الأنواء في مواسم العرب: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR02512J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') |
||
| (۴۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02512J1.jpg | |||
| عنوان =الأنواء في مواسم العرب | |||
| عنوان‌های دیگر =کتاب الانواء فی مواسم العرب | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =QB 23 /الف27 الف8 | |||
| موضوع = | |||
| | بروج دوازده‌گانه - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
صورتهای فلکی - متون قدیمی تا قرن 14 | صورتهای فلکی - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| خط ۲۶: | خط ۱۵: | ||
نجوم اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | نجوم اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | بورو | ||
| مکان نشر =حیدرآباد - هند | |||
| سال نشر = 1978 م | |||
|مکان نشر | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02512AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
|سال نشر | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02512 | ||
| کتابخوان همراه نور =02512 | |||
| | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
| | }} | ||
'''كتاب الأنواء في مواسم العرب'''، اثر [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم |ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه دينورى]]، پيرامون منازل بيست و هشت‌گانه قمر، نام یک‌یک ستارگان، بحث‌هاى لغوى درباره آن نام‌ها، اشعار مربوط به هریک، گاه‌شمارى نزد اعراب، باد، جهت‌يابى و... است. | |||
كتاب، به زبان عربى و در قرن سوم هجرى نوشته شده است. | كتاب، به زبان عربى و در قرن سوم هجرى نوشته شده است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب با مقدمه‌اى از مصححين آغاز و مطالب بدون تبويب و فصل‌بندى خاصى، تنظيم شده است. | كتاب با مقدمه‌اى از مصححين آغاز و مطالب بدون تبويب و فصل‌بندى خاصى، تنظيم شده است. | ||
عرب‌هاى باستان، نشانه‌هاى رويدادهاى جوى را | عرب‌هاى باستان، نشانه‌هاى رويدادهاى جوى را برای سهولت حفظ، در اشعار و جملات مسجّع به‌صورت حكمت و قاعده بيان می‌كردند. اين گونه اشعار، به سبب دربرداشتن الفاظى نامأنوس، حتى در اوايل عصر اسلامى نيز چندان مفهوم نبوده‌اند؛ ازاين‌رو مؤلفان كتاب‌هاى انواء، ناگزير به شرح و توضيح دشوارى‌هاى آن‌ها پرداخته‌اند. | ||
[[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] از آن دسته نويسندگانى است كه در اين زمينه، دست به كار تأليف كتاب حاضر شده است. | |||
==گزارش محتوا== | |||
مسعودى چنين مى‌پندارد كه [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]]، كتاب انواء [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] را گرفته و به نام خود خوانده است. در مقدمه كتاب اشاره شده است كه انواء [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] اينك در دست نيست، اما قطعات پراكنده‌اى از آن به‌جاى مانده است و به‌هرحال نمى‌توان اين كتاب را برگرفته از آن دانست؛ چه شايد هر دو مؤلف از منبع مشتركى بهره گرفته باشند. | |||
نویسنده در ابتدا، به ذكر منابع قمر و سپس به توضيح و تشريح معناى «نوء» پرداخته است. | |||
انواء، جمع «نوء»، اصطلاحى است در نجوم قديم نزد عرب‌ها، به معنى غروب هریک از منازل قمر در باختر و يا طلوع منزل مقابل آن در خاور، به هنگام سحرگاه پيش از سپيده دم؛ يعنى پيش از آنكه ستارگان در روشنايى خورشيد از ديده محو شوند. | |||
هریک از اين دو پديده، همراه با یکديگر 13 روز یک بار و در سال، 28 بار روى مى‌دهد. عرب‌هاى باستان، هریک از اين رويدادها را عامل يا نشانه یک پديده جوى مانند باد، باران، گرما يا سرما مى‌شمردند و از آن‌ها برای تعيين آغاز و پایان فصول سال و ترتيب و تنظيم كارهاى مربوط به كشاورزى بهره مى‌گرفتند. | |||
در منابع دوره اسلامى درباره اين مسئله كه «نوء» به طلوع يا غروب ستارگان مربوط مى‌شود، اختلاف نظرهایى ديده مى‌شود. گروهى نيز برخى پديده‌ها مانند باد را به طلوع ستارگان و برخى ديگر مانند باران و سرما را به غروب آن‌ها مربوط شمرده‌اند. | |||
در منابع دوره اسلامى | |||
بايد توجه داشت كه در اينجا، منظور از طلوع و غروب منازل پديدار شدن و ناپديد شدن آن‌ها در لحظات پيش از سپيده دم؛ يعنى هنگامى است كه خورشيد هنوز آن‌ها را تحت‌الشعاع قرار نداده است. | بايد توجه داشت كه در اينجا، منظور از طلوع و غروب منازل پديدار شدن و ناپديد شدن آن‌ها در لحظات پيش از سپيده دم؛ يعنى هنگامى است كه خورشيد هنوز آن‌ها را تحت‌الشعاع قرار نداده است. | ||
| خط ۷۵: | خط ۵۴: | ||
از بررسى آثار و گزارش‌هاى برجامانده از دوران‌هاى كهن، معلوم مى‌شود كه هواشناسى بر پايه نجوم؛ يعنى نظام انواء در ميان بسيارى از اقوام وجود داشته و ظاهرا سرچشمه اصلى آن، سرزمين بين‌النهرين بوده است. | از بررسى آثار و گزارش‌هاى برجامانده از دوران‌هاى كهن، معلوم مى‌شود كه هواشناسى بر پايه نجوم؛ يعنى نظام انواء در ميان بسيارى از اقوام وجود داشته و ظاهرا سرچشمه اصلى آن، سرزمين بين‌النهرين بوده است. | ||
در زمينه رابطه ميان ستارگان و حركات آن‌ها، وضع آن‌ها نسبت به | در زمينه رابطه ميان ستارگان و حركات آن‌ها، وضع آن‌ها نسبت به یکديگر از یک سو و دگرگونى‌هاى جوى از سوى ديگر، دو ديدگاه كاملا متفاوت وجود داشته است: در ديدگاه نخست، مواضع ستارگان تنها نشانه‌هاى رويدادهاى جوى‌اند؛ درحالى‌كه در ديدگاه دوم، علت فاعلى و موجد آن‌ها به شمار مى‌روند. بررسى اشعار كهن عربى درباره انواء، نشان مى‌دهد كه عين اين دو ديدگاه در ميان عرب‌هاى باستان نيز رواج داشته است. روايتى كه از پيامبر(ص) در نكوهش اعتقاد به انواء و برابرى آن با ايمان به كواكب و كفر به خداوند نقل شده است، به ديدگاه دوم مربوط مى‌شود. | ||
در ادامه، ضمن توضيح | در ادامه، ضمن توضيح کیفیت طلوع و غروب، فرق بين غروبى كه افول و غروبى كه نوء باشد بيان و سپس به بررسى اسماء منازل و هيئت‌ها پرداخته شده است. اين اسماء، عبارتند از: شرطان، بطين، ثريا، دبران، هقعه و هنعه. | ||
سپس، اسماء كواكب ذكر گرديده است كه عبارتند از: ذراع، نثره، طرف، جبهه، زبره، صرفه، عواء، سماك، غفر، زيانى، اكليل، قلب، شوله، نعائم، بلده، سعد الذابح، سعد بلع، سعد السعود، سعد الاخبيه، فرغ اول، فرغ ثانى و حوت. | سپس، اسماء كواكب ذكر گرديده است كه عبارتند از: ذراع، نثره، طرف، جبهه، زبره، صرفه، عواء، سماك، غفر، زيانى، اكليل، قلب، شوله، نعائم، بلده، سعد الذابح، سعد بلع، سعد السعود، سعد الاخبيه، فرغ اول، فرغ ثانى و حوت. | ||
| خط ۸۴: | خط ۶۳: | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب در ابتدا و فهرست مآخذ و مصادر؛ فهرست جامع شامل اعلام، قبائل، اماكن، كتب و...؛ اسماء نجوم و كواكب و فهرست قوافى و بحور، در انتهاى كتاب آمده است. | فهرست مطالب در ابتدا و فهرست مآخذ و مصادر؛ فهرست جامع شامل اعلام، قبائل، اماكن، كتب و...؛ اسماء نجوم و كواكب و فهرست قوافى و بحور، در انتهاى كتاب آمده است. | ||
در پاورقى‌ها، به منابع و توضيح برخى از كلمات متن پرداخته شده است. | در پاورقى‌ها، به منابع و توضيح برخى از كلمات متن پرداخته شده است. | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:نجوم]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۱
| الأنواء في مواسم العرب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب الانواء فی مواسم العرب |
| ناشر | بورو |
| مکان نشر | حیدرآباد - هند |
| سال نشر | 1978 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | بروج دوازده‌گانه - متون قدیمی تا قرن 14
صورتهای فلکی - متون قدیمی تا قرن 14 گاه شماری اسلامی نجوم اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | QB 23 /الف27 الف8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كتاب الأنواء في مواسم العرب، اثر ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه دينورى، پيرامون منازل بيست و هشت‌گانه قمر، نام یک‌یک ستارگان، بحث‌هاى لغوى درباره آن نام‌ها، اشعار مربوط به هریک، گاه‌شمارى نزد اعراب، باد، جهت‌يابى و... است.
كتاب، به زبان عربى و در قرن سوم هجرى نوشته شده است.
ساختار
كتاب با مقدمه‌اى از مصححين آغاز و مطالب بدون تبويب و فصل‌بندى خاصى، تنظيم شده است.
عرب‌هاى باستان، نشانه‌هاى رويدادهاى جوى را برای سهولت حفظ، در اشعار و جملات مسجّع به‌صورت حكمت و قاعده بيان می‌كردند. اين گونه اشعار، به سبب دربرداشتن الفاظى نامأنوس، حتى در اوايل عصر اسلامى نيز چندان مفهوم نبوده‌اند؛ ازاين‌رو مؤلفان كتاب‌هاى انواء، ناگزير به شرح و توضيح دشوارى‌هاى آن‌ها پرداخته‌اند.
ابن قتيبه از آن دسته نويسندگانى است كه در اين زمينه، دست به كار تأليف كتاب حاضر شده است.
گزارش محتوا
مسعودى چنين مى‌پندارد كه ابن قتيبه، كتاب انواء ابوحنيفه را گرفته و به نام خود خوانده است. در مقدمه كتاب اشاره شده است كه انواء ابوحنيفه اينك در دست نيست، اما قطعات پراكنده‌اى از آن به‌جاى مانده است و به‌هرحال نمى‌توان اين كتاب را برگرفته از آن دانست؛ چه شايد هر دو مؤلف از منبع مشتركى بهره گرفته باشند.
نویسنده در ابتدا، به ذكر منابع قمر و سپس به توضيح و تشريح معناى «نوء» پرداخته است.
انواء، جمع «نوء»، اصطلاحى است در نجوم قديم نزد عرب‌ها، به معنى غروب هریک از منازل قمر در باختر و يا طلوع منزل مقابل آن در خاور، به هنگام سحرگاه پيش از سپيده دم؛ يعنى پيش از آنكه ستارگان در روشنايى خورشيد از ديده محو شوند.
هریک از اين دو پديده، همراه با یکديگر 13 روز یک بار و در سال، 28 بار روى مى‌دهد. عرب‌هاى باستان، هریک از اين رويدادها را عامل يا نشانه یک پديده جوى مانند باد، باران، گرما يا سرما مى‌شمردند و از آن‌ها برای تعيين آغاز و پایان فصول سال و ترتيب و تنظيم كارهاى مربوط به كشاورزى بهره مى‌گرفتند.
در منابع دوره اسلامى درباره اين مسئله كه «نوء» به طلوع يا غروب ستارگان مربوط مى‌شود، اختلاف نظرهایى ديده مى‌شود. گروهى نيز برخى پديده‌ها مانند باد را به طلوع ستارگان و برخى ديگر مانند باران و سرما را به غروب آن‌ها مربوط شمرده‌اند.
بايد توجه داشت كه در اينجا، منظور از طلوع و غروب منازل پديدار شدن و ناپديد شدن آن‌ها در لحظات پيش از سپيده دم؛ يعنى هنگامى است كه خورشيد هنوز آن‌ها را تحت‌الشعاع قرار نداده است.
از بررسى آثار و گزارش‌هاى برجامانده از دوران‌هاى كهن، معلوم مى‌شود كه هواشناسى بر پايه نجوم؛ يعنى نظام انواء در ميان بسيارى از اقوام وجود داشته و ظاهرا سرچشمه اصلى آن، سرزمين بين‌النهرين بوده است.
در زمينه رابطه ميان ستارگان و حركات آن‌ها، وضع آن‌ها نسبت به یکديگر از یک سو و دگرگونى‌هاى جوى از سوى ديگر، دو ديدگاه كاملا متفاوت وجود داشته است: در ديدگاه نخست، مواضع ستارگان تنها نشانه‌هاى رويدادهاى جوى‌اند؛ درحالى‌كه در ديدگاه دوم، علت فاعلى و موجد آن‌ها به شمار مى‌روند. بررسى اشعار كهن عربى درباره انواء، نشان مى‌دهد كه عين اين دو ديدگاه در ميان عرب‌هاى باستان نيز رواج داشته است. روايتى كه از پيامبر(ص) در نكوهش اعتقاد به انواء و برابرى آن با ايمان به كواكب و كفر به خداوند نقل شده است، به ديدگاه دوم مربوط مى‌شود.
در ادامه، ضمن توضيح کیفیت طلوع و غروب، فرق بين غروبى كه افول و غروبى كه نوء باشد بيان و سپس به بررسى اسماء منازل و هيئت‌ها پرداخته شده است. اين اسماء، عبارتند از: شرطان، بطين، ثريا، دبران، هقعه و هنعه.
سپس، اسماء كواكب ذكر گرديده است كه عبارتند از: ذراع، نثره، طرف، جبهه، زبره، صرفه، عواء، سماك، غفر، زيانى، اكليل، قلب، شوله، نعائم، بلده، سعد الذابح، سعد بلع، سعد السعود، سعد الاخبيه، فرغ اول، فرغ ثانى و حوت.
از ديگر مباحث كتاب، عبارتند از: چگونگى نزول قمر به اين منازل، ذكر ازمنه اربعه و تحديد اوقات آن، ازمنه و تحديد اوقات نزد عرب، ذكر بروج و فصل‌ها، خورشيد و ماه و كواكب مشهور از جمله: بنات نعش صغرى و كبرى، حران، عوائذ، قرن، شاء ضباع، حيه، ابيض، فكه و...
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در ابتدا و فهرست مآخذ و مصادر؛ فهرست جامع شامل اعلام، قبائل، اماكن، كتب و...؛ اسماء نجوم و كواكب و فهرست قوافى و بحور، در انتهاى كتاب آمده است.
در پاورقى‌ها، به منابع و توضيح برخى از كلمات متن پرداخته شده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.