السلوك لمعرفة دول الملوك: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR10317J1.jpg | عنوان = ‏السلوك لمعرفة دول الملوك | عنوا...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد')
     
    (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱۱: خط ۱۱:
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    | کد کنگره = ‏‎‏/‎‏م‎‏7‎‏س‎‏8 96 ‏DT‎‏  
    | کد کنگره = ‏‎‏/‎‏م‎‏7‎‏س‎‏8 96 ‏DT‎‏  
    | موضوع = مصر - تاريخ - 647 - 923ق، ممالیک، کشورهاي اسلامي - تاريخ - 656 - 924ق.  
    | موضوع = مصر - تاريخ - 647 - 923ق، ممالیک، کشورهاي اسلامى - تاريخ - 656 - 924ق.  


    | ناشر = دار الکتب و الوثائق القومية. الإدارة المرکزية للمراکز العلمية. مرکز تحقيق التراث  
    | ناشر = دار الکتب و الوثائق القومية. الإدارة المرکزية للمراکز العلمية. مرکز تحقيق التراث  
    خط ۲۲: خط ۲۲:
    | شابک =  
    | شابک =  
    | تعداد جلد = 12
    | تعداد جلد = 12
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =  
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =10317
    | کتابخوان همراه نور = 10317
    | کد پدیدآور = 637
    | کد پدیدآور = 637
    | پس از =  
    | پس از =  
    خط ۲۸: خط ۲۹:
    }}  
    }}  
       
       
    '''السلوك لمعرفة دول الملوك'''، از آثار مورخ مشهور مصری احمد بن علی مقریزی (766-845ق) است که با تصحیح و حواشی محمد مصطفی زیادة و سعید عبدالفتاح عاشور منتشر شده است.
    '''السلوك لمعرفة دول الملوك'''، از آثار مورخ مشهور مصری [[مقریزی، احمد بن علی|احمد بن علی مقریزی]] (766-845ق) است که با تصحیح و حواشی [[زیاده، محمد مصطفی|محمد مصطفی زیادة]] و [[عاشور، سعید عبدالفتاح|سعید عبدالفتاح عاشور]] منتشر شده است.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    کتاب السلوک در چهار جزء و هر جزء در سه مجلد به چاپ رسیده که در مجموع 12 جلد می¬باشد.
    کتاب السلوک در چهار جزء و هر جزء در سه مجلد به چاپ رسیده که در مجموع 12 جلد می‌باشد.


    کتاب بر اساس روش سال¬نگاری نوشته شده است؛ روشی که در میان مورخان نخستین اسلامی مانند طبری شایع بوده است. او تاریخ هر سال را جداگانه بیان کرده و هیچ¬گاه بین دو سال را پیوند نداده است، برخلاف مورخانی همچون ابن اثیر نویسنده کتاب الكامل في التاريخ که حوادث مرتبط به هم را، هرچند در سال¬های گوناگون رخ داده باشند، در یک¬جا ترکیب و تلفیق نموده است<ref>ر.ک: جلد اول، مقدمه، صفحه ن</ref>‏.
    کتاب بر اساس روش سال‌نگاری نوشته شده است؛ روشی که در میان مورخان نخستین اسلامی مانند طبری شایع بوده است. او تاریخ هر سال را جداگانه بیان کرده و هیچ‌گاه بین دو سال را پیوند نداده است، برخلاف مورخانی همچون [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] نویسنده کتاب [[الكامل في التاريخ]] که حوادث مرتبط به هم را، هرچند در سال‌های گوناگون رخ داده باشند، در یک‌جا ترکیب و تلفیق نموده است<ref>ر.ک: جلد اول، مقدمه، صفحه ن</ref>‏.


    مقریزی هر سالی را در سطر جدیدی آغاز کرده است و با خطی درشت¬تر از متن عنوان زده است و در شروع عهد هر سلطان جدیدی نیز باز همین شیوه را پیاده کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>‏.
    [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] هر سالی را در سطر جدیدی آغاز کرده است و با خطی درشت‌تر از متن عنوان زده است و در شروع عهد هر سلطان جدیدی نیز باز همین شیوه را پیاده کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>‏.


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    مؤلف، این کتاب را به تاریخ حکمرانان مصر پس از زوال فاطمیان، یعنی کردهای ایوبی و سلاطین ممالیک ترک و چرکس تا زمان خویش، اختصاص داده است<ref>ر.ک: غلامی دهقی، علی، ص110؛ جلد اول، مقدمه، صفحه و</ref>‏.
    مؤلف، این کتاب را به تاریخ حکمرانان مصر پس از زوال فاطمیان، یعنی کردهای ایوبی و سلاطین ممالیک ترک و چرکس تا زمان خویش، اختصاص داده است<ref>ر.ک: غلامی دهقی، علی، ص110؛ جلد اول، مقدمه، صفحه و</ref>‏.


    دوران حیات مقریزی معاصر با سال¬های پایانی دولت ممالیک بحری (648-792ق) و آغاز حاکمیت ممالیک برجی و چرکسی (782-922ق) است که بر مصر و شام حکومت می¬کردند. این سلسله سنیان متعصبی بودند و سیاست سنی¬مآبانه ایوبیان را دنبال می¬کردند و این¬که سلسله ناتوانی از خلفای عباسی را در قاهره نگه داشته بودند، مبیّن همین سیاست است<ref>ر.ک: غلامی دهقی، علی، ص100</ref>‏.
    دوران حیات [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] معاصر با سال‌های پایانی دولت ممالیک بحری (648-792ق) و آغاز حاکمیت ممالیک برجی و چرکسی (782-922ق) است که بر مصر و شام حکومت می‌کردند. این سلسله سنیان متعصبی بودند و سیاست سنی‌مآبانه ایوبیان را دنبال می‌کردند و این‌که سلسله ناتوانی از خلفای عباسی را در قاهره نگه داشته بودند، مبیّن همین سیاست است<ref>ر.ک: غلامی دهقی، علی، ص100</ref>‏.


    مقریزی را می¬توان در ردیف مورخان بزرگ مسلمانی همچون: یعقوبی، طبری، مسعودی، ابن مسکویه و ابن خلدون به¬شمار آورد که در نگارش تاریخ دارای روشی علمی بوده¬اند. او تاریخ را بخشی از عمر مورخ به¬شمار آورده که با نگارش آن برای آیندگان، نسبت به رویدادهای گذشته گواهی می-دهد و زندگی پیشینیان را برای آنها به تصویر می¬کشد. مورخ نامور مصر در هر یک از آثار خویش راه و روش مناسب آن را پیشه کرده و در مقدمه کتاب-هایش به آن¬ها اشاره کرده است. او با همین نگاه روشمند خود، تاریخ مصر پس از اسلام را به سه دوره تقسیم کرده و برای هر دوره کتابی نگاشته است<ref>ر.ک: همان، ص124</ref>‏.
    [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] را می‌توان در ردیف مورخان بزرگ مسلمانی همچون: [[یعقوبی، احمد بن اسحاق|یعقوبی]]، [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]]، [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودی]]، [[مسکویه، احمد بن محمد|ابن مسکویه]] و [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]] به‌شمار آورد که در نگارش تاریخ دارای روشی علمی بوده‌اند. او تاریخ را بخشی از عمر مورخ به‌شمار آورده که با نگارش آن برای آیندگان، نسبت به رویدادهای گذشته گواهی می-دهد و زندگی پیشینیان را برای آنها به تصویر می‌کشد. مورخ نامور مصر در هر یک از آثار خویش راه و روش مناسب آن را پیشه کرده و در مقدمه کتاب-هایش به آن‌ها اشاره کرده است. او با همین نگاه روشمند خود، تاریخ مصر پس از اسلام را به سه دوره تقسیم کرده و برای هر دوره کتابی نگاشته است<ref>ر.ک: همان، ص124</ref>‏.


    عصر نخست، دوره¬ای است که مصر تابع خلافت بوده؛ هر چند در عصر حاکمیت آل طولون (254-292ق) و آل اخشید (328-358ق) تلاش¬هایی برای استقلال آن صورت گرفت است. مقریزی تاریخ این دوره را در کتاب عقد جواهر الأسفاط في أخبار مدينة الفسطاط به نگارش درآورده است.
    عصر نخست، دوره‌ای است که مصر تابع خلافت بوده؛ هر چند در عصر حاکمیت آل طولون (254-292ق) و آل اخشید (328-358ق) تلاش‌هایی برای استقلال آن صورت گرفت است. [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] تاریخ این دوره را در کتاب عقد جواهر الأسفاط في أخبار مدينة الفسطاط به نگارش درآورده است.


    عصر دوم، زمانی است که مصر دارای دولت مستقل شیعی است و در آن خلافت فاطمیان با دو خلافت سنی عباسیان در بغداد و امویان در اندلس، رقابت دارد. او برای این دوره کتاب اتعاظ الخنفاء... را نوشته است.
    عصر دوم، زمانی است که مصر دارای دولت مستقل شیعی است و در آن خلافت فاطمیان با دو خلافت سنی عباسیان در بغداد و امویان در اندلس، رقابت دارد. او برای این دوره کتاب اتعاظ الخنفاء... را نوشته است.


    عصر سوم، دوره¬ای است که فاطمیان زوال یافته و مذهب شیعی نیز در مصر نفوذ خود را از دست داده است. در این دوره دولت ایوبیان بار دیگر پیروی مصر را از بغداد اعلام کردند. از پس آنها هم ممالیک روی کار آمدند که معاصر با حیات مقریزی می¬باشند. او برای این دوره از تاریخ مصر «کتاب السلوک لمعرفة دول الملوک» را به رشته تحریر درآورد<ref>ر.ک: همان</ref>‏.
    عصر سوم، دوره‌ای است که فاطمیان زوال یافته و مذهب شیعی نیز در مصر نفوذ خود را از دست داده است. در این دوره دولت ایوبیان بار دیگر پیروی مصر را از بغداد اعلام کردند. از پس آنها هم ممالیک روی کار آمدند که معاصر با حیات [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] می‌باشند. او برای این دوره از تاریخ مصر «کتاب السلوك لمعرفة دول الملوك» را به رشته تحریر درآورد<ref>ر.ک: همان</ref>‏.


    مطالب کتاب¬هایی که جنبه تاریخ عمومی دارند و به مسائل سیاسی پرداخته¬اند، جز در موارد معدود، یکسان است. حوادث سیاسی و نظامی هر سال بر محور سلطان و حاکم زمان و ذیل نام او بررسی می¬شود و هر گزارشی که روایت شده به نوعی ارتباط با حکومت دارد. در همه این منابع، با اندک تفاوتی، نام سلطان مملوکی و خلیفه عباسی معاصر با او، حاکمان و والیان شهرهای تحت حاکمیت ممالیک و گاهی حتی نام حاکمان عراق و جزیره و روم و تبریز و خراسان و سمرقند و بخارا و هرات و مغرب و اندلس، امیران لشکر، قضات اربعه مصر و شام و مکه و مدینه، مدرسان مدارس مشهور مصر و شام، نام صاحبان مناصب و مقامات در مصر و شام از قبیل کاتب و حاجب و نائب و دوادار و خاصکی و جز اینها در آغاز هر سال آمده و تکرار شده است؛ اما برخی دیگر از منابع نام سلاطین و امرا و صاحبان مقامات را در سال آغازین سلطنت یک سلطان و یا در ابتدای کتاب ذکر کرده و در سال¬های بعد فقط تغییرات را متذکر می¬شوند<ref>ر.ک: غفرانی، علی، ص 252</ref>‏.
    مطالب کتاب‌هایی که جنبه تاریخ عمومی دارند و به مسائل سیاسی پرداخته‌اند، جز در موارد معدود، یکسان است. حوادث سیاسی و نظامی هر سال بر محور سلطان و حاکم زمان و ذیل نام او بررسی می‌شود و هر گزارشی که روایت شده به نوعی ارتباط با حکومت دارد. در همه این منابع، با اندک تفاوتی، نام سلطان مملوکی و خلیفه عباسی معاصر با او، حاکمان و والیان شهرهای تحت حاکمیت ممالیک و گاهی حتی نام حاکمان عراق و جزیره و روم و تبریز و خراسان و سمرقند و بخارا و هرات و مغرب و اندلس، امیران لشکر، قضات اربعه مصر و شام و مکه و مدینه، مدرسان مدارس مشهور مصر و شام، نام صاحبان مناصب و مقامات در مصر و شام از قبیل کاتب و حاجب و نائب و دوادار و خاصکی و جز اینها در آغاز هر سال آمده و تکرار شده است؛ اما برخی دیگر از منابع نام سلاطین و امرا و صاحبان مقامات را در سال آغازین سلطنت یک سلطان و یا در ابتدای کتاب ذکر کرده و در سال‌های بعد فقط تغییرات را متذکر می‌شوند<ref>ر.ک: غفرانی، علی، ص 252</ref>‏.


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    سخاوی بر کتاب السلوک مقریزی ذیلی نوشته و آن را «التبر المسبوك في ذیل السلوك» نام نهاده است.
    سخاوی بر کتاب السلوک [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] ذیلی نوشته و آن را «التبر المسبوك في ذیل السلوك» نام نهاده است.


    فهرست منابع عربی و انگلیسی کتاب به تفکیک در ابتدای جلد اول آمده است.
    فهرست منابع عربی و انگلیسی کتاب به تفکیک در ابتدای جلد اول آمده است.


    پاورقی¬های کتاب حاوی اختلاف نسخ، توضیح برخی عبارات و اعلام و ارجاعات ارزشمندی است.
    پاورقی‌های کتاب حاوی اختلاف نسخ، توضیح برخی عبارات و اعلام و ارجاعات ارزشمندی است.


    در انتهای جلد دوازدهم کتاب، فهارس اعلام و دول و قبائل و فرق، اسامی اماکن، شهرها، خیابان‌ها، بازارها، مساجد و ... ذکر شده است.
    در انتهای جلد دوازدهم کتاب، فهارس اعلام و دول و قبائل و فرق، اسامی اماکن، شهرها، خیابان‌ها، بازارها، مساجد و... ذکر شده است.


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۶۷: خط ۶۸:
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    # مقدمه و متن کتاب.
    # مقدمه و متن کتاب.
    # غلامی دهقی، علی، «شناخت شخصیت و آثار تقی¬الدین مقریزی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، تاریخ در آینه پژوهش، شماره 4، زمستان 1382، ص 100-125؛ به آدرس اینترنتی:
    #[[:noormags:92824|غلامی دهقی، علی، «شناخت شخصیت و آثار تقی‌الدین مقریزی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، تاریخ در آینه پژوهش، شماره 4، زمستان 1382، ص 100-125]].
    https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/92824
    #[[:noormags:82214|غفرانی، علی، «مروری بر منابع تاریخی دوره ممالیک»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مقالات و بررسی‌ها، زمستان 1378، شماره 66، ص260-245]].
    # غفرانی، علی، «مروری بر منابع تاریخی دوره ممالیک»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مقالات و بررسی‌ها، زمستان 1378، شماره 66، ص260-245؛ به آدرس اینترنتی:
    http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/82214


    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    == وابسته‌ها ==
    [[التبر المسبوك في ذيل السلوك]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:کتاب‌شناسی]]


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:تاریخ]]


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:تاریخ آفریقا]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۸

    ‏السلوك لمعرفة دول الملوك
    السلوك لمعرفة دول الملوك
    پدیدآورانمقریزی، احمد بن علی (نويسنده)

    زیاده، محمد مصطفی (محقق)

    عاشور، سعید عبدالفتاح (محقق)
    ناشردار الکتب و الوثائق القومية. الإدارة المرکزية للمراکز العلمية. مرکز تحقيق التراث
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر2007م , 1427ق
    چاپ2
    موضوعمصر - تاريخ - 647 - 923ق، ممالیک، کشورهاي اسلامى - تاريخ - 656 - 924ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد12
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏م‎‏7‎‏س‎‏8 96 ‏DT‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    السلوك لمعرفة دول الملوك، از آثار مورخ مشهور مصری احمد بن علی مقریزی (766-845ق) است که با تصحیح و حواشی محمد مصطفی زیادة و سعید عبدالفتاح عاشور منتشر شده است.

    ساختار

    کتاب السلوک در چهار جزء و هر جزء در سه مجلد به چاپ رسیده که در مجموع 12 جلد می‌باشد.

    کتاب بر اساس روش سال‌نگاری نوشته شده است؛ روشی که در میان مورخان نخستین اسلامی مانند طبری شایع بوده است. او تاریخ هر سال را جداگانه بیان کرده و هیچ‌گاه بین دو سال را پیوند نداده است، برخلاف مورخانی همچون ابن اثیر نویسنده کتاب الكامل في التاريخ که حوادث مرتبط به هم را، هرچند در سال‌های گوناگون رخ داده باشند، در یک‌جا ترکیب و تلفیق نموده است[۱]‏.

    مقریزی هر سالی را در سطر جدیدی آغاز کرده است و با خطی درشت‌تر از متن عنوان زده است و در شروع عهد هر سلطان جدیدی نیز باز همین شیوه را پیاده کرده است[۲]‏.

    گزارش محتوا

    مؤلف، این کتاب را به تاریخ حکمرانان مصر پس از زوال فاطمیان، یعنی کردهای ایوبی و سلاطین ممالیک ترک و چرکس تا زمان خویش، اختصاص داده است[۳]‏.

    دوران حیات مقریزی معاصر با سال‌های پایانی دولت ممالیک بحری (648-792ق) و آغاز حاکمیت ممالیک برجی و چرکسی (782-922ق) است که بر مصر و شام حکومت می‌کردند. این سلسله سنیان متعصبی بودند و سیاست سنی‌مآبانه ایوبیان را دنبال می‌کردند و این‌که سلسله ناتوانی از خلفای عباسی را در قاهره نگه داشته بودند، مبیّن همین سیاست است[۴]‏.

    مقریزی را می‌توان در ردیف مورخان بزرگ مسلمانی همچون: یعقوبی، طبری، مسعودی، ابن مسکویه و ابن خلدون به‌شمار آورد که در نگارش تاریخ دارای روشی علمی بوده‌اند. او تاریخ را بخشی از عمر مورخ به‌شمار آورده که با نگارش آن برای آیندگان، نسبت به رویدادهای گذشته گواهی می-دهد و زندگی پیشینیان را برای آنها به تصویر می‌کشد. مورخ نامور مصر در هر یک از آثار خویش راه و روش مناسب آن را پیشه کرده و در مقدمه کتاب-هایش به آن‌ها اشاره کرده است. او با همین نگاه روشمند خود، تاریخ مصر پس از اسلام را به سه دوره تقسیم کرده و برای هر دوره کتابی نگاشته است[۵]‏.

    عصر نخست، دوره‌ای است که مصر تابع خلافت بوده؛ هر چند در عصر حاکمیت آل طولون (254-292ق) و آل اخشید (328-358ق) تلاش‌هایی برای استقلال آن صورت گرفت است. مقریزی تاریخ این دوره را در کتاب عقد جواهر الأسفاط في أخبار مدينة الفسطاط به نگارش درآورده است.

    عصر دوم، زمانی است که مصر دارای دولت مستقل شیعی است و در آن خلافت فاطمیان با دو خلافت سنی عباسیان در بغداد و امویان در اندلس، رقابت دارد. او برای این دوره کتاب اتعاظ الخنفاء... را نوشته است.

    عصر سوم، دوره‌ای است که فاطمیان زوال یافته و مذهب شیعی نیز در مصر نفوذ خود را از دست داده است. در این دوره دولت ایوبیان بار دیگر پیروی مصر را از بغداد اعلام کردند. از پس آنها هم ممالیک روی کار آمدند که معاصر با حیات مقریزی می‌باشند. او برای این دوره از تاریخ مصر «کتاب السلوك لمعرفة دول الملوك» را به رشته تحریر درآورد[۶]‏.

    مطالب کتاب‌هایی که جنبه تاریخ عمومی دارند و به مسائل سیاسی پرداخته‌اند، جز در موارد معدود، یکسان است. حوادث سیاسی و نظامی هر سال بر محور سلطان و حاکم زمان و ذیل نام او بررسی می‌شود و هر گزارشی که روایت شده به نوعی ارتباط با حکومت دارد. در همه این منابع، با اندک تفاوتی، نام سلطان مملوکی و خلیفه عباسی معاصر با او، حاکمان و والیان شهرهای تحت حاکمیت ممالیک و گاهی حتی نام حاکمان عراق و جزیره و روم و تبریز و خراسان و سمرقند و بخارا و هرات و مغرب و اندلس، امیران لشکر، قضات اربعه مصر و شام و مکه و مدینه، مدرسان مدارس مشهور مصر و شام، نام صاحبان مناصب و مقامات در مصر و شام از قبیل کاتب و حاجب و نائب و دوادار و خاصکی و جز اینها در آغاز هر سال آمده و تکرار شده است؛ اما برخی دیگر از منابع نام سلاطین و امرا و صاحبان مقامات را در سال آغازین سلطنت یک سلطان و یا در ابتدای کتاب ذکر کرده و در سال‌های بعد فقط تغییرات را متذکر می‌شوند[۷]‏.

    وضعیت کتاب

    سخاوی بر کتاب السلوک مقریزی ذیلی نوشته و آن را «التبر المسبوك في ذیل السلوك» نام نهاده است.

    فهرست منابع عربی و انگلیسی کتاب به تفکیک در ابتدای جلد اول آمده است.

    پاورقی‌های کتاب حاوی اختلاف نسخ، توضیح برخی عبارات و اعلام و ارجاعات ارزشمندی است.

    در انتهای جلد دوازدهم کتاب، فهارس اعلام و دول و قبائل و فرق، اسامی اماکن، شهرها، خیابان‌ها، بازارها، مساجد و... ذکر شده است.

    پانویس

    1. ر.ک: جلد اول، مقدمه، صفحه ن
    2. ر.ک: همان
    3. ر.ک: غلامی دهقی، علی، ص110؛ جلد اول، مقدمه، صفحه و
    4. ر.ک: غلامی دهقی، علی، ص100
    5. ر.ک: همان، ص124
    6. ر.ک: همان
    7. ر.ک: غفرانی، علی، ص 252


    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب.
    2. غلامی دهقی، علی، «شناخت شخصیت و آثار تقی‌الدین مقریزی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، تاریخ در آینه پژوهش، شماره 4، زمستان 1382، ص 100-125.
    3. غفرانی، علی، «مروری بر منابع تاریخی دوره ممالیک»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مقالات و بررسی‌ها، زمستان 1378، شماره 66، ص260-245.

    وابسته‌ها