سنقری حائری، محمدعلی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سنقری (ابهام زدایی)' به 'سنقری (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |[[خراسانی، آخوند م‍لا محمدکاظم| | | data-type="authorTeachers" |[[خراسانی، آخوند م‍لا محمدکاظم|خراسانی، محمد کاظم]] | ||
[[شریعت اصفهانی، فتح‌الله|غروی اصفهانی، فتح‌الله]] | [[شریعت اصفهانی، فتح‌الله|غروی اصفهانی، فتح‌الله]] | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|سنقری (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''محمدعلى بن حسن همدانى سنقرى حائری کردستانى''' ( | '''محمدعلى بن حسن همدانى سنقرى حائری کردستانى''' (1254-1337ش)، نویسنده، علامه محقق و محدث | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
او در هفتم جمادى الاولى سال 1293 در کربلا متولد شد. پدر وی حاج شیخ محمدحسن همدانی حائری از علماء کربلا و از ادبای اهل فضل می‌باشد و در کربلای معلی دیده به جهان گشوده است، ولی اجدادشان در اصل همدانی می‌باشند. | او در هفتم جمادى الاولى سال 1293 در کربلا متولد شد. پدر وی حاج شیخ محمدحسن همدانی حائری از علماء کربلا و از ادبای اهل فضل می‌باشد و در کربلای معلی دیده به جهان گشوده است، ولی اجدادشان در اصل همدانی می‌باشند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3392/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%81%D9%88%D8%B9%D9%87?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: الوهابيون و البيوت المرفوعة، ص5]</ref>. | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
محمدعلی سنقری حائری، مقدمات علوم و نیز قرائت و تجوید قرآن را نزد پدر آموخت، او سپس وارد حوزه کربلا شد و از اساتید بسیاری بهره گرفت. زبان عربى و سریانى را نیز فراگرفت. وى با بسیارى از یهودیان و نصارى به محاجه مى پرداخت و خداوند متعال به دست ایشان بسیارى از آنان را به دین اسلام هدایت نموده است | محمدعلی سنقری حائری، مقدمات علوم و نیز قرائت و تجوید قرآن را نزد پدر آموخت، او سپس وارد حوزه کربلا شد و از اساتید بسیاری بهره گرفت. زبان عربى و سریانى را نیز فراگرفت. وى با بسیارى از یهودیان و نصارى به محاجه مى پرداخت و خداوند متعال به دست ایشان بسیارى از آنان را به دین اسلام هدایت نموده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3392/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%81%D9%88%D8%B9%D9%87?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: الوهابيون و البيوت المرفوعة، ص5]</ref> | ||
=== اساتید === | === اساتید === | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۸: | ||
# بروجردی، اسماعیل(م 1307ق)، فلسفه | # بروجردی، اسماعیل(م 1307ق)، فلسفه | ||
# [[شریعت اصفهانی، فتح‌الله|غروی اصفهانی، فتح‌الله]] = شیخ الشریعه(1339ق)، حدیث و تفسیر | # [[شریعت اصفهانی، فتح‌الله|غروی اصفهانی، فتح‌الله]] = شیخ الشریعه(1339ق)، حدیث و تفسیر | ||
# [[خراسانی، آخوند م‍لا محمدکاظم| | # [[خراسانی، آخوند م‍لا محمدکاظم|خراسانی، محمد کاظم]] (م1329ق)، خارج فقه و اصول | ||
# نجفی اصفهانی، محمد تقی= آقا نجفی(م 1332ق)، خارج فقه و اصول | # نجفی اصفهانی، محمد تقی= آقا نجفی(م 1332ق)، خارج فقه و اصول | ||
# ارومی، محمدصادق= فخرالاسلام، زبان عبری و سریانی | # ارومی، محمدصادق= فخرالاسلام، زبان عبری و سریانی | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۴: | ||
== بازگشت به سنقر == | == بازگشت به سنقر == | ||
مرحوم سنقری پس از تکمیل دروس از محضر اساتید نجف اشرف به امر آخوند خراسانی در دوره مشروطه، برای ترویج دین و مقابله با ملحدین به سنقر (از نواحی کرمانشاه) هجرت نمود و در بدو ورود به سنقر مورد استقبال مسئولین و علمای آن دیار قرار گرفت. | مرحوم سنقری پس از تکمیل دروس از محضر اساتید نجف اشرف به امر [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] در دوره مشروطه، برای ترویج دین و مقابله با ملحدین به سنقر (از نواحی کرمانشاه) هجرت نمود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3392/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%81%D9%88%D8%B9%D9%87?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: الوهابيون و البيوت المرفوعة، ص5]</ref> و در بدو ورود به سنقر مورد استقبال مسئولین و علمای آن دیار قرار گرفت. | ||
او در سنقر با تشکیل جلسات وعظ به تربیت و ارشاد مردم پرداخت و مقبول همه طبقات مردم آن سرزمین گردید. از جمله مجالس ایشان برگزاری مجالس مناظره با افاضل و فحول کرمانشاه و همدان بود. | او در سنقر با تشکیل جلسات وعظ به تربیت و ارشاد مردم پرداخت و مقبول همه طبقات مردم آن سرزمین گردید. از جمله مجالس ایشان برگزاری مجالس مناظره با افاضل و فحول کرمانشاه و همدان بود. | ||
=== اقامه جماعت در مسجد قمر بنی‌هاشم (ع) سنقر === | === اقامه جماعت در مسجد قمر بنی‌هاشم(ع) سنقر === | ||
مرحوم سنقری حائری در ایام حضورش در شهر سنقر، در مسجد قمر بنی‌هاشم(ع) این شهر به اقامه جماعت می‌پرداخت و این مسجد را پایگاه فعالیتهای خود، از جمله رسیدگی به امور مردم، ارشاد و وعظ و مبارزه با فرقه ضاله بهائیت نموده بود. مردم این شهر خاطرات بسیاری از آن عالم بزرگوار را به خاطر دارند و معنویت و تدین مردم این شهر را مدیون حضور علمایی همچون مرحوم سنقری در این شهر می‌دانند. از جمله خدمات ایشان در این شهر تربیت شاگردانی همچون مرحوم مؤیدی بود که در غیاب مرحوم سنقری به جای ایشان اقامه جماعت می‌کرد. | مرحوم سنقری حائری در ایام حضورش در شهر سنقر، در مسجد قمر بنی‌هاشم(ع) این شهر به اقامه جماعت می‌پرداخت و این مسجد را پایگاه فعالیتهای خود، از جمله رسیدگی به امور مردم، ارشاد و وعظ و مبارزه با فرقه ضاله بهائیت نموده بود. مردم این شهر خاطرات بسیاری از آن عالم بزرگوار را به خاطر دارند و معنویت و تدین مردم این شهر را مدیون حضور علمایی همچون مرحوم سنقری در این شهر می‌دانند. از جمله خدمات ایشان در این شهر تربیت شاگردانی همچون مرحوم مؤیدی بود که در غیاب مرحوم سنقری به جای ایشان اقامه جماعت می‌کرد. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۷: | ||
== وفات == | == وفات == | ||
سرانجام در ماه محرم سال 1378 به قصد زیارت در راه عراق در گذشتند. جنازه او پس از تشییع و طواف حرم امام حسین (ع) به حرم حضرت عباس (ع) برده شد و پس از طواف و نماز میت به امامت وصی و شاگرد فاضل آن مرد الهی، [[آیت‌الله سید محمدرضا طبسی حائری]] به خاک سپرده شد. | سرانجام در ماه محرم سال 1378 به قصد زیارت در راه عراق در گذشتند. جنازه او پس از تشییع و طواف حرم امام حسین(ع) به حرم حضرت عباس(ع) برده شد و پس از طواف و نماز میت به امامت وصی و شاگرد فاضل آن مرد الهی، [[آیت‌الله سید محمدرضا طبسی حائری]] به خاک سپرده شد. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۳: | ||
#المشاهدالمشرفة والوهابیون (ترجمه به فارسی) | #المشاهدالمشرفة والوهابیون (ترجمه به فارسی) | ||
#المسائل الفقهیة | #المسائل الفقهیة | ||
#خصائص الزهرا (س) | #خصائص الزهرا(س) | ||
#الجوهر النضید و العقد الفرید من کلمات قصار الشهید بضرب ابن ملجم اللعین العنید (اللئالی العلویه) | #الجوهر النضید و العقد الفرید من کلمات قصار الشهید بضرب ابن ملجم اللعین العنید (اللئالی العلویه) | ||
#جوامع التأویل | #جوامع التأویل | ||
#خواص | #خواص السورالقرآنيه | ||
#خمریه (رساله خمریه) | #خمریه (رساله خمریه) | ||
#رساله در تجوید | #رساله در تجوید | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۲: | ||
#رساله نور «انا انزلناه فی لیلة القدر» و علومها و شئونها فی الامامه | #رساله نور «انا انزلناه فی لیلة القدر» و علومها و شئونها فی الامامه | ||
#جدول رضاعیه | #جدول رضاعیه | ||
#المجالس المعادیه فی تفسیر الآیات | #المجالس المعادیه فی تفسیر الآیات القرآنيه | ||
# العاصمیه | # العاصمیه | ||
#ترجمه رساله عاصمیه | #ترجمه رساله عاصمیه | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۹: | ||
#رساله‌ای در غنا | #رساله‌ای در غنا | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه کتاب الوهابيون و البيوت المرفوعة | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[الوهابيون و البيوت المرفوعة]] | |||
[[ | [[داروین در عهد قاجار: سه رسالۀ قاجاری پسامشروطه]] | ||
[[خصائص الزهرا(ع)]] | [[خصائص الزهرا(ع)]] | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۳۰: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۴۰
| نام | سنقری حائری، محمد علی |
|---|---|
| نامهای دیگر | سنقری، محمد علی |
| نام پدر | محمدحسن همدانی |
| متولد | 1254ش/ 1293ق |
| محل تولد | کربلا |
| رحلت | 1337ش یا 1378ق |
| اساتید | خراسانی، محمد کاظم
نجفی اصفهانی، محمد تقی |
| برخی آثار | الوهابیون و البیوت المرفوعة |
| کد مؤلف | AUTHORCODE00227AUTHORCODE |
برای دیگر کاربردها، سنقری (ابهام‌زدایی) را ببینید.
محمدعلى بن حسن همدانى سنقرى حائری کردستانى (1254-1337ش)، نویسنده، علامه محقق و محدث
ولادت
او در هفتم جمادى الاولى سال 1293 در کربلا متولد شد. پدر وی حاج شیخ محمدحسن همدانی حائری از علماء کربلا و از ادبای اهل فضل می‌باشد و در کربلای معلی دیده به جهان گشوده است، ولی اجدادشان در اصل همدانی می‌باشند[۱].
تحصیلات
محمدعلی سنقری حائری، مقدمات علوم و نیز قرائت و تجوید قرآن را نزد پدر آموخت، او سپس وارد حوزه کربلا شد و از اساتید بسیاری بهره گرفت. زبان عربى و سریانى را نیز فراگرفت. وى با بسیارى از یهودیان و نصارى به محاجه مى پرداخت و خداوند متعال به دست ایشان بسیارى از آنان را به دین اسلام هدایت نموده است[۲]
اساتید
- یزدی، علی(م 1320م)، منطق
- کرمانشاهی، موسی(1340 ق)، معانی و بیان
- شهرستانی، محمد حسین(م 1315ق)، ادبیات تکمیلی
- مرندی، غلام حسین(م 1340ق)، شرح لمعه، رسائل و مکاسب
- کشمیری حائری، سید عبدالله، قوانین الاصول
- اصفهانی، اسدالله(م 1337ق)، فقه وو اصول
- مازندرانی حائری، علی (م 1229ق)، فقه و اصول
- بروجردی، اسماعیل(م 1307ق)، فلسفه
- غروی اصفهانی، فتح‌الله = شیخ الشریعه(1339ق)، حدیث و تفسیر
- خراسانی، محمد کاظم (م1329ق)، خارج فقه و اصول
- نجفی اصفهانی، محمد تقی= آقا نجفی(م 1332ق)، خارج فقه و اصول
- ارومی، محمدصادق= فخرالاسلام، زبان عبری و سریانی
بازگشت به سنقر
مرحوم سنقری پس از تکمیل دروس از محضر اساتید نجف اشرف به امر آخوند خراسانی در دوره مشروطه، برای ترویج دین و مقابله با ملحدین به سنقر (از نواحی کرمانشاه) هجرت نمود[۳] و در بدو ورود به سنقر مورد استقبال مسئولین و علمای آن دیار قرار گرفت.
او در سنقر با تشکیل جلسات وعظ به تربیت و ارشاد مردم پرداخت و مقبول همه طبقات مردم آن سرزمین گردید. از جمله مجالس ایشان برگزاری مجالس مناظره با افاضل و فحول کرمانشاه و همدان بود.
اقامه جماعت در مسجد قمر بنی‌هاشم(ع) سنقر
مرحوم سنقری حائری در ایام حضورش در شهر سنقر، در مسجد قمر بنی‌هاشم(ع) این شهر به اقامه جماعت می‌پرداخت و این مسجد را پایگاه فعالیتهای خود، از جمله رسیدگی به امور مردم، ارشاد و وعظ و مبارزه با فرقه ضاله بهائیت نموده بود. مردم این شهر خاطرات بسیاری از آن عالم بزرگوار را به خاطر دارند و معنویت و تدین مردم این شهر را مدیون حضور علمایی همچون مرحوم سنقری در این شهر می‌دانند. از جمله خدمات ایشان در این شهر تربیت شاگردانی همچون مرحوم مؤیدی بود که در غیاب مرحوم سنقری به جای ایشان اقامه جماعت می‌کرد.
بازگشت به کربلای معلی
مرحوم سنقری پس از سالها تبلیغ و ارشاد مردم بالاخره برای همیشه به موطن اصلی خود کربلای معلی بازگشت.
وی پس از بازگشت و اقامت در کربلا مشغول تکمیل کارهای نیمه تمام خود شد و تألیفات بسیاری را به پایان رساند، که بیش از 20 عنوان می‌باشد و نیز کتابهای بسیاری را استنساخ نمود و شاگردانی را نیز تربیت کرد.
وفات
سرانجام در ماه محرم سال 1378 به قصد زیارت در راه عراق در گذشتند. جنازه او پس از تشییع و طواف حرم امام حسین(ع) به حرم حضرت عباس(ع) برده شد و پس از طواف و نماز میت به امامت وصی و شاگرد فاضل آن مرد الهی، آیت‌الله سید محمدرضا طبسی حائری به خاک سپرده شد.
آثار
- الآیات المأوله بالحجة و الرجعة
- دحض البدعة من انکار الرجعة
- الالهام فی علم الامام
- الادعیه و التعقیبات
- ترشیح الاقلام فی تشریح مصباح الظلام
- مرآت العقل
- کلم الطیب
- امالی العلوم
- المشاهد المشرفه و الوهابیون
- المشاهدالمشرفة والوهابیون (ترجمه به فارسی)
- المسائل الفقهیة
- خصائص الزهرا(س)
- الجوهر النضید و العقد الفرید من کلمات قصار الشهید بضرب ابن ملجم اللعین العنید (اللئالی العلویه)
- جوامع التأویل
- خواص السورالقرآنيه
- خمریه (رساله خمریه)
- رساله در تجوید
- رساله فی الاستخاره
- رساله نور «انا انزلناه فی لیلة القدر» و علومها و شئونها فی الامامه
- جدول رضاعیه
- المجالس المعادیه فی تفسیر الآیات القرآنيه
- العاصمیه
- ترجمه رساله عاصمیه
- کشکول
- کشکول الحقائق و المعارف
- رساله‌ای در غنا
پانويس
منابع مقاله
مقدمه کتاب الوهابيون و البيوت المرفوعة