البداء: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR03733J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03733J1.jpg | |||
| عنوان =البداء | |||
| پدیدآوران = | |||
[[عسکری، مرتضی]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| | | کد کنگره =BP 218/44 /ع5ب4 | ||
| موضوع = | |||
بدا | |||
| ناشر = | |||
[بی نا] | |||
| مکان نشر =[بی جا] - [بی جا] | |||
| سال نشر = | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03733AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03733 | |||
| کتابخوان همراه نور =03733 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''البداء''' اثر [[عسکری، مرتضی|علامه سید مرتضی عسکری]] تألیف قرن حاضر به زبان عربی مى‌باشد، نظریه بَداء، از اعتقادات مشهور شیعه امامیه است که غالباً مخالفان شیعه به انکار و انتقاد آن پرداخته‌اند. شیعه بر این باور است که خداوند بر همه رویدادها از گذشته و حال و آینده آگاه است و چیزى از او پوشیده نیست تا با آگاهى از آن جهل پیشین وى برطرف گردد؛ بلکه طبق تصریح و تأکید قرآن کریم، خداوندگار، آفرینش را وانگذاشته و هر روز در کارى نو است و عالم امر و خلق در دست اوست و خلقت و تدبیر عالم به حسب مشیّت خداوند استمرار دارد. | |||
==انگیزه تألیف== | |||
روشن ساختن موضع شیعه در مسأله مورد اختلاف میان شیعه و سنی در این مسئله را می‌توان ذکر کرد. | |||
==ساختار== | |||
کتاب "البداء" در حقیقت کتابچه‌ای مختصر می‌باشد که با فهرست و مقدمه‌ای نسبتاً کوتاه امّا فراخور با حجم کتاب آغاز گردیده و بدون هرگونه فصل و یا باب بندی و طی چند عنوان کلی، کتاب به پایان برده شده است. | |||
==ساختار | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف، متن کتاب خود را با ارائه تعریفی لغوی و اصطلاحی از علمای عقائد اسلامی در معنای بداء که در این متن به ظهور امری که در ابتدا برای بندگان مخفی بوده است تعریف شده و گمان برخی را که به شیعه نسبت داده‌اند که بداءاز منظر شیعه به معنای آشکار شدن امری است که در ابتدا برای او معلوم نبوده است تعریف کرده‌اند را ردّ نموده و ساحت قدس الهی را از چنین اتهامی منزه دانسته و آن‌گاه با استفاده از آیاتی از قرآن کریم (دو آیه 7 و 27 سوره رعد و نیز دو آیه 40 - 38 همان سوره) به تعریف واژگان کلیدی که در فهم آیات مرتبط با معنای بداء دخیل است پرداخته که آنها عبارتند از: آیه؛ أجل؛ کتاب و یمحو. و در ادامه با تفسیر آیات دیگری که با مبحث فوق مرتبطند بحث را ادامه داده و در بخش بعدی به بررسی «بداء» در مدرسه خلفاء (مذهب اهل سنت) پرداخته و در مقابل این نظریه بحث «بداء» در مدرسه اهل‌بیت (مذهب شیعه) را تبیین نموده و در پایان به توضیح اثر اعتقاد به بداء پرداخته که اگر کسی اعتقاد به سعادت و یا شقاوت خود داشت و اعتقادی به مبحث بداء نداشت چه بسا منجر به وسوسه شیطان برای شخص عابد در کوتاهی در عبادت و ناامیدی شخص گنه‌کار از توبه و استغفار و بازگشت به سوی خداوند میگردد و [[عسکری، مرتضی|علامه عسکری]] کتاب خود را با بیان همین مبحث به پایان رسانده است. | |||
==نسخه شناسی== | |||
نسخه حاضر بدون هرگونه مشخصات و شناسنامه‌ای که بتواند گویای مشخصات چاپ باشد در سلسله مباحثی با عنوان «على مائدة الکتاب و السنة» در قطع جیبی و در 24 صفحه و با پاورقیو حاشیه‌هایی از مؤلف که به ذکر آدرس‌ها و برخی توضیحات ضروری برای تبیین مطلب به کار رفته به چاپ رسیده است. | |||
==منابع مقاله== | |||
متن و مقدمه‌ى کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده: مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:الهیات (توحید)]] | [[رده:الهیات (توحید)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۵۸
| البداء | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عسکری، مرتضی (نویسنده) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| چاپ | 1 |
| موضوع | بدا |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 218/44 /ع5ب4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
البداء اثر علامه سید مرتضی عسکری تألیف قرن حاضر به زبان عربی مى‌باشد، نظریه بَداء، از اعتقادات مشهور شیعه امامیه است که غالباً مخالفان شیعه به انکار و انتقاد آن پرداخته‌اند. شیعه بر این باور است که خداوند بر همه رویدادها از گذشته و حال و آینده آگاه است و چیزى از او پوشیده نیست تا با آگاهى از آن جهل پیشین وى برطرف گردد؛ بلکه طبق تصریح و تأکید قرآن کریم، خداوندگار، آفرینش را وانگذاشته و هر روز در کارى نو است و عالم امر و خلق در دست اوست و خلقت و تدبیر عالم به حسب مشیّت خداوند استمرار دارد.
انگیزه تألیف
روشن ساختن موضع شیعه در مسأله مورد اختلاف میان شیعه و سنی در این مسئله را می‌توان ذکر کرد.
ساختار
کتاب "البداء" در حقیقت کتابچه‌ای مختصر می‌باشد که با فهرست و مقدمه‌ای نسبتاً کوتاه امّا فراخور با حجم کتاب آغاز گردیده و بدون هرگونه فصل و یا باب بندی و طی چند عنوان کلی، کتاب به پایان برده شده است.
گزارش محتوا
مؤلف، متن کتاب خود را با ارائه تعریفی لغوی و اصطلاحی از علمای عقائد اسلامی در معنای بداء که در این متن به ظهور امری که در ابتدا برای بندگان مخفی بوده است تعریف شده و گمان برخی را که به شیعه نسبت داده‌اند که بداءاز منظر شیعه به معنای آشکار شدن امری است که در ابتدا برای او معلوم نبوده است تعریف کرده‌اند را ردّ نموده و ساحت قدس الهی را از چنین اتهامی منزه دانسته و آن‌گاه با استفاده از آیاتی از قرآن کریم (دو آیه 7 و 27 سوره رعد و نیز دو آیه 40 - 38 همان سوره) به تعریف واژگان کلیدی که در فهم آیات مرتبط با معنای بداء دخیل است پرداخته که آنها عبارتند از: آیه؛ أجل؛ کتاب و یمحو. و در ادامه با تفسیر آیات دیگری که با مبحث فوق مرتبطند بحث را ادامه داده و در بخش بعدی به بررسی «بداء» در مدرسه خلفاء (مذهب اهل سنت) پرداخته و در مقابل این نظریه بحث «بداء» در مدرسه اهل‌بیت (مذهب شیعه) را تبیین نموده و در پایان به توضیح اثر اعتقاد به بداء پرداخته که اگر کسی اعتقاد به سعادت و یا شقاوت خود داشت و اعتقادی به مبحث بداء نداشت چه بسا منجر به وسوسه شیطان برای شخص عابد در کوتاهی در عبادت و ناامیدی شخص گنه‌کار از توبه و استغفار و بازگشت به سوی خداوند میگردد و علامه عسکری کتاب خود را با بیان همین مبحث به پایان رسانده است.
نسخه شناسی
نسخه حاضر بدون هرگونه مشخصات و شناسنامه‌ای که بتواند گویای مشخصات چاپ باشد در سلسله مباحثی با عنوان «على مائدة الکتاب و السنة» در قطع جیبی و در 24 صفحه و با پاورقیو حاشیه‌هایی از مؤلف که به ذکر آدرس‌ها و برخی توضیحات ضروری برای تبیین مطلب به کار رفته به چاپ رسیده است.
منابع مقاله
متن و مقدمه‌ى کتاب.