کلابی، عبدالوهاب بن حسن: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:دی (99)' به '') |
||
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |حسن | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |306ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |دمشق | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | | | data-type="authorDeathDate" |396ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |[[ | | data-type="authorTeachers" |[[طاهر بن محمد امام]] | ||
[[محمد بن خُریم]] | |||
[[ | [[ابوالحسن بن جَوصاء]] | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[ | | data-type="authorWritings" |[[مناقب الإمام علي بن أبيطالب عليهالسلام (تحقیق بهبودی)]] | ||
[[مناقب الإمام علي بن أبيطالب عليهالسلام (ترجمه مرعشی نجفی)]] | |||
[[ترجمه مناقب الإمام علي بن ابيطالب عليهالسلام]] | |||
[[ | [[مناقب الإمام علي بن أبيطالب عليهالسلام (مناقب مغازلي)]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
خط ۳۶: | خط ۴۰: | ||
</div> | </div> | ||
''' | '''عبدالوهاب بن حسن کلابی''' (306-396ق)، محدث دمشقی قرن چهارم قمری. | ||
== | ==ولادت== | ||
اَخوتَبوک، ابوالحسین عبدالوهاب بن حسن بن ولید بن موسى بن سعید کلابى، نسبتش به کلاب بن ربیعة بن عامر بن صَعصَعه بازمیگردد. تولد وی به گفته خودش در ذیقعده 306، یا به روایتى دیگر در ربیعالاول 305 بوده است. | اَخوتَبوک، ابوالحسین عبدالوهاب بن حسن بن ولید بن موسى بن سعید کلابى، نسبتش به کلاب بن ربیعة بن عامر بن صَعصَعه بازمیگردد. تولد وی به گفته خودش در ذیقعده 306، یا به روایتى دیگر در ربیعالاول 305 بوده است. | ||
==اساتید و شیوخ== | ==اساتید و شیوخ== | ||
اخوتبوک از کسانى چون طاهر بن محمد | اخوتبوک از کسانى چون [[طاهر بن محمد امام]]، [[محمد بن خُریم]]، [[ابوالحسن بن جَوصاء]]، [[سعید بن عبدالعزیز حلبى]]، [[ابراهیم بن عبدالرحمان بن عبدالملک بن مروان]]، ابوعبدالرحمان محمد بن عبدالله بن عبدالسلام مکحول، محمد بن احمد بن محمد بن صلت، ابویحیى زکریا بن احمد بلخى قاضى، محمد بن بکار سَکسَکى و خیثمة بن سلیمان طرابلسى حدیث شنید و بهره علمى برد. | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
خط ۵۷: | خط ۶۱: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
خط ۷۹: | خط ۸۳: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۷
نام | کلابی، عبدالوهاب بن حسن |
---|---|
نامهای دیگر | |
نام پدر | حسن |
متولد | 306ق |
محل تولد | دمشق |
رحلت | 396ق |
اساتید | طاهر بن محمد امام |
برخی آثار | مناقب الإمام علي بن أبيطالب عليهالسلام (تحقیق بهبودی)
مناقب الإمام علي بن أبيطالب عليهالسلام (ترجمه مرعشی نجفی) |
کد مؤلف | AUTHORCODE01419AUTHORCODE |
عبدالوهاب بن حسن کلابی (306-396ق)، محدث دمشقی قرن چهارم قمری.
ولادت
اَخوتَبوک، ابوالحسین عبدالوهاب بن حسن بن ولید بن موسى بن سعید کلابى، نسبتش به کلاب بن ربیعة بن عامر بن صَعصَعه بازمیگردد. تولد وی به گفته خودش در ذیقعده 306، یا به روایتى دیگر در ربیعالاول 305 بوده است.
اساتید و شیوخ
اخوتبوک از کسانى چون طاهر بن محمد امام، محمد بن خُریم، ابوالحسن بن جَوصاء، سعید بن عبدالعزیز حلبى، ابراهیم بن عبدالرحمان بن عبدالملک بن مروان، ابوعبدالرحمان محمد بن عبدالله بن عبدالسلام مکحول، محمد بن احمد بن محمد بن صلت، ابویحیى زکریا بن احمد بلخى قاضى، محمد بن بکار سَکسَکى و خیثمة بن سلیمان طرابلسى حدیث شنید و بهره علمى برد.
شاگردان
کسانى نیز چون تمّام بن محمد رازی، ابوالقاسم سُمَیساطى، ابوالحسن رشاد بن نظیف، ابوعلى اهوازی، ابوالحسین میدانى، ابوالقاسم بن فرات و ابوطالب حمزة بن محمد بن عبدالله جعفری از او استماع حدیث کردند.
جایگاه اخوتبوک نزد علمای رجال
اخوتبوک محدثى ثقه و مورد اعتماد رجالشناسان بود و از وی با تعابیری چون «الشيخ الثقة الأمين» و «المحدث الصادق» یاد کردهاند. همچنین گفتهاند که وی حدیث بسیار شنیده است.
وفات
وی که احتمالاً تا پایان عمر در دمشق به سر برده بود، در همان جا درگذشت. سال وفات او را 396ق، ذکر کردهاند.
آثار
بخشى از احادیث مسند وی در مورد فضایل حضرت على(ع) که بهعنوان گزیدهای در پایان نسخهای از مناقب على بن ابیطالب ابن مغازلى آمده، به کوشش محمدباقر بهبودی همراه کتاب ابن مغازلى در تهران به چاپ رسیده است. اجزای حدیثى وی که بهصورت نسخه خطى باقى مانده، در کتابخانه ظاهریه یافت میشود[۱].
پانویس
- ↑ ر.ک: بخش فقه، علوم قرآنى و حدیث، ج7، ص285
منابع مقاله
بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377ش.