نهج‌البلاغة (با تحقیق قیس بهجت عطار): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغة') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'عليه السلام' به 'عليه‌السلام') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR18710J1.jpg | | تصویر =NUR18710J1.jpg | ||
| عنوان =نهج البلاغة (نسخه قيس بهجت العطار) | | عنوان =نهج البلاغة (نسخه قيس بهجت العطار) | ||
| عنوان‌های دیگر =و هو ما اختاره الشريف الرضي من کلام سيدنا و مولانا امير المومنين علي بن أبي طالب | | عنوان‌های دیگر =و هو ما اختاره الشريف الرضي من کلام سيدنا و مولانا امير المومنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[امام علی علیه‌السلام]] (نویسنده) | [[امام علی علیه‌السلام]] (نویسنده) | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =978-600-5688-00-9 | | شابک =978-600-5688-00-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18710 | ||
| کتابخوان همراه نور =18710 | | کتابخوان همراه نور =18710 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''نهج‌البلاغة'''، گزیده‌ای از گفته‌ها و نوشته‌های [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] است که توسط [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سید رضی]] (394ق) گردآوری شده است. | '''نهج‌البلاغة'''، گزیده‌ای از گفته‌ها و نوشته‌های [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] است که توسط [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سید رضی]] (394ق) گردآوری شده است. نهج‌البلاغه از آثاری است که تحقیقات فراوانی بر روی آن صورت گرفته است. اثر حاضر با تحقیق و ضبط نص آن توسط [[عطار، قيس|قیس بهجت عطار]] سامان یافته است. | ||
نهج البلاغه، طبع‌های متعددی دارد؛ لکن در بیشتر آنها اشاره‌ای به نسخ خطی‌ای که محققین به آنها اعتماد کرده‌اند، نشده است؛ با وجود اینکه این اثر جاودان نسخ خطی فراوان دارد. اخیرا طبع‌هایی از آن پیدا شده با این ادعا که در آنها به برخی از نسخ خطی قدیمی اعتماد شده، ولی چون محقق چنین یافته است که در آنها دقت لازم صورت نگرفته است، خود دامن همت به کمر زده و به تحقیق آن پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. | |||
ایشان در تصحیح این اثر از چهار نسخه خطی بهره برده که مهم‌ترین آنها نسخه موجود در کتابخانه آیت‌الله گلپایگانی به رقم 52065 است. آن سه نسخه دیگر، نسخه موجود در کتابخانه آیت‌الله مرعشی به شماره 3827، نسخه فخرالدین نصیری و نسخه کتابخانه مدرسه نواب در مشهد مقدس به شماره 13847 است. ایشان برای هریک علامتی اختصاری در نظر گرفته که به ترتیب «ل»، «م»، «س» و «ن» می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص18-24</ref>. | ایشان در تصحیح این اثر از چهار نسخه خطی بهره برده که مهم‌ترین آنها نسخه موجود در کتابخانه آیت‌الله گلپایگانی به رقم 52065 است. آن سه نسخه دیگر، نسخه موجود در کتابخانه آیت‌الله مرعشی به شماره 3827، نسخه فخرالدین نصیری و نسخه کتابخانه مدرسه نواب در مشهد مقدس به شماره 13847 است. ایشان برای هریک علامتی اختصاری در نظر گرفته که به ترتیب «ل»، «م»، «س» و «ن» می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص18-24</ref>. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده:علی | [[رده:امام علی(ع)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۰
| نهج البلاغة (نسخه قيس بهجت العطار) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | امام علی علیه‌السلام (نویسنده)
شریف‌الرضی، محمد بن حسین (گردآورنده) عطار، قيس (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | و هو ما اختاره الشريف الرضي من کلام سيدنا و مولانا امير المومنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام |
| ناشر | مؤسسة الرافد للمطبوعات |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1431ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-5688-00-9 |
| موضوع | علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - خطبه‌ها
علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - نامه‌ها علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1389 38 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نهج‌البلاغة، گزیده‌ای از گفته‌ها و نوشته‌های امیرالمؤمنین علی(ع) است که توسط سید رضی (394ق) گردآوری شده است. نهج‌البلاغه از آثاری است که تحقیقات فراوانی بر روی آن صورت گرفته است. اثر حاضر با تحقیق و ضبط نص آن توسط قیس بهجت عطار سامان یافته است.
نهج البلاغه، طبع‌های متعددی دارد؛ لکن در بیشتر آنها اشاره‌ای به نسخ خطی‌ای که محققین به آنها اعتماد کرده‌اند، نشده است؛ با وجود اینکه این اثر جاودان نسخ خطی فراوان دارد. اخیرا طبع‌هایی از آن پیدا شده با این ادعا که در آنها به برخی از نسخ خطی قدیمی اعتماد شده، ولی چون محقق چنین یافته است که در آنها دقت لازم صورت نگرفته است، خود دامن همت به کمر زده و به تحقیق آن پرداخته است[۱].
ایشان در تصحیح این اثر از چهار نسخه خطی بهره برده که مهم‌ترین آنها نسخه موجود در کتابخانه آیت‌الله گلپایگانی به رقم 52065 است. آن سه نسخه دیگر، نسخه موجود در کتابخانه آیت‌الله مرعشی به شماره 3827، نسخه فخرالدین نصیری و نسخه کتابخانه مدرسه نواب در مشهد مقدس به شماره 13847 است. ایشان برای هریک علامتی اختصاری در نظر گرفته که به ترتیب «ل»، «م»، «س» و «ن» می‌باشد[۲].
قیس بهجت عطار در مقدمه خویش بعد از ذکر نمونه‌هایی از اختلاف در نسخ و ذکر صحیح برخی از آنها، در تحقیق کتاب به موارد ذیل که در حقیقت منهج و روش تحقیقی اوست، اشاره کرده است:
- به اشتباهات قطعی اشاره نشده، به‌جز در موارد نادر.
- آن مواردی که در ظاهر اشتباه به نظر می‌رسیده، ولی احتمال صواب در آنها می‌رفته، مورد اشاره قرار گرفته است.
- مواردی که به‌وضوح قابل‌خواندن نبوده، در حد توان خوانده شده و در پاورقی به آن اشاره گردیده با این امید که شکل کامل و نامشکوک آن در جای دیگر یافت شود.
- موارد احاله‌داده‌شده در احالات سید رضی ذکر شده است.
- پاورقی‌ها با اختلافات الفاظ تعظیم، انبوه و سنگین نگردیده و تنها به آنچه در نسخه «م» بوده، اعتماد شده است.
- کلمه «معا» در صورت وجود آن، در بالای هر دو ضبط، ثبت شده؛ همان گونه که در اصل نسخ موجود بوده است.
- در صورت اختلاف در فعل مضارع، حروف مضارع، به‌صورت دو نقطه زیر (ی) یا دو نقطه رو (ت) آورده شده و از تکرار آن فعل پرهیز شده است.
- در صورت اختلاف در وجود حرف عطف واو یا عدم آن، به‌خاطر اینکه برای خواننده مشکلی پیش نیاید، آن حرف آورده شده است.
- درصورتی‌که نسخ مذکور (آن چهار نسخه) دارای حواشی و شروح بوده، از آوردن آن شروح و حواشی پرهیز شده، مگر در صورت اشتمال بر نسخه‌بدل یا مطلبی بسیار مهم.
- در اختلاف نسخ، آن چیزی که انتخاب شده، ضرورتاً به این معنا نیست که آن واژه رساتر و مناسب‌تر است، بلکه ملاک غالبا کثرت نسخ و اتفاق آنها بوده است و در صورت تکافؤ نسخ، آنچه در نسخ «ل» و «م» بوده، ترجیح داده شده است.
- عناوینی که از طرف آقای صبحی صالح در دیگر نسخه آمده، بعد از اصلاح اغلاط، در پرانتز قرار داده شده است.
- در پایان لازم به ذکر است: چه‌بسا نص سخن امام در برخی از نسخ دیگر، غیر از چهار نسخه مزبور، بهتر و کامل‌تر از آنچه در نسخ مزبور وجود دارد، باشد، ولی آن نص ثبت نشده و به آن اشاره نشده، به امید تحقیق باقی نسخ[۳].
تصاویری از نسخ خطی در ابتدای کتاب و فهرست محتویات در انتهای آن آمده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.