ویکی‌نور

إرشاد العقول إلی مباحث الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
| کد کنگره =
| کد کنگره =
| موضوع =
| موضوع =
| ناشر =  
| ناشر =  
مؤسسه امام صادق علیه‌السلام
مؤسسه امام صادق علیه‌السلام
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1426 ق  
| سال نشر = 1426 ق  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02808AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02808AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =4
| تعداد جلد =4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =3955
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02808
| کتابخوان همراه نور =02808
| کتابخوان همراه نور =02808
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۳۲: خط ۳۰:
==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==


جزء اول<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1</ref>، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم، وضع، حقيقت و مجاز و... و مبحث اوامر مى‌باشد.
جزء اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1]</ref>، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: مقدمه، ج1، ص 11]</ref>، وضع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=41&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج1، ص 41]</ref>، حقيقت و مجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=82&viewType=html ر.ک: همان، ص82]</ref> و... و مبحث اوامر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=265&viewType=html ر.ک: همان، ص265]</ref> مى‌باشد.


جلد دوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ج2، ص1]</ref>، واجد بقيه مبحث اوامر، مباحث نواهى، مفاهيم، عام و خاص و مطلق و مقيد و مجمل و مبين است.
جلد دوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ج2، ص1]</ref>، واجد بقيه مبحث اوامر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>، مباحث نواهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=161&viewType=html ر.ک: همان، ص 161]</ref>، مفاهيم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=341&viewType=html ر.ک: همان، ص341]</ref>، عام و خاص<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=473&viewType=html ر.ک: همان، ص473]</ref> و مطلق و مقيد و مجمل و مبين<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=669&viewType=html ر.ک: همان، ص669]</ref> است.


جزء سوم کتاب <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ج3، ص1]</ref> كه درباره حجت‌هاى شرعى است، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف و مباحث مربوط به قطع، در طى هشت امر سخن مى‌گوید، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت، تخيير، احتياط و شرايط جريان اصول را مطرح مى‌كند.
جزء سوم کتاب <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ج3، ص1]</ref> كه درباره حجت‌هاى شرعى است، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=10&viewType=html ر.ک: همان، ص10]</ref> و مباحث مربوط به قطع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=20&viewType=html ر.ک: همان، ص20]</ref>، در طى هشت امر سخن مى‌گوید، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=293&viewType=html ر.ک: همان، ص293]</ref> مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=329&viewType=html ر.ک: همان، ص329]</ref>، تخيير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=450&viewType=html ر.ک: همان، ص450]</ref>، احتياط<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=465&viewType=html ر.ک: همان، ص465]</ref> و شرايط جريان اصول <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=634&viewType=html ر.ک: همان، ص634]</ref>را مطرح مى‌كند.


در جزء چهارم <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ج4، ص1]</ref>، به مباحث استصحاب و تعارض ادله شرعيه پرداخته شده است.
در جزء چهارم <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ج4، ص1]</ref>، به مباحث استصحاب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref> و تعارض ادله شرعيه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&pageNumber=437&viewType=html ر.ک: همان، ص437]</ref> پرداخته شده است.




خط ۵۱: خط ۴۹:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
متن و مقدمه کتاب.
متن و مقدمه کتاب.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:فقه و اصول]]
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]


[[رده:فروردین(1401)]]
[[رده:اردیبهشت (1401)]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۴

إرشاد العقول إلی مباحث الأصول، تقرير درس اصول آيت‌الله جعفر سبحانى تبريزى است كه در چهار جلد، در عصر حاضر و به زبان عربى، توسط محمدحسین حاج عاملى، نوشته شده است.

إرشاد العقول إلی مباحث الأصول
إرشاد العقول إلی مباحث الأصول
پدیدآورانسبحانی تبریزی، جعفر (محاضر) حاج عاملی، محمد حسین (مقرر)
ناشرمؤسسه امام صادق علیه‌السلام
مکان نشرقم - ایران
سال نشر1426 ق
چاپ1
زبانعربی
تعداد جلد4
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

ساختار

تمام مباحث الفاظ، در جلد اول و دوم بیان گردیده و مباحث حجج شرعيه و اصول عمليه و تعارض ادله شرعيه، در جلد سوم و چهارم مطرح شده است.

گزارش محتوا

جزء اول[۱]، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم[۲]، وضع[۳]، حقيقت و مجاز[۴] و... و مبحث اوامر[۵] مى‌باشد.

جلد دوم[۶]، واجد بقيه مبحث اوامر[۷]، مباحث نواهى[۸]، مفاهيم[۹]، عام و خاص[۱۰] و مطلق و مقيد و مجمل و مبين[۱۱] است.

جزء سوم کتاب [۱۲] كه درباره حجت‌هاى شرعى است، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف[۱۳] و مباحث مربوط به قطع[۱۴]، در طى هشت امر سخن مى‌گوید، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق[۱۵] مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت[۱۶]، تخيير[۱۷]، احتياط[۱۸] و شرايط جريان اصول [۱۹]را مطرح مى‌كند.

در جزء چهارم [۲۰]، به مباحث استصحاب[۲۱] و تعارض ادله شرعيه[۲۲] پرداخته شده است.


وضعيت کتاب

در پایان هر جلد، محتویات آن، فهرست شده است.

پانويس

  1. ↑ ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1
  2. ↑ ر.ک: مقدمه، ج1، ص 11
  3. ↑ ر.ک: متن کتاب، ج1، ص 41
  4. ↑ ر.ک: همان، ص82
  5. ↑ ر.ک: همان، ص265
  6. ↑ ر.ک: همان، ج2، ص1
  7. ↑ ر.ک: همان، ص9
  8. ↑ ر.ک: همان، ص 161
  9. ↑ ر.ک: همان، ص341
  10. ↑ ر.ک: همان، ص473
  11. ↑ ر.ک: همان، ص669
  12. ↑ ر.ک: همان، ج3، ص1
  13. ↑ ر.ک: همان، ص10
  14. ↑ ر.ک: همان، ص20
  15. ↑ ر.ک: همان، ص293
  16. ↑ ر.ک: همان، ص329
  17. ↑ ر.ک: همان، ص450
  18. ↑ ر.ک: همان، ص465
  19. ↑ ر.ک: همان، ص634
  20. ↑ ر.ک: همان، ج4، ص1
  21. ↑ ر.ک: همان، ص7
  22. ↑ ر.ک: همان، ص437


منابع مقاله

متن و مقدمه کتاب.

وابسته‌ها

برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=إرشاد_العقول_إلی_مباحث_الأصول&oldid=692296»