد. طبرى همانگونه كه در مقدمه تاريخ خود ذكر مى‌كند، تاريخ را جزو علوم نقلى مى‌داند نه عقلى؛ زيرا به عقيده او راه علم بر اخبار گذشته فقط خبر خبرگزاران و نقل ناقلان است و تاريخ با عقول و افكار محققان استنباط و استخراج نمی‌شود. طبرى در اين روش، با انبوهى از روايات كه گاه با يكديگر هم سازگار نيست مواجه مى‌شود ولى هيچگاه دست به نقد پاره‌اى از مضامين آنها نمى زند؛ زيرا براى او صرف صحيح بودن سند كفايت مى‌كند. طبرى با نقل روايات راويان و حتى اختلافات جزئى آنان در يك حادثه خدمت بسيار مهمى به تاريخ اسلام كرده است. اگر او همه اين روايات را در اين مجلدات جمع نمی‎كرد، بسيارى از اخبار گذشتگان به ما نمى رسيد.

    توجه عمده طبرى در تاريخ، ذكر امور و شئون سياسى است نه فرهنگ و تمدن، او عنايتى به فتوح و ارتباط با دولتها و سرزمينهایى همانند اندلس، بيزانس و حالات داخلى آنها ندارد.

    منابع مقاله

    طبرى براى تدوين كتاب خود از عمده منابع موجود در عصر خود بهره برده است، برخى از منابع طبرى بر حسب موضوعات به شرح زير است:

    1. در تاريخ پيامبران، كتب تفسير و سيره ابن اسحاق و کتاب‌هاى «وهب بن منبه».
    2. در تاريخ ایران، ترجمه كتب ایرانى به عربى بويژه کتاب‌هاى «ابن مقفع» و «هشام كلبى» و آنچه از معلومات و اطلاعات تدوين شده و اسناد حيره كه به دست او رسيده است.
    3. در سيره نبوى به تأليفات ابان بن عثمان و عروة بن زبير و شرحبيل بن سعد و موسى بن عقبه و عاصم بن عمر و ابن شهاب زهرى و ابن اسحاق تكيه داشته است.
    4. اخبار رده و فتوح را از سيف بن عمر نقل كرده است.
    5. در جنگهاى جمل و صفين به نوشته‌هاى ابومخنف و مدائنى و سيف بن عمر اعتماد كرده است.
    6. تاريخ امويان را از عوانة بن حكم، ابومخنف، مدائنى، واقدى، عمر بن شبه و هشام كلبى گرفته است.
    7. تاريخ عباسيان را از كتب احمد بن ابي خيثمه گرفته است.

    منابع طبرى بيشتر از عراق است، زيرا او در بغداد زيسته است.

    طبرى تأليف تاريخش را بعد از تفسير شروع كرده است، به دليل اينكه نام كاملى از تفسيرش «جامع البيان عن تاويل آى القرآن» را در كتاب تاريخ آورده است، همچنين طبرى بسط مقال را در تاريخ خود به تفسيرش ارجاع مى‌دهد.

    تاريخ طبرى دوره نوينى را در تاريخ نگارى اسلامى آغاز كرد و اثر فراوانى بر مورخان پس از خود گذاشت بگونه‌اى كه ابن اثير و ابن كثير و ابن خلدون در تاريخشان از تاريخ طبرى بهره بسيار برده‌اند.

    چاپ‌ها و تكمله‌هاى تاريخ طبرى

    مورخان متعددى بر تاريخ طبرى تكمله نوشته‌اند، اولين تكمله را خود طبرى با عنوان «ذيل المذيل» نوشت. تكلمه ديگر را عريب بن سعد نوشت كه حوادث را تا سال 320 آورده است. يكى ديگر از تكمله‌هاى تاريخ طبرى، تكمله محمد بن عبدالملك همدانى (متوفاى 521) است كه به ذكر حوادث تا سال 487 ه. پرداخته است. (هر سه تكمله طبرى به همراه تاريخ طبرى چاپ شده است.)

    تاريخ طبرى در عصر سامانيان به دستور منصور بن نوح سامانى (متوفاى 382) توسط و يا زير نظر ابوعلى بلعمى با حذف روايتهاى مكرر و حذف سلسله اسناد و بعضى تصرفات به فارسی ترجمه شد همين ترجمه فارسی به زبان تركى ترجمه و چاپ شده است، همچنين ترجمه فارسی به فرانسه برگردانده ودر پاريس چاپ شده است.

    بخش قبل از اسلام «ترجمه تاريخ طبرى» با تصحيح ملك الشعراى بهار و تصحيح محمد پروين گنابادى در سال 1341‌ش چاپ شده است.

    قسمت مربوط به ایران «ترجمه تاريخ طبرى» نيز با مقدمه و حواشى محمد جواد مشكور به سال 1337‌ش منتشر گرديده.

    دوره اسلامى «ترجمه تاريخ طبرى» در 3 جلد (جلد سوم آن فهارس است) با عنوان تاريخنامه طبرى با تصحيح و تحشيه محمد روشن در سال 1366‌ش چاپ شده است.

    آخرين چاپ تحقيقى متن عربى طبرى توسط محمد ابوالفضل ابراهیم همراه با تكمله عريب بن سعد و عبدالملك همدانى و ذيل المذيل منتشر شده است. (اين چاپ از طبرى در تهيه نرم‌افزار نور السيره 2 مورد استفاده بوده است.)

    متن كامل تاريخ طبرى توسط ابوالقاسم پاينده به فارسی ترجمه و در سال 1352‌ش در تهران منتشر شده است


    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=تاريخ_الطبري،_تاريخ_الأمم_و_الملوك&oldid=736782»