گلدزیهر، ایگناس: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
({{خاورشناسان}}) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | {{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | ||
| عنوان | | عنوان = ایگناس گلدزیهر | ||
| تصویر | | تصویر = NUR05901.jpg | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
|سرشناسی | |سرشناسی = | ||
|نام کامل | |نام کامل = گلدزیهر، ایگناس | ||
|نام‌های دیگر = | |نام‌های دیگر = | ||
|لقب | |لقب = | ||
|نسب | |نسب = | ||
|تخلص | |تخلص = | ||
|نام پدر | |نام پدر = | ||
|ولادت | |ولادت = 22 ژوئن 1850م برابر با 1266ق | ||
|محل تولد | |محل تولد = استراسبورگ | ||
|کشور تولد = مجارستان | |کشور تولد = مجارستان | ||
|رحلت | |رحلت = 13 نوامبر 1921م برابر با 1340ق در بوداپست | ||
|شهادت | |شهادت = | ||
|مدفن | |مدفن = | ||
|نام همسر | |نام همسر = | ||
|فرزندان | |فرزندان = | ||
|خویشاوند سرشناس = | |خویشاوند سرشناس = | ||
|دین | |دین = | ||
|مذهب | |مذهب = | ||
|پیشه | |پیشه = مستشرق | ||
|درجه علمی = | |درجه علمی = | ||
|دانشگاه | |دانشگاه = | ||
|علایق پژوهشی = | |علایق پژوهشی = | ||
|منصب | |منصب = | ||
|پس از | |پس از = | ||
|پیش از | |پیش از = | ||
|اساتید | |اساتید = [[فلایشر]] | ||
|شاگردان | |شاگردان = | ||
|اجازه اجتهاد از = | |اجازه اجتهاد از = | ||
|آثار | |آثار = | ||
|سبک نوشتاری = | |سبک نوشتاری = | ||
|وبگاه رسمی = | |وبگاه رسمی = | ||
|امضا | |امضا = | ||
}} | }} | ||
'''ایگناس گلدزیهر''' (1850-1921م)، مستشرق نامدار یهودی مجارستانی که با اسلام و به‌خصوص تشیع، عناد داشت و مطالب و تحلیل‌هایی مغرضانه و سست و ناروا مطرح می‌کرد، اسمش در فارسی و عربی، به صورت ایگناز و ایکناتس و جولدزیهر نیز گفته و نوشته می‌شود. از مهمترین آثار او [[گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان]] | |||
== ولادت == | |||
گلدزيهر در 22 ژوئن 1850م برابر با 1266ق در شهر استراسبورگ مجارستان در خانواده‌اى يهودى در سکش‌فهروار ديده به جهان‌گشود. | |||
در آن زمان مجارستان بخشى از قلمرو اطريش محسوب مى‌شد و اين امر و نيز تعلق او به‌خانواده‌اى يهودي عامل مهمى در شكل‌گيرى شخصيت او بود. | در آن زمان مجارستان بخشى از قلمرو اطريش محسوب مى‌شد و اين امر و نيز تعلق او به‌خانواده‌اى يهودي عامل مهمى در شكل‌گيرى شخصيت او بود. | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
خانوادۀ وی از لحاظ مذهبی، یهودی بودند و از تمکّن مالی نیز بهره داشتند. گلدزیهر تحصیلات ابتدایی خود را در بوداپست (پایتخت مجارستان) طی کرد و مدتی را هم در برلن به سر برد. تحصیلات دانشگاهی را در لایپزیک گذرانید و رشتۀ تحصیلی او در دانشگاه، «مطالعات | خانوادۀ وی از لحاظ مذهبی، یهودی بودند و از تمکّن مالی نیز بهره داشتند. گلدزیهر تحصیلات ابتدایی خود را در بوداپست (پایتخت مجارستان) طی کرد و مدتی را هم در برلن به سر برد. تحصیلات دانشگاهی را در لایپزیک گذرانید و رشتۀ تحصیلی او در دانشگاه، «مطالعات شرقشناسی» بود و در این باره از [[فلایشر]] به ویژه در زبانشناسی، درس آموخت. گلدزیهر در سال 1870 رسالۀ دکترای خود را تحت نظر فلایشر به پایان رساند. موضوع رسالۀ وی پژوهش دربارۀ «تنخوم اورشلیمی» بود که از مفسّران یهودی تورات در قرون وسطی به شمار می‌رفت. | ||
گلدزیهر پس از دریافت درجۀ دکترا، به بوداپست بازگشت و در سال 1872 به سمت دانشیار دانشگاه بوداپست انتخاب شد. اندکی بعد، در پی مأموریتی به وین و لیدن رفت و یک سال در آن دو شهر بماند. آنگاه سفر خود را به شرق آغاز کرد. ابتدا رهسپار سوریه شد و سپس از فلسطین و مصر دیدن کرد. در سوریه با شیخ طاهر جزایری عضو مجموع علمی دمشق و مدیر کتابخانۀ ظاهریّه، طرح دوستی ریخت و از او بهره‌های فراوان گرفت و در مصر نیز گاهی به دانشگاه الأزهر رفت و آمد می‌کرد و از دروس استادان و علمای مصر بهره‌مند می‌شد. پس از یکسال و نیم اقامت در شرق اسلامی (از سپتامبر 1873 تا آوریل سال بعد) به مجارستان بازگشت. در آنجا ابتدا او را به عنوان عضو مکاتبه‌ای آکادمی مجارستان برگزیدند و سپس در سال 1892 به عنوان عضو فعال آکادمی انتخاب گشت و سرانجام، در سال 1894 به سمت استاد زبان‌های سامی در دانشگاه بوداپست پذیرفته شد. گلدزیهر در کنگره‌های خاورشناسان نیز شرکت می‌کرد و به سخنرانی می‌پرداخت. | گلدزیهر پس از دریافت درجۀ دکترا، به بوداپست بازگشت و در سال 1872 به سمت دانشیار دانشگاه بوداپست انتخاب شد. اندکی بعد، در پی مأموریتی به وین و لیدن رفت و یک سال در آن دو شهر بماند. آنگاه سفر خود را به شرق آغاز کرد. ابتدا رهسپار سوریه شد و سپس از فلسطین و مصر دیدن کرد. در سوریه با شیخ طاهر جزایری عضو مجموع علمی دمشق و مدیر کتابخانۀ ظاهریّه، طرح دوستی ریخت و از او بهره‌های فراوان گرفت و در مصر نیز گاهی به دانشگاه الأزهر رفت و آمد می‌کرد و از دروس استادان و علمای مصر بهره‌مند می‌شد. پس از یکسال و نیم اقامت در شرق اسلامی (از سپتامبر 1873 تا آوریل سال بعد) به مجارستان بازگشت. در آنجا ابتدا او را به عنوان عضو مکاتبه‌ای آکادمی مجارستان برگزیدند و سپس در سال 1892 به عنوان عضو فعال آکادمی انتخاب گشت و سرانجام، در سال 1894 به سمت استاد زبان‌های سامی در دانشگاه بوداپست پذیرفته شد. گلدزیهر در کنگره‌های خاورشناسان نیز شرکت می‌کرد و به سخنرانی می‌پرداخت.<ref>[http://islahnet.com/%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%B3-%DA%AF%D9%84%D8%AF%D8%B2%DB%8C%D9%87%D8%B1%D8%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C/ ایگناتس گلدزیهر، خاورشناس مجارستانی و نقد آثار وی، اصلاح نت، 18/12/2016]</ref> | ||
این خاورشناس یهودی در تتبّع و مطالعۀ متون از خاورشناسان سرآمد به شمار می‌رود و در عین حال، بخش اعظم معلومات خود را از علمای اسلامی فرا گرفته و مدیون شیخ [[طاهر جزایری]] و دیگران است ولی متأسّفانه پژوهش‌های خویش را با فرضیه‌سازی و خیال‌پردازی قرین ساخته و از مخالفت با اسلام خودداری نورزیده است.<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، ج2، ص1920</ref> | |||
==وفات== | ==وفات== | ||
او در 13 نوامبر 1921م برابر با 1340ق در بوداپست دیده از جهان فروبست | او در 13 نوامبر 1921م برابر با 1340ق در بوداپست دیده از جهان فروبست. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
# سخنرانی‌هایی دربارۀ اسلام Vorlesungen uber den Islam | # سخنرانی‌هایی دربارۀ اسلام Vorlesungen uber den Islam | ||
# گرایشهای | # گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان | ||
# ظاهریّه، مذهب و تاریخ ایشان | # ظاهریّه، مذهب و تاریخ ایشان | ||
#پژوهش‌های اسلامی در دو جلد | |||
#منتخبات قرآن <ref>گلدزیهر، ایکناس، ص 22</ref> | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
#خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج2، ص1920، دوستان-ناهید، تهران، 1377 | |||
#گلدزیهر، ایکناس، گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان، ترجمه سید ناصر طباطبایی، تهران، ققنوس، 1383 | |||
#[http://islahnet.com/%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%B3-%DA%AF%D9%84%D8%AF%D8%B2%DB%8C%D9%87%D8%B1%D8%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C/ اصلاح نت] | |||
{{خاورشناسان}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان]] | |||
[[تاریخ‌گذاری حدیث]] | |||
[[الأثر الغنوصي في الحديث النبوي و أبحاث أخري]] | |||
[[اسلام در ایران: شعوبیه؛ نهضت مقاومت ملی ایران علیه امویان و عباسیان]] | |||
[[درسهائی درباره اسلام]] | |||
[[محاضرات في الاسلام]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:آذر(1400)]] | [[رده:آذر(1400)]] | ||
[[رده:خاورشناسان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۹
| ایگناس گلدزیهر | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | گلدزیهر، ایگناس |
| ولادت | 22 ژوئن 1850م برابر با 1266ق |
| محل تولد | استراسبورگ، مجارستان |
| رحلت | 13 نوامبر 1921م برابر با 1340ق در بوداپست |
| پیشه | مستشرق |
| اطلاعات علمی | |
| اساتید | فلایشر |
ایگناس گلدزیهر (1850-1921م)، مستشرق نامدار یهودی مجارستانی که با اسلام و به‌خصوص تشیع، عناد داشت و مطالب و تحلیل‌هایی مغرضانه و سست و ناروا مطرح می‌کرد، اسمش در فارسی و عربی، به صورت ایگناز و ایکناتس و جولدزیهر نیز گفته و نوشته می‌شود. از مهمترین آثار او گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان
ولادت
گلدزيهر در 22 ژوئن 1850م برابر با 1266ق در شهر استراسبورگ مجارستان در خانواده‌اى يهودى در سکش‌فهروار ديده به جهان‌گشود.
در آن زمان مجارستان بخشى از قلمرو اطريش محسوب مى‌شد و اين امر و نيز تعلق او به‌خانواده‌اى يهودي عامل مهمى در شكل‌گيرى شخصيت او بود.
تحصیلات
خانوادۀ وی از لحاظ مذهبی، یهودی بودند و از تمکّن مالی نیز بهره داشتند. گلدزیهر تحصیلات ابتدایی خود را در بوداپست (پایتخت مجارستان) طی کرد و مدتی را هم در برلن به سر برد. تحصیلات دانشگاهی را در لایپزیک گذرانید و رشتۀ تحصیلی او در دانشگاه، «مطالعات شرقشناسی» بود و در این باره از فلایشر به ویژه در زبانشناسی، درس آموخت. گلدزیهر در سال 1870 رسالۀ دکترای خود را تحت نظر فلایشر به پایان رساند. موضوع رسالۀ وی پژوهش دربارۀ «تنخوم اورشلیمی» بود که از مفسّران یهودی تورات در قرون وسطی به شمار می‌رفت.
گلدزیهر پس از دریافت درجۀ دکترا، به بوداپست بازگشت و در سال 1872 به سمت دانشیار دانشگاه بوداپست انتخاب شد. اندکی بعد، در پی مأموریتی به وین و لیدن رفت و یک سال در آن دو شهر بماند. آنگاه سفر خود را به شرق آغاز کرد. ابتدا رهسپار سوریه شد و سپس از فلسطین و مصر دیدن کرد. در سوریه با شیخ طاهر جزایری عضو مجموع علمی دمشق و مدیر کتابخانۀ ظاهریّه، طرح دوستی ریخت و از او بهره‌های فراوان گرفت و در مصر نیز گاهی به دانشگاه الأزهر رفت و آمد می‌کرد و از دروس استادان و علمای مصر بهره‌مند می‌شد. پس از یکسال و نیم اقامت در شرق اسلامی (از سپتامبر 1873 تا آوریل سال بعد) به مجارستان بازگشت. در آنجا ابتدا او را به عنوان عضو مکاتبه‌ای آکادمی مجارستان برگزیدند و سپس در سال 1892 به عنوان عضو فعال آکادمی انتخاب گشت و سرانجام، در سال 1894 به سمت استاد زبان‌های سامی در دانشگاه بوداپست پذیرفته شد. گلدزیهر در کنگره‌های خاورشناسان نیز شرکت می‌کرد و به سخنرانی می‌پرداخت.[۱]
این خاورشناس یهودی در تتبّع و مطالعۀ متون از خاورشناسان سرآمد به شمار می‌رود و در عین حال، بخش اعظم معلومات خود را از علمای اسلامی فرا گرفته و مدیون شیخ طاهر جزایری و دیگران است ولی متأسّفانه پژوهش‌های خویش را با فرضیه‌سازی و خیال‌پردازی قرین ساخته و از مخالفت با اسلام خودداری نورزیده است.[۲]
وفات
او در 13 نوامبر 1921م برابر با 1340ق در بوداپست دیده از جهان فروبست.
آثار
- سخنرانی‌هایی دربارۀ اسلام Vorlesungen uber den Islam
- گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان
- ظاهریّه، مذهب و تاریخ ایشان
- پژوهش‌های اسلامی در دو جلد
- منتخبات قرآن [۳]
پانویس
- ↑ ایگناتس گلدزیهر، خاورشناس مجارستانی و نقد آثار وی، اصلاح نت، 18/12/2016
- ↑ خرمشاهی، بهاءالدین، ج2، ص1920
- ↑ گلدزیهر، ایکناس، ص 22
منابع مقاله
- خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج2، ص1920، دوستان-ناهید، تهران، 1377
- گلدزیهر، ایکناس، گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان، ترجمه سید ناصر طباطبایی، تهران، ققنوس، 1383
- اصلاح نت