القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قاموس (ابهام زدایی)' به 'قاموس (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00494 | ||
| کتابخوان همراه نور =00494 | | کتابخوان همراه نور =00494 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|قاموس (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|اصطلاحات (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاً''' تأليف استاد [[ابوجیب، سعدی|سعدى ابوجيب]]، از منظرى لغوى و اصطلاحى به بيان معناى الفاظ و اصطلاحات فقهى پرداخته است. | '''القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاً''' تأليف استاد [[ابوجیب، سعدی|سعدى ابوجيب]]، از منظرى لغوى و اصطلاحى به بيان معناى الفاظ و اصطلاحات فقهى پرداخته است. | ||
ترتيب نگارش الفاظ و اصطلاحات به صورت الفبايى بوده و الفاظ مترادف به صورت ارجاعى شناسانده شده‌اند. | ترتيب نگارش الفاظ و اصطلاحات به صورت الفبايى بوده و الفاظ مترادف به صورت ارجاعى شناسانده شده‌اند. | ||
== | == انگیزه تأليف == | ||
هدف، معرفى كليه الفاظ و اصطلاحات مربوط به ابواب مختلف فقهى جهت استفاده فقه‌پژوهان از كليه مذاهب فقهى شيعه و اهل سنت است. | هدف، معرفى كليه الفاظ و اصطلاحات مربوط به ابواب مختلف فقهى جهت استفاده فقه‌پژوهان از كليه مذاهب فقهى شيعه و اهل سنت است. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۴: | ||
نگارنده، در تلاش است تعريفى مشترك از لغات و اصطلاحات فقهى بنا بر مسلك فقهاى حنبلى، حنفى، شافعى، مالكى، جعفرى (اثنا عشرى)، زيدى و اباضى ارائه كند و موارد اختلافى را بيان ننمايد. در صورتى كه اقوال در يك لفظ و اصطلاح متعدد باشد با ذكر قايل و مذهب فقهيش، اقوال را بيان نموده و از تعصب مذهبى پرهيز مى‌كند. وى ابتدا ريشه اصلى و فعلى كلمه را بيان مى‌دارد و سپس افعال را بر اسما مقدم كرده و شاهد مثال‌هاى خود را از آيات، روايات و اشعار جاهليت همراه با ذكر سند و آدرس آنها مطرح مى‌كند. | نگارنده، در تلاش است تعريفى مشترك از لغات و اصطلاحات فقهى بنا بر مسلك فقهاى حنبلى، حنفى، شافعى، مالكى، جعفرى (اثنا عشرى)، زيدى و اباضى ارائه كند و موارد اختلافى را بيان ننمايد. در صورتى كه اقوال در يك لفظ و اصطلاح متعدد باشد با ذكر قايل و مذهب فقهيش، اقوال را بيان نموده و از تعصب مذهبى پرهيز مى‌كند. وى ابتدا ريشه اصلى و فعلى كلمه را بيان مى‌دارد و سپس افعال را بر اسما مقدم كرده و شاهد مثال‌هاى خود را از آيات، روايات و اشعار جاهليت همراه با ذكر سند و آدرس آنها مطرح مى‌كند. | ||
{{فرهنگ اصطلاحات}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۲۴
| القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابوجیب، سعدی (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | لغه و اصطلاحا |
| ناشر | دار الفکر |
| مکان نشر | دمشق - سوریه |
| سال نشر | 1408 ق |
| چاپ | 2 |
| موضوع | فقه - اصطلاح‌ها و تعبیرها فقه - واژه نامه‌ها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 147/2 /الف2ق2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاً تأليف استاد سعدى ابوجيب، از منظرى لغوى و اصطلاحى به بيان معناى الفاظ و اصطلاحات فقهى پرداخته است.
ترتيب نگارش الفاظ و اصطلاحات به صورت الفبايى بوده و الفاظ مترادف به صورت ارجاعى شناسانده شده‌اند.
انگیزه تأليف
هدف، معرفى كليه الفاظ و اصطلاحات مربوط به ابواب مختلف فقهى جهت استفاده فقه‌پژوهان از كليه مذاهب فقهى شيعه و اهل سنت است.
ساختار
نویسنده كليه افعال، اسما و مصادر مربوط به فقه را به ترتيب حروف الفبا تبويب كرده و ديدگاه‌هاى فقهى مذاهب اربعه اهل سنت و شيعه زيدى و اثنا عشرى را در مورد اين الفاظ و كاربرد فقهى آنها منعكس كرده است.
گزارش محتوا
نویسنده، كليه الفاظ و اصطلاحات مورد نظر را كه برگرفته از آيات قرآن، روايات و لغت عربى مربوط به عصر جاهليت است گردآورى نموده و به ترتيب حروف الفبا ابتدا از نظر لغوى و سپس از ديدگاه اصطلاح فقهى معنى كرده است.
وى ديدگاه‌هاى مفسران و فقها در مورد اصطلاح مورد نظر را نيز منعكس و ريشه‌هاى لغوى و اصطلاحى آنها را استخراج نموده است.
نگارنده، در تلاش است تعريفى مشترك از لغات و اصطلاحات فقهى بنا بر مسلك فقهاى حنبلى، حنفى، شافعى، مالكى، جعفرى (اثنا عشرى)، زيدى و اباضى ارائه كند و موارد اختلافى را بيان ننمايد. در صورتى كه اقوال در يك لفظ و اصطلاح متعدد باشد با ذكر قايل و مذهب فقهيش، اقوال را بيان نموده و از تعصب مذهبى پرهيز مى‌كند. وى ابتدا ريشه اصلى و فعلى كلمه را بيان مى‌دارد و سپس افعال را بر اسما مقدم كرده و شاهد مثال‌هاى خود را از آيات، روايات و اشعار جاهليت همراه با ذكر سند و آدرس آنها مطرح مى‌كند.