كشف الأسرار عن أصول فخرالإسلام البزدوي: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف') |
|||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[بخاری، عبدالعزیز بن أحمد]] (شارح) | [[بخاری، عبدالعزیز بن أحمد]] (شارح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =ب4الف 6022 / 155/6 BP | | کد کنگره =ب4الف 6022 / 155/6 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56925 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =45351 | | کد پدیدآور =45351 | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
شهرت [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]] بیشتر به دلیل کتاب «كنز الوصول إلی معرفة الأصول» است که متنی است نسبتاً موجز و انشایی دشوار دارد؛ بااین‌حال، دارای ویژگی‌هایی است که باعث توجه و اهتمام علمای حنفی بدان و تدوین شروح و حواشی متعددی بر آن شده است؛ از جمله در مقایسه با کتب اصولی پیشین و حتی معاصر خود (مثلاً اصول سرخسی) از انسجام، ترتیب و فصل‌بندی کامل‌تری برخوردار است؛ از سوی دیگر محتوا و مضمون آن از دو لحاظ نزد فقهای عامه، به‌ویژه حنفیان حائز اهمیت است: | شهرت [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]] بیشتر به دلیل کتاب «كنز الوصول إلی معرفة الأصول» است که متنی است نسبتاً موجز و انشایی دشوار دارد؛ بااین‌حال، دارای ویژگی‌هایی است که باعث توجه و اهتمام علمای حنفی بدان و تدوین شروح و حواشی متعددی بر آن شده است؛ از جمله در مقایسه با کتب اصولی پیشین و حتی معاصر خود (مثلاً اصول سرخسی) از انسجام، ترتیب و فصل‌بندی کامل‌تری برخوردار است؛ از سوی دیگر محتوا و مضمون آن از دو لحاظ نزد فقهای عامه، به‌ویژه حنفیان حائز اهمیت است: | ||
# شیوه خاص در زمینه اصول فقه. از این نظر، اصول بزدوی را تبیین‌کننده و حتی او را از مبتکران روشی در زمینه اصول فقه اهل سنت می‌توان دانست که به نام روش فقیهان («طريقة الفقهاء» یا «طريقة الحنفية»، ازآن‌رو که حنفیان بیشتر پیرو این روش بودند) معروف شده است و شیوه استنباط در آن بر اساس گردآوریِ فروع فقهیِ مشابه و استخراج و استنباط قواعد اصولی از آنهاست. در این روشِ استنباط، برخلاف روش متکلمان (طریقة المتكلمين)، که بیشتر شافعیان، اشاعره و معتزله از آن تبعیت می‌کنند و بر استدلال‌های عقلی و عقاید کلامی استوار است، نه بر احکام جزیی، بر پیوند اصول با فقه تأکید و به شواهد و امثله فقهی بسیار استناد می‌شود. [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]] شاخص‌ترین مدافع این روش و از زمره «علمای تخریج» بشمار می‌رود که از قرن چهارم پدیدار شدند و به‌تدریج در فقه عامه، به‌ویژه فقه حنفی، به تدوین و استخراج «اصول فقه» از منابع نخستین پرداختند. | # شیوه خاص در زمینه اصول فقه. از این نظر، اصول بزدوی را تبیین‌کننده و حتی او را از مبتکران روشی در زمینه اصول فقه اهل سنت می‌توان دانست که به نام روش فقیهان («طريقة الفقهاء» یا «طريقة الحنفية»، ازآن‌رو که حنفیان بیشتر پیرو این روش بودند) معروف شده است و شیوه استنباط در آن بر اساس گردآوریِ فروع فقهیِ مشابه و استخراج و استنباط قواعد اصولی از آنهاست. در این روشِ استنباط، برخلاف روش متکلمان (طریقة المتكلمين)، که بیشتر شافعیان، اشاعره و معتزله از آن تبعیت می‌کنند و بر استدلال‌های عقلی و عقاید کلامی استوار است، نه بر احکام جزیی، بر پیوند اصول با فقه تأکید و به شواهد و امثله فقهی بسیار استناد می‌شود. [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]] شاخص‌ترین مدافع این روش و از زمره «علمای تخریج» بشمار می‌رود که از قرن چهارم پدیدار شدند و به‌تدریج در فقه عامه، به‌ویژه فقه حنفی، به تدوین و استخراج «اصول فقه» از منابع نخستین پرداختند. | ||
# نقش آن در ترویج علم جدل و مناظرات اصولی و فقهی<ref>ر.ک: هاشمی، | # نقش آن در ترویج علم جدل و مناظرات اصولی و فقهی<ref>ر.ک: هاشمی، سیدرضا، ج3، ص360</ref>. | ||
کتاب [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]] نشان‌دهنده نقش مهم تبلیغی و رواج جدال‌ها و مناظرات فقهی و اصولی در آن دوران است که بیشتر میان حنفیان و شافعیان رایج بود و به تعصبات شدیدی انجامید. با تأمل در این کتاب، به‌ویژه در موارد مخالفت [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]] با نظریات اصولی و کلامی شافعی و معتزله، می‌توان به شیوه معارضه‌جویانه و مجادله‌آمیز پی برد؛ مانند رد عقیده آنان به «دلالت نهی بر بطلان یا فساد»، «وجود مفهوم لقب، مفهوم وصف و... در نصوص»، «وجود استطاعت قبل از فعل»، «مصیب بودن مجتهد در اجتهاد خود» (یا تصویب معتزلی)، «حسن و قبح عقلی به‌طور مطلق» و...<ref>ر.ک: همان</ref>. | کتاب [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]] نشان‌دهنده نقش مهم تبلیغی و رواج جدال‌ها و مناظرات فقهی و اصولی در آن دوران است که بیشتر میان حنفیان و شافعیان رایج بود و به تعصبات شدیدی انجامید. با تأمل در این کتاب، به‌ویژه در موارد مخالفت [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]] با نظریات اصولی و کلامی شافعی و معتزله، می‌توان به شیوه معارضه‌جویانه و مجادله‌آمیز پی برد؛ مانند رد عقیده آنان به «دلالت نهی بر بطلان یا فساد»، «وجود مفهوم لقب، مفهوم وصف و... در نصوص»، «وجود استطاعت قبل از فعل»، «مصیب بودن مجتهد در اجتهاد خود» (یا تصویب معتزلی)، «حسن و قبح عقلی به‌طور مطلق» و...<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# هاشمی، سیدرضا، «دانشنامه جهان اسلام»، جلد سوم، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد | # هاشمی، سیدرضا، «دانشنامه جهان اسلام»، جلد سوم، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، تهران، بنیاد دایرةالمعارف اسلامی، 1376. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[نفائس الأصول في شرح المحصول]] | |||
[[أصول السرخسي]] | |||
[[شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول]] | |||
[[اصول فقه مقارن]] | |||
[[التمهيد في أصول الفقه]] | |||
[[نهاية السول شرح منهاج الوصول في علم الأصول]] | |||
[[التبصرة في أصول الفقه]] | |||
[[اصول فقه نوین]] | |||
[[مصادر التشريع عند الإمامية و السنة]] | |||
[[مصادر اجتهاد از منظر فقیهان]] | |||
[[المنخول من تعليقات الأصول]] | |||
[[الكافية في الجدل]] | |||
[[درآمدی بر علم اصول، رجال و درایه]] | |||
[[المعالم في علم أصول الفقه]] | |||
[[الکاشف عن أصول الدلائل و فصول العلل]] | |||
[[تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهی السول]] | |||
[[أصول الشاشي]] | |||
[[الإحكام في أصول الأحكام (آمدی)]] | |||
[[الإشارة في أصول الفقه]] | |||
[[نهاية الوصول إلى علم الأصول (ابن ساعاتی)]] | |||
[[أصول الفقه المقارن فيما لانصّ فيه]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:مهر(1400)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۲
| كشف الأسرار عن أصول فخرالإسلام البزدوي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بزدوی، علی بن محمد (نویسنده) بخاری، عبدالعزیز بن أحمد (شارح) |
| عنوان‌های دیگر | اصول الفقه. شرح کشف بزدوي |
| ناشر | دار الکتاب الإسلامي |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| چاپ | چاپ اول |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | ب4الف 6022 / 155/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كشف الأسرار عن أصول فخرالإسلام البزدوي، اثر علاءالدین عبدالعزیز بن احمد بخاری، شرحی است بر کتاب «كنز الوصول إلی معرفة الأصول»، مشهور به «اصول بزدوی» نوشته علی بن محمد بزدوی.
شهرت بزدوی بیشتر به دلیل کتاب «كنز الوصول إلی معرفة الأصول» است که متنی است نسبتاً موجز و انشایی دشوار دارد؛ بااین‌حال، دارای ویژگی‌هایی است که باعث توجه و اهتمام علمای حنفی بدان و تدوین شروح و حواشی متعددی بر آن شده است؛ از جمله در مقایسه با کتب اصولی پیشین و حتی معاصر خود (مثلاً اصول سرخسی) از انسجام، ترتیب و فصل‌بندی کامل‌تری برخوردار است؛ از سوی دیگر محتوا و مضمون آن از دو لحاظ نزد فقهای عامه، به‌ویژه حنفیان حائز اهمیت است:
- شیوه خاص در زمینه اصول فقه. از این نظر، اصول بزدوی را تبیین‌کننده و حتی او را از مبتکران روشی در زمینه اصول فقه اهل سنت می‌توان دانست که به نام روش فقیهان («طريقة الفقهاء» یا «طريقة الحنفية»، ازآن‌رو که حنفیان بیشتر پیرو این روش بودند) معروف شده است و شیوه استنباط در آن بر اساس گردآوریِ فروع فقهیِ مشابه و استخراج و استنباط قواعد اصولی از آنهاست. در این روشِ استنباط، برخلاف روش متکلمان (طریقة المتكلمين)، که بیشتر شافعیان، اشاعره و معتزله از آن تبعیت می‌کنند و بر استدلال‌های عقلی و عقاید کلامی استوار است، نه بر احکام جزیی، بر پیوند اصول با فقه تأکید و به شواهد و امثله فقهی بسیار استناد می‌شود. بزدوی شاخص‌ترین مدافع این روش و از زمره «علمای تخریج» بشمار می‌رود که از قرن چهارم پدیدار شدند و به‌تدریج در فقه عامه، به‌ویژه فقه حنفی، به تدوین و استخراج «اصول فقه» از منابع نخستین پرداختند.
- نقش آن در ترویج علم جدل و مناظرات اصولی و فقهی[۱].
کتاب بزدوی نشان‌دهنده نقش مهم تبلیغی و رواج جدال‌ها و مناظرات فقهی و اصولی در آن دوران است که بیشتر میان حنفیان و شافعیان رایج بود و به تعصبات شدیدی انجامید. با تأمل در این کتاب، به‌ویژه در موارد مخالفت بزدوی با نظریات اصولی و کلامی شافعی و معتزله، می‌توان به شیوه معارضه‌جویانه و مجادله‌آمیز پی برد؛ مانند رد عقیده آنان به «دلالت نهی بر بطلان یا فساد»، «وجود مفهوم لقب، مفهوم وصف و... در نصوص»، «وجود استطاعت قبل از فعل»، «مصیب بودن مجتهد در اجتهاد خود» (یا تصویب معتزلی)، «حسن و قبح عقلی به‌طور مطلق» و...[۲].
به دلیل اهمیت و ارزش این کتاب، خصوصا نزد حنفیان، حواشی و شروح متعددی بر آن نگاشته شده است که اثر حاضر، از جمله آنها می‌باشد. مطالب کتاب، در چهار جلد عرضه شده و روش شرح، به‌صورت مزجی است؛ بدین صورت که قسمت‌هایی از متن اصلی در داخل پرانتز قرار گرفته و توضیحات و مطالب شارح، در بین آن آمده است؛ به‌گونه‌ای که شرح و متن، با هم ممزوج شده است.
وضعیت کتاب
فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده است.
کتاب، فاقد پاورقی بوده و توضیحات اضافی، در حاشیه متن، درج گردیده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- هاشمی، سیدرضا، «دانشنامه جهان اسلام»، جلد سوم، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، تهران، بنیاد دایرةالمعارف اسلامی، 1376.
وابسته‌ها
شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول
نهاية السول شرح منهاج الوصول في علم الأصول
مصادر التشريع عند الإمامية و السنة
درآمدی بر علم اصول، رجال و درایه
الکاشف عن أصول الدلائل و فصول العلل
تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهی السول
الإحكام في أصول الأحكام (آمدی)