المجالس المؤيدية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مجالس (ابهام زدایی)' به 'مجالس (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR11809J1.jpg | | تصویر =NUR11809J1.jpg | ||
| عنوان =المجالس | | عنوان =المجالس المؤيدية | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[غالب، مصطفی]] (محقق) | [[غالب، مصطفی]] (محقق) | ||
[[ | [[مؤید فی‌الدین، هبةالله بن موسی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 10/5 /م8م3 | | کد کنگره =BP 10/5 /م8م3 | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
اندرز نامه‌ها | اندرز نامه‌ها | ||
موید | موید فی‌الدین، هبه الله بن موسی، - 470ق. - وعظ | ||
وعظ - متون قدیمی تا قرن 14 | وعظ - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11809 | ||
| کتابخوان همراه نور =11809 | | کتابخوان همراه نور =11809 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| مجالس (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''المجالس المؤیدیة''' اثر | |||
'''المجالس المؤیدیة''' اثر [[مؤید فی‌الدین، هبةالله بن موسی|مؤیدالدین هبةالله شیرازى]] داعى‌الدعاة است که به زبان عربى، در مورد مجالس هشتصدگانه مؤیدالدین است که به نام المجالس المؤیدیة معروف شده و از آثار مهم علمى و کلامى اسماعیلیه به شمار می‌رود. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
پس از مقدمه‌اى از محقق | پس از مقدمه‌اى از محقق کتاب، مجالس مویدالدین به ترتیب حروف الفبا شروع مى‌گردد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤید ادعا دارد که منبعش ردیه‌اى است بر الزمرد که یک داعى و مبلّغ اسماعیلى آن را نگاشته است. این ردیه، شامل استدلال‌هایى بر ضد نبوت است، که از الزمرد اخذ شده است؛ و پاسخ‌هایى به این استدلال‌ها که خود داعى نگاشته است، مى‌باشد. البته الزمرد نیز استدلال‌هایى بر وجود نبوت داشته است، و داعى تنها استدلال‌هاى خود را ذکر کرده است. | |||
مؤید در کتاب خود، برخى براهین کتاب الزمرد را با تفصیل بیان کرده و شناسانده است. مؤید اشاره نکرده که متن الزمرد را در اختیار داشته است یا خیر، بلکه ادعا دارد، نقل قول‌ها را از یک ردیه بر الزمرد، که داعى اسماعیلى نگاشته است، بیان مى‌دارد و مى‌نویسد: به ما خبر رسیده که ابن ریوندى رساله‌اى نگاشته و آن را الزمرد؛ نامیده است و در آن شبهه‌اى درباره رد نبوت، منسوب به براهمه، بیان کرده است. همچنین از یاد شدن براهین کسانى که نبوت را اثبات یا نفى مى‌کنند، در الزمرد یاد مى‌کند. | |||
گفت و گوى ثبت شده در المجالس | گفت و گوى ثبت شده در المجالس المؤیدیة بیشتر نشانه گفت و گویى به روش الزمرد است. مؤید عبارتى از الزمرد نقل کرده است که نشان مى‌دهد که الزمرد به شکل گفت و گویى بین دو رقیب تألیف شده است؛ شخصى بر وجود انبیا برهان مى‌آورد و دیگرى آن براهین را رد مى‌کند. | ||
در المجالس | در المجالس المؤیدیة، ابن ریوندى کسى است که براهینى بر ضد نبوت به نقل از براهمه بیان مى‌کند؛ اما در التوحید، کسى است که بر وجود نبوت استدلال کرده است. | ||
== | ==وضعیت == | ||
در پایان کتاب فهرست محتویات کتاب مرقوم شده است. | |||
محقق و مقدمه‌نویس کتاب آقاى [[غالب، مصطفی|مصطفى غالب]] مى‌باشد. | |||
محقق و | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
متن و مقدمه | متن و مقدمه کتاب | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۲
| المجالس المؤيدية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | غالب، مصطفی (محقق) مؤید فی‌الدین، هبةالله بن موسی (نویسنده) |
| ناشر | دار الأندلس |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اندرز نامه‌ها
موید فی‌الدین، هبه الله بن موسی، - 470ق. - وعظ وعظ - متون قدیمی تا قرن 14 وعظ اسماعلیه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | BP 10/5 /م8م3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المجالس المؤیدیة اثر مؤیدالدین هبةالله شیرازى داعى‌الدعاة است که به زبان عربى، در مورد مجالس هشتصدگانه مؤیدالدین است که به نام المجالس المؤیدیة معروف شده و از آثار مهم علمى و کلامى اسماعیلیه به شمار می‌رود.
ساختار
پس از مقدمه‌اى از محقق کتاب، مجالس مویدالدین به ترتیب حروف الفبا شروع مى‌گردد.
گزارش محتوا
مؤید ادعا دارد که منبعش ردیه‌اى است بر الزمرد که یک داعى و مبلّغ اسماعیلى آن را نگاشته است. این ردیه، شامل استدلال‌هایى بر ضد نبوت است، که از الزمرد اخذ شده است؛ و پاسخ‌هایى به این استدلال‌ها که خود داعى نگاشته است، مى‌باشد. البته الزمرد نیز استدلال‌هایى بر وجود نبوت داشته است، و داعى تنها استدلال‌هاى خود را ذکر کرده است.
مؤید در کتاب خود، برخى براهین کتاب الزمرد را با تفصیل بیان کرده و شناسانده است. مؤید اشاره نکرده که متن الزمرد را در اختیار داشته است یا خیر، بلکه ادعا دارد، نقل قول‌ها را از یک ردیه بر الزمرد، که داعى اسماعیلى نگاشته است، بیان مى‌دارد و مى‌نویسد: به ما خبر رسیده که ابن ریوندى رساله‌اى نگاشته و آن را الزمرد؛ نامیده است و در آن شبهه‌اى درباره رد نبوت، منسوب به براهمه، بیان کرده است. همچنین از یاد شدن براهین کسانى که نبوت را اثبات یا نفى مى‌کنند، در الزمرد یاد مى‌کند.
گفت و گوى ثبت شده در المجالس المؤیدیة بیشتر نشانه گفت و گویى به روش الزمرد است. مؤید عبارتى از الزمرد نقل کرده است که نشان مى‌دهد که الزمرد به شکل گفت و گویى بین دو رقیب تألیف شده است؛ شخصى بر وجود انبیا برهان مى‌آورد و دیگرى آن براهین را رد مى‌کند.
در المجالس المؤیدیة، ابن ریوندى کسى است که براهینى بر ضد نبوت به نقل از براهمه بیان مى‌کند؛ اما در التوحید، کسى است که بر وجود نبوت استدلال کرده است.
وضعیت
در پایان کتاب فهرست محتویات کتاب مرقوم شده است.
محقق و مقدمه‌نویس کتاب آقاى مصطفى غالب مى‌باشد.
منابع مقاله
متن و مقدمه کتاب