دربندی، آقا بن عابد: تفاوت میان نسخهها
جز (ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود واگ...) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[إکسیر العبادات في أسرار الشهادات]] | |||
[[خزائن الأحکام]] | [[خزائن الأحکام]] | ||
[[اسرار الشهادة]] | |||
[[ديوان کامل قمری]] | [[ديوان کامل قمری]] | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۴: | ||
[[مقتل دربندی: بازنویسی سعادات ناصریه]] | [[مقتل دربندی: بازنویسی سعادات ناصریه]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۱
آخوند ملا آقا دربندى شيروانى (متوفای 1285یا 1286ق)، فرزند عابد فرزند رمضان فرزند زاهد دربندى، معروف به فاضل دربندى، عالم متتبّع جليل، فقيه اصولى، جدلى رجالى، محقّق مدقّق،
| نام | دربندی، آقا بن عابد |
|---|---|
| نامهای دیگر | دربندی، ملا آقا
فاضل دربندی فیضی ملا آقا دربندی ملا آقا فاضل دربندی شیروانی حائری، آغا بن عابد قمری دربندی، آغا |
| نام پدر | عابد |
| متولد | |
| محل تولد | دربند شيروان (در مازندران) |
| رحلت | 1286 يا 1285ق |
| اساتید | شيخ على کاشفالغطاء |
| برخی آثار | خزائن الأحکام
ديوان کامل قمری مقتل دربندی: بازنویسی سعادات ناصریه |
| کد مؤلف | AUTHORCODE02435AUTHORCODE |
ولادت
او متولد و بزرگ شده دربند شيروان (در مازندران) مىباشد كه مدتى نيز در كربلا زيسته است.[۱]
تحصیلات
وى در جوانى به عتبات عراق رفت و از مجلس درس استادانى چون شيخ على کاشفالغطاء و شريف العلماى مازندرانى بهره برد و با شيخ مرتضى انصارى و شيخ محمدحسن صاحب جواهر به مباحثات دينى مىپرداخت.[۲]
وى در فقه، اصول، حكمت، رجال و حديث مهارت كافى داشت[۳]و در بلاغت، فصاحت عرب و عجم و علوم عربى، كلام و حكمت بىنظير بود.[۴]
ميرزا محمد تنكابنى (-1302 ق)، صاحب «قصص العلماء» كه از شاگردان او بود، استادى وى را در فصاحت و بلاغت و علوم عربى و رجال مىستايد و مىگويد كه وى در كلام و حكمت نيز از استادان روزگار خود بوده است. به گفته مدرس تبريزى، ملا آقا دربندى در محبت خاندان رسالت و نشر علوم و معارف اسلامى و محبت به امام حسين(ع) بلند آوازه بود و در آيين سوگوارى شهداى كربلا كوشش بسيار مىكرد. گويند كه وى در عاشورا چندان در سوگوارى افراط مىكرد كه گريبان خود را چاك مىداد، عمامهاش را بر زمين مىكوبيد و بر سرش قمه مىزد. پس از آن بود كه در پارهاى نواحى ايران، به ويژه آذربايجان، رسم قمهزنى رواج گرفت. در روزهاى محرم گروه فراوانى در پاى منبرش گرد مىآمدند.[۵]
از ديگر شاگردان ايشان، مىتوان از ميرزا سيد محمدرضا موسوى هندى، ملقب به ميرزا على جاه بهادر خان[۶]نام برد.
وى در بيست سالگى شرح نهجالبلاغه ابن ابىالحديد را درس مىگفت. به كتب روايات و احاديث دينى چندان حرمت مىنهاد كه آنها را نيز، مانند قرآن، مىبوسيد و بر سر مىگرفت.[۷]
وى در اکسیر نيز مطالعاتى داشت و به گفته ميرزا محمد تنكابنى، رسالهاى نيز در اين زمينه نوشته بود.
وفات
وى درسال 1286 يا 1285ق در تهران وفات يافت و پس از نقل پيكرش به كربلاى معلى، در همانجا به خاک سپرده شد.[۸]
آثار
- اکسیر العبادات فى اسرار الشهادات؛ معروف به اسرار الشهادة.
- حجية الاصول المثبة باقسامها.
- خزائن الاحكام.
- خزائن الاصول.
- قواميس القواعد.
- رساله عمليه؛ به فارسى در تقليد و طهارت و نماز.
- عناوين المسائل/ مسائل الخزائن الدربندیة.
- المسائل التمرينية؛ به عربى در فقه.
- تصحيح ديوان كامل قمرى دربندى.
- جواهر الايقان.
- الجوهرة يا جوهر الصناعة؛ در اسطرلاب.
- قواميس الصناعة فى فنون الاخبار؛ در اخبار و تراجم.
پانويس
منابع مقاله
- انوشه، حسن، «دانشنامه ادب فارسى»، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، ج5، ص27.
- نصيرى، محمدرضا، «اثرآفرينان»، انجمن آثار و مفاخر فرهنگى، ج3، ص20.
- مدرس، ميرزا محمد على، «ريحانة الادب»، كتابفروشى خيام، ج5، ص216.