القصيدة المزدوجة في المنطق: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت(98)' به '')
    جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
     
    (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۳: خط ۳:
    | عنوان =منطق المشرقیین و القصیدة المزدوجة فی المنطق
    | عنوان =منطق المشرقیین و القصیدة المزدوجة فی المنطق
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله]] (نویسنده)
    [[ابن سینا، حسین بن عبدالله]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏BC‎‏ ‎‏66‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏الف‎‏2
    | کد کنگره =‏BC‎‏ ‎‏66‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏الف‎‏2
    خط ۲۰: خط ۲۰:
    | چاپ =2
    | چاپ =2
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =11682
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01829
    | کتابخوان همراه نور =01829
    | کتابخوان همراه نور =01829
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
     
    '''القصيدة المزدوجة في المنطق'''، تألیف [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی حسین ‎بن عبدالله سینا]](259-416ق) است که ایشان آراء منطقی خویش را به‌صورت منظوم به زبان عربی درآورده است. این اثر به همراه دیگر اثر ابن‌ سینا در منطق به نام «[[منطق المشرقیین]]» در یک جلد توسط انتشارات کتابخانه آیت‌الله‌العظمی مرعشی نجفی منتشر شده است.
    '''القصيدة المزدوجة في المنطق'''، تألیف [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی حسین ‎بن عبدالله سینا]](259-416ق) است که ایشان آراء منطقی خویش را به‌صورت منظوم به زبان عربی درآورده است. این اثر به همراه دیگر اثر ابن‌سینا در منطق به نام «[[منطق المشرقیین]]» در یک جلد توسط انتشارات کتابخانه آیت‌الله‌العظمی مرعشی نجفی منتشر شده است.


    این اثر دارای نام‎های دیگری نیز است که الرجز المنطقی، القصیدة المصرعة، میزان النظر و ارجوزة فی المنطق از آن جمله است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/32553/132 برخورداری، ص132]</ref>.
    این اثر دارای نام‎های دیگری نیز است که الرجز المنطقی، القصیدة المصرعة، میزان النظر و ارجوزة فی المنطق از آن جمله است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/32553/132 برخورداری، ص132]</ref>.


    درباره اهمیت و جایگاه این اثر چنین گفته‌اند: از مشهورترین شـعرها در منطق می‌توان دو قصیده را نام برد؛ یکی القصیدة المزدوجة فی المنطق از ابن‌سینا و دیگری السلم المرونق فی المنطق از اخـضری<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/41588/53 نادرپور، هوشیار، ص53]</ref>
    درباره اهمیت و جایگاه این اثر چنین گفته‌اند: از مشهورترین شعرها در منطق می‌توان دو قصیده را نام برد؛ یکی القصیدة المزدوجة فی المنطق از ابن‌ سینا و دیگری السلم المرونق فی المنطق از اخضری<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/41588/53 نادرپور، هوشیار، ص53]</ref>


    [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی سینا]] این اثر را به ابوالحسن سهل بن محمد سهلی تقدیم نموده است.
    [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی سینا]] این اثر را به ابوالحسن سهل بن محمد سهلی تقدیم نموده است.
    خط ۳۹: خط ۳۸:


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    این اثر به‌صورت یک قصیده 296 بیتی است که [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] مفاهیم مختلف علم منطق را به‌صورت شعر سروده است.
    این اثر به‌صورت یک قصیده 296 بیتی است که [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] مفاهیم مختلف علم منطق را به‌صورت شعر سروده است.


    نویسنده در مقدمه بعد از خطبه ابتدایی آن به این مطلب اشاره می‌کند که فطرت انسان به‌تنهایی برای رسیدن به‌حق کافی نیست؛ بلکه او باید مجهز به یک ابزار فکری بشود و با به‌کارگیری آن، فکر را از ضلالت و گمراهی خارج کند... که به آن علم منطق می‌گویند. علم منطق پایه و اساس بسیاری از علوم است که میراث ذوالقرنین به شمار می‌رود... برای به دست آوردن این فن، باید اصول و قوانین آن فرا گرفت. نویسنده در ادامه از انگیزه تألیف خود سخن به میان می‌آورد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/11682/1/3 ر.ک: مقدمه مصنف، ص3-4]</ref>.
    نویسنده در مقدمه بعد از خطبه ابتدایی آن به این مطلب اشاره می‌کند که فطرت انسان به‌تنهایی برای رسیدن به‌حق کافی نیست؛ بلکه او باید مجهز به یک ابزار فکری بشود و با به‌کارگیری آن، فکر را از ضلالت و گمراهی خارج کند... که به آن علم منطق می‌گویند. علم منطق پایه و اساس بسیاری از علوم است که میراث ذوالقرنین به شمار می‌رود... برای به دست آوردن این فن، باید اصول و قوانین آن فرا گرفت. نویسنده در ادامه از انگیزه تألیف خود سخن به میان می‌آورد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/11682/1/3 ر.ک: مقدمه مصنف، ص3-4]</ref>.
    خط ۵۳: خط ۵۲:
    # مقدمه و متن کتاب؛
    # مقدمه و متن کتاب؛
    #[[:noormags:780931|نادرپور، هوشیار، نقد و بررسی کتاب تطور المنطق العربی، کتاب ماه فلسفه، آبان 1388، شماره 26]].
    #[[:noormags:780931|نادرپور، هوشیار، نقد و بررسی کتاب تطور المنطق العربی، کتاب ماه فلسفه، آبان 1388، شماره 26]].
    #[[:noormags:608604|برخورداری، زینب، آثار منطقی ابن‌سینا، کتاب ماه فلسفه، مرداد 1389، شماره 35؛ درج در پایگاه مجلات تخصصی نور]].
    #[[:noormags:608604|برخورداری، زینب، آثار منطقی ابن‌ سینا، کتاب ماه فلسفه، مرداد 1389، شماره 35؛ درج در پایگاه مجلات تخصصی نور]].
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:منطق]]
    [[رده:منطق]]
    [[رده:آثار عمومی منطقی]]
    [[رده:آثار عمومی منطقی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۵

    منطق المشرقیین و القصیدة المزدوجة فی المنطق
    القصيدة المزدوجة في المنطق
    پدیدآورانابن سینا، حسین بن عبدالله (نویسنده)
    ناشرکتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره)
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1364 ش یا 1405 ق
    چاپ2
    موضوعمنطق - متون قدیمی تا قرن 14

    شعر عربی - قرن 5ق.

    ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370 - 428ق. - سرگذشت‌نامه
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BC‎‏ ‎‏66‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏الف‎‏2
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    القصيدة المزدوجة في المنطق، تألیف ابوعلی حسین ‎بن عبدالله سینا(259-416ق) است که ایشان آراء منطقی خویش را به‌صورت منظوم به زبان عربی درآورده است. این اثر به همراه دیگر اثر ابن‌ سینا در منطق به نام «منطق المشرقیین» در یک جلد توسط انتشارات کتابخانه آیت‌الله‌العظمی مرعشی نجفی منتشر شده است.

    این اثر دارای نام‎های دیگری نیز است که الرجز المنطقی، القصیدة المصرعة، میزان النظر و ارجوزة فی المنطق از آن جمله است.[۱].

    درباره اهمیت و جایگاه این اثر چنین گفته‌اند: از مشهورترین شعرها در منطق می‌توان دو قصیده را نام برد؛ یکی القصیدة المزدوجة فی المنطق از ابن‌ سینا و دیگری السلم المرونق فی المنطق از اخضری[۲]

    ابوعلی سینا این اثر را به ابوالحسن سهل بن محمد سهلی تقدیم نموده است.

    ساختار

    القصیدة المزدوجة دارای 296 بیت است که در شانزده بخش تدوین شده است. نویسنده بعد از مقدمه، مباحث الفاظ را مطرح کرده است و چنین به نظر می‌رسد که بقیه بخش‌های این اثر مقسم بحث الفاظ واقع شده باشد.

    گزارش محتوا

    این اثر به‌صورت یک قصیده 296 بیتی است که ابن‌ سینا مفاهیم مختلف علم منطق را به‌صورت شعر سروده است.

    نویسنده در مقدمه بعد از خطبه ابتدایی آن به این مطلب اشاره می‌کند که فطرت انسان به‌تنهایی برای رسیدن به‌حق کافی نیست؛ بلکه او باید مجهز به یک ابزار فکری بشود و با به‌کارگیری آن، فکر را از ضلالت و گمراهی خارج کند... که به آن علم منطق می‌گویند. علم منطق پایه و اساس بسیاری از علوم است که میراث ذوالقرنین به شمار می‌رود... برای به دست آوردن این فن، باید اصول و قوانین آن فرا گرفت. نویسنده در ادامه از انگیزه تألیف خود سخن به میان می‌آورد[۳].

    اولین بحث کتاب با مباحث الفاظ[۴] آغاز می‌شود. نویسنده بعدازاین بحث، مباحث مقولات عشر[۵] و اقسام قضایا[۶] آورده است، سپس از اقسام استدلال[۷] رونمایی کرده که قیاس، استقراء و تمثیل از آن جمله‌اند، در ادامه به صناعات خمس[۸] یعنی برهان، جدل، خطابه، شعر و مغالطه پرداخته و در آخر درباره حد و رسم[۹] مطالبی بیان نموده است.

    وضعیت کتاب

    کتاب دارای دو پاورقی است که پاورقی اول آن درباره ذوالقرنین[۱۰] و پاورقی دوم آن چگونگی تلفظ یک لفظ[۱۱] آمده است.

    پانویس

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب؛
    2. نادرپور، هوشیار، نقد و بررسی کتاب تطور المنطق العربی، کتاب ماه فلسفه، آبان 1388، شماره 26.
    3. برخورداری، زینب، آثار منطقی ابن‌ سینا، کتاب ماه فلسفه، مرداد 1389، شماره 35؛ درج در پایگاه مجلات تخصصی نور.

    وابسته‌ها