حجر الأسود و جایگاه آن در فقه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[عندلیبی، رضا]] (نويسنده) | [[عندلیبی، رضا]] (نويسنده) | ||
[[گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت]] ( | [[گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت]] (مقدمه‌نویس) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =1395 /ع9ح3 188/8 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =55135 | ||
| کتابخوان همراه نور =55135 | | کتابخوان همراه نور =55135 | ||
| کد پدیدآور = 22645 | | کد پدیدآور = 22645 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|حج (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''حجر الأسود و جایگاه آن در فقه'''، اثر رضا عندلیبی در موضوع فقه، به زبان فارسی و در یک جلد به چاپ رسیده است. | '''حجر الأسود و جایگاه آن در فقه'''، اثر [[عندلیبی، رضا|رضا عندلیبی]] در موضوع فقه، به زبان فارسی و در یک جلد به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
در دیباچه که توسط گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت نگاشته شده است، آمده است: | در دیباچه که توسط گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت نگاشته شده است، آمده است: | ||
«حجرالأسود، این سنگ مقدس که قدمتی به قدمت تاریخ بشریت دارد، دارای پیشینه‌ای تاریخی و احکام و مناسک فقهی است که شناخت آن در انجام هرچه بهتر فریضه نورانی و متعالی حج مؤثر می‌باشد. | «حجرالأسود، این سنگ مقدس که قدمتی به قدمت تاریخ بشریت دارد، دارای پیشینه‌ای تاریخی و احکام و مناسک فقهی است که شناخت آن در انجام هرچه بهتر فریضه نورانی و متعالی حج مؤثر می‌باشد. | ||
گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت، در ادامه بررسی نمادهای مسجدالحرام و نقش فقهی آنها تصمیم گرفت جایگاه حجرالاسود را نیز از نظر فقهی بررسی کند. به همین خاطر انجام این پروژه را به یکی از اعضای هیئت علمی گروه، جناب حجت‌الاسلام‌والمسلمین | |||
گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت، در ادامه بررسی نمادهای مسجدالحرام و نقش فقهی آنها تصمیم گرفت جایگاه حجرالاسود را نیز از نظر فقهی بررسی کند. به همین خاطر انجام این پروژه را به یکی از اعضای هیئت علمی گروه، جناب حجت‌الاسلام‌والمسلمین «[[عندلیبی، رضا|رضا عندلیبی]]» سپرد. ایشان در این نوشتار به تبیین این موضوع فقهی پرداخته و تحقیقی جامع با عنوان «حجرالأسود و جایگاه آن در فقه»، به رشته تحریر درآورده است»<ref>ر.ک: دیباچه، ص9</ref>. | |||
نویسنده در مقدمه، به جایگاه و اهمیت مسجدالحرام و نقش حجرالأسود در واجبات و مستحبات اعمال و مناسک حج و عمره اشاره کرده و خاطرنشان نموده که چون کتابی جامع و مستقل پیرامون احکام حجرالأسود نوشته نشده، لذا وی در این کتاب جایگاه آن را در فقه بررسی کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>. | نویسنده در مقدمه، به جایگاه و اهمیت مسجدالحرام و نقش حجرالأسود در واجبات و مستحبات اعمال و مناسک حج و عمره اشاره کرده و خاطرنشان نموده که چون کتابی جامع و مستقل پیرامون احکام حجرالأسود نوشته نشده، لذا وی در این کتاب جایگاه آن را در فقه بررسی کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>. | ||
در فصل اول این اثر، به شناخت مفاهیم کاربردی کتاب، همچون حجرالأسود، استلام، رکن، فقه و بیان مطالب کلی مربوط به بحث، همچون اهمیت حجرالأسود و تاریخچه آن از منظر روایات، پردارخته شده است. | در فصل اول این اثر، به شناخت مفاهیم کاربردی کتاب، همچون حجرالأسود، استلام، رکن، فقه و بیان مطالب کلی مربوط به بحث، همچون اهمیت حجرالأسود و تاریخچه آن از منظر روایات، پردارخته شده است. | ||
در فصل دوم، به بررسی جایگاه حجرالأسود در طواف پرداخته شده و پس از آن در فصل سوم، فلسفه و آثار استلام حجر، حکم، کیفیت، محدوده آن و سرایت این احکام به ارکان دیگر کعبه بررسی شده است. | در فصل دوم، به بررسی جایگاه حجرالأسود در طواف پرداخته شده و پس از آن در فصل سوم، فلسفه و آثار استلام حجر، حکم، کیفیت، محدوده آن و سرایت این احکام به ارکان دیگر کعبه بررسی شده است. | ||
در فصل پایانی کتاب نیز مستحبات دیگر حجرالأسود بیان شده است. | در فصل پایانی کتاب نیز مستحبات دیگر حجرالأسود بیان شده است. | ||
باید توجه داشت که تمامی این مطالب، با تکیه بر دلایل متقن فقهی و روایات معتبر اهل‌بیت(ع) بوده و صرفا از بعد فقهی بررسی شده است. البته لازم است خاطرنشان شود که در بررسی سندی روایات، برای جلوگیری از تطویل، از تصریح به وثاقت یا عدم اثبات وثاقت روات، پرهیز شده و تنها نتیجه رجالی بررسی سند، در ضمن عنوان روایت ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | باید توجه داشت که تمامی این مطالب، با تکیه بر دلایل متقن فقهی و روایات معتبر اهل‌بیت(ع) بوده و صرفا از بعد فقهی بررسی شده است. البته لازم است خاطرنشان شود که در بررسی سندی روایات، برای جلوگیری از تطویل، از تصریح به وثاقت یا عدم اثبات وثاقت روات، پرهیز شده و تنها نتیجه رجالی بررسی سند، در ضمن عنوان روایت ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۸: | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | |||
[[رده:عبادات]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۵۶
| حجر الأسود و جایگاه آن در فقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عندلیبی، رضا (نويسنده) گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت (مقدمه‌نویس) |
| ناشر | نشر مشعر |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | 1395ش |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1395 /ع9ح3 188/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حجر الأسود و جایگاه آن در فقه، اثر رضا عندلیبی در موضوع فقه، به زبان فارسی و در یک جلد به چاپ رسیده است.
ساختار
کتاب دارای دیباچه و مقدمه بوده و متن اصلی در چهار فصل و بعضی از فصول در چندین گفتار و زیرعنوان تنظیم شده است.
گزارش محتوا
در دیباچه که توسط گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت نگاشته شده است، آمده است: «حجرالأسود، این سنگ مقدس که قدمتی به قدمت تاریخ بشریت دارد، دارای پیشینه‌ای تاریخی و احکام و مناسک فقهی است که شناخت آن در انجام هرچه بهتر فریضه نورانی و متعالی حج مؤثر می‌باشد.
گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت، در ادامه بررسی نمادهای مسجدالحرام و نقش فقهی آنها تصمیم گرفت جایگاه حجرالاسود را نیز از نظر فقهی بررسی کند. به همین خاطر انجام این پروژه را به یکی از اعضای هیئت علمی گروه، جناب حجت‌الاسلام‌والمسلمین «رضا عندلیبی» سپرد. ایشان در این نوشتار به تبیین این موضوع فقهی پرداخته و تحقیقی جامع با عنوان «حجرالأسود و جایگاه آن در فقه»، به رشته تحریر درآورده است»[۱].
نویسنده در مقدمه، به جایگاه و اهمیت مسجدالحرام و نقش حجرالأسود در واجبات و مستحبات اعمال و مناسک حج و عمره اشاره کرده و خاطرنشان نموده که چون کتابی جامع و مستقل پیرامون احکام حجرالأسود نوشته نشده، لذا وی در این کتاب جایگاه آن را در فقه بررسی کرده است[۲].
در فصل اول این اثر، به شناخت مفاهیم کاربردی کتاب، همچون حجرالأسود، استلام، رکن، فقه و بیان مطالب کلی مربوط به بحث، همچون اهمیت حجرالأسود و تاریخچه آن از منظر روایات، پردارخته شده است.
در فصل دوم، به بررسی جایگاه حجرالأسود در طواف پرداخته شده و پس از آن در فصل سوم، فلسفه و آثار استلام حجر، حکم، کیفیت، محدوده آن و سرایت این احکام به ارکان دیگر کعبه بررسی شده است. در فصل پایانی کتاب نیز مستحبات دیگر حجرالأسود بیان شده است.
باید توجه داشت که تمامی این مطالب، با تکیه بر دلایل متقن فقهی و روایات معتبر اهل‌بیت(ع) بوده و صرفا از بعد فقهی بررسی شده است. البته لازم است خاطرنشان شود که در بررسی سندی روایات، برای جلوگیری از تطویل، از تصریح به وثاقت یا عدم اثبات وثاقت روات، پرهیز شده و تنها نتیجه رجالی بررسی سند، در ضمن عنوان روایت ذکر شده است[۳].
وضعیت کتاب
در پاورقی‌ها، منابع و پاره‌ای توضحیات ذکر شده است. فهرست مطالب در ابتدای کتاب و فهرست منابع در انتهای آن آمده است.
پانویس
منابع مقاله
دیباچه، مقدمه و متن کتاب.