انصاری نیسابوری، سلمان بن ناصر: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>')
    جز (جایگزینی متن - 'انصاری (ابهام زدایی)' به 'انصاری (ابهام‌زدایی)')
     
    (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴۲: خط ۴۲:
    |}
    |}
    </div>
    </div>
    {{کاربردهای دیگر|نیشابوری (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| انصاری (ابهام‌زدایی)}}
    '''ابوالقاسم سلمان بن ناصر انصاری نیشابوری''' (متوفای 512ق)، ملقب به امام‌المتکلمین، فقیه شافعى، مفسر، متکلم، زاهد و صوفى قرن پنجم هجری، در فقه از شاگردان امام‏‌الحرمین و در علم طریقت و فن تصوف صاحب‌‌قدم و اهل عمل بود. از ابوالحسین عبدالغافر فارسى، ابوالحسن بن مکى، ابوالقاسم قشیرى و جماعتى دیگر روایت کرده و ابن‏ سمعانى از وى اجازه روایت داشت.


    '''ابوالقاسم سلمان بن ناصر انصاری نیشابوری''' (وفات 512ق -نیشابور)، فقیه شافعی‌مذهب قرن پنجم هجری است که در فقه از شاگردان امام‏‌الحرمین و در علم طریقت و فن تصوف صاحب‌‌قدم و اهل عمل بود. از ابوالحسین عبدالغافر فارسى، ابوالحسن بن مکى، ابوالقاسم قشیرى و جماعتى دیگر روایت کرده و ابن‏ سمعانى از وى اجازه روایت داشت. «شرح الإرشاد» امام‏‌الحرمین جوینى و «[[الغنية في الكلام]]»، در فقه شافعى از آثار او می‌باشد.
    ==ولادت==
    «ابوالقاسم سلمان بن ناصر بن عمران انصاری»، اصل وى از ارغیان، از قراى نیشابور بود. در نیشابور به دنیا آمد.  


    ==زندگی‌نامه==
    == تحصیلات ==
    «ابوالقاسم سلمان بن ناصر بن عمران انصاری»، ملقب به امام‌المتکلمین، فقیه شافعى، مفسر، متکلم، زاهد و صوفى قرن پنجم هجری است. اصل وى از ارغیان، از قراى نیشابور بود. در نیشابور به دنیا آمد. علم حدیث و تصوف را در نزد ابوالقاسم قشیرى تحصیل کرد. سپس به حجاز و بغداد و شام مسافرت کرد و مشایخ آن روزگار را درک نمود. آنگاه به نیشابور بازگشت و ملازم امام‏‌الحرمین جوینى گردید. وى در فقه از شاگردان امام‏‌الحرمین و در علم طریقت و فن تصوف صاحب‌‌قدم و اهل عمل بود<ref>ر.ک: ناتل خانلری، یوسفی هروی، ج6، ص96</ref>.
    علم حدیث و تصوف را در نزد ابوالقاسم قشیرى تحصیل کرد. سپس به حجاز و بغداد و شام مسافرت کرد و مشایخ آن روزگار را درک نمود. آنگاه به نیشابور بازگشت و ملازم امام‏‌الحرمین جوینى گردید. وى در فقه از شاگردان امام‏‌الحرمین و در علم طریقت و فن تصوف صاحب‌‌قدم و اهل عمل بود<ref>ر.ک: ناتل خانلری، یوسفی هروی، ج6، ص96</ref>.
     
    وی در سال 512ق، در نیشابور درگذشت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/53 ر.ک: انصاری نیشابوری، سلمان بن ناصر، ج1، ص53]</ref>.


    ==اساتید==
    ==اساتید==
    خط ۷۳: خط ۷۵:
    # ابن سمعانی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/42 ر.ک: همان، ص42-‎45]</ref>.
    # ابن سمعانی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/42 ر.ک: همان، ص42-‎45]</ref>.


    ==تألیفات==
    == وفات ==
    وی در سال 512ق، در نیشابور درگذشت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/53 ر.ک: انصاری نیشابوری، سلمان بن ناصر، ج1، ص53]</ref>.
     
    ==آثار==
    # شرح الغنية في فروع الشافعية لابن سريج؛
    # شرح الغنية في فروع الشافعية لابن سريج؛
    # كتاب الطهارات في الفقه؛
    # كتاب الطهارات في الفقه؛
    # كتاب الضحايا؛
    # كتاب الضحايا؛
    # كتاب في التفسير؛
    # كتاب في التفسير؛
    # شرح الإرشاد؛
    # شرح الإرشاد امام‏‌الحرمین جوینى
    # الغنية في الكلام<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/45 ر.ک: همان، ص45-‎46]</ref>.
    # الغنية في الكلام<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/45 ر.ک: همان، ص45-‎46]</ref> در فقه شافعی


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references/>
    <references />


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    خط ۸۸: خط ۹۳:
    # ناتل خانلری، یوسفی هروی، «اثرآفرینان»، مؤسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران، چاپ دوم، 1384.
    # ناتل خانلری، یوسفی هروی، «اثرآفرینان»، مؤسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران، چاپ دوم، 1384.


    == وابسته‌ها ==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
     
    [[الغنية في الكلام]]
    [[الغنية في الكلام]]


    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده: تیر(98)]]
    [[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد(98)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۱

    ابوالقاسم سلمان بن ناصر انصاری نیشابوری
    نام ابوالقاسم سلمان بن ناصر انصاری نیشابوری
    نام‌های دیگر انصاري نيسابوري، سلمان بن ناصر

    ابوالقاسم سلمان بن ناصر بن عمران انصاري نيسابوري نيشابوري.

    نيسابوري، سلمان بن ناصر

    نيشابوري، سلمان بن ناصر

    نام پدر ناصر
    متولد قرن پنجم هجری
    محل تولد نیشابور
    رحلت 512ق
    اساتید فضل‌الله میهنی

    ابوالحسن بن مکی

    عبدالغافر فارسی

    برخی آثار الغنية في الكلام
    کد مؤلف AUTHORCODE15525AUTHORCODE

    ابوالقاسم سلمان بن ناصر انصاری نیشابوری (متوفای 512ق)، ملقب به امام‌المتکلمین، فقیه شافعى، مفسر، متکلم، زاهد و صوفى قرن پنجم هجری، در فقه از شاگردان امام‏‌الحرمین و در علم طریقت و فن تصوف صاحب‌‌قدم و اهل عمل بود. از ابوالحسین عبدالغافر فارسى، ابوالحسن بن مکى، ابوالقاسم قشیرى و جماعتى دیگر روایت کرده و ابن‏ سمعانى از وى اجازه روایت داشت.

    ولادت

    «ابوالقاسم سلمان بن ناصر بن عمران انصاری»، اصل وى از ارغیان، از قراى نیشابور بود. در نیشابور به دنیا آمد.

    تحصیلات

    علم حدیث و تصوف را در نزد ابوالقاسم قشیرى تحصیل کرد. سپس به حجاز و بغداد و شام مسافرت کرد و مشایخ آن روزگار را درک نمود. آنگاه به نیشابور بازگشت و ملازم امام‏‌الحرمین جوینى گردید. وى در فقه از شاگردان امام‏‌الحرمین و در علم طریقت و فن تصوف صاحب‌‌قدم و اهل عمل بود[۱].

    اساتید

    اساتید وی عبارتند از:

    الف)- در روایت حدیث:

    1. فضل‌الله میهنی؛
    2. ابوالحسن بن مکی؛
    3. عبدالغافر فارسی؛
    4. کریمه بنت احمد مروزیه.

    ب)- در تصوف:

    عبدالکریم بن هوازن بن عبدالملک بن طلحة بن ابوالقاسم قشیری نیشابوری.

    ج)- در کلام:

    ابوالمعالی جوینی[۲].

    شاگردان

    از جمله شاگردان وی می‌توان از افراد زیر نام برد:

    1. ابوالفتح شهرستانی؛
    2. ابوالقاسم رازی؛
    3. فرزندش ابوالفتح انصاری نیشابوری؛
    4. ابن سمعانی[۳].

    وفات

    وی در سال 512ق، در نیشابور درگذشت[۴].

    آثار

    1. شرح الغنية في فروع الشافعية لابن سريج؛
    2. كتاب الطهارات في الفقه؛
    3. كتاب الضحايا؛
    4. كتاب في التفسير؛
    5. شرح الإرشاد امام‏‌الحرمین جوینى
    6. الغنية في الكلام[۵] در فقه شافعی

    پانویس

    منابع مقاله

    1. انصاری نیشابوری، ابوالقاسم سلمان بن ناصر، «الغنية في الكلام»، دارالسلام، قاهره، چاپ اول، 1431ق.
    2. ناتل خانلری، یوسفی هروی، «اثرآفرینان»، مؤسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران، چاپ دوم، 1384.

    وابسته‌ها