الحاشية علی العروة الوثقى: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[') |
|||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع = فقه جعفری - قرن 14، العروة الوثقی - نقد و تفسیر | | موضوع = فقه جعفری - قرن 14، العروة الوثقی - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = مؤسسه فرهنگی مطالعاتی الزهراء ( | | ناشر = مؤسسه فرهنگی مطالعاتی الزهراء (علیهاالسلام) | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18501 | ||
| کتابخوان همراه نور =18501 | |||
| کد پدیدآور = 10493 | | کد پدیدآور = 10493 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحاشية علی العروة الوثقی'''، تعلیقه‌ای است بر «[[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية|العروة الوثقی]]» [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم یزدی]] (متوفی 1337ق) که توسط [[مظاهری، حسین|حسین مظاهری]] (معاصر)، به زبان عربی نوشته شده است. | |||
[[مظاهری، حسین|آیت‌الله مظاهری]] در بیست‌وپنجم ماه صفر 1406ق، از نگارش این کتاب فارغ شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص227</ref>. | |||
روش شارح چنین است که جدولی دو ستونه را در ذیل هر عنوان قرار داده، آنگاه در ستون اول، کلمه یا جمله‌ای را از [[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية|عروة الوثقی]] آورده و در ستون دوم حاشیه خویش را بر آن ارائه نموده است. | |||
برای اطلاع از شیوه ایشان، توجه به نمونه‌های زیر کافی است: | |||
فصل في التقليد: | |||
مسألة 1: أو محتاطا لا يمكن أن يكون محتاطا من غير اجتهاد أو تقليد في أصل الاحتياط و في كيفية الاحتياط و لعل هذا مراد المشهور من بطلان عمل تارك طريقي الاجتهاد و التقليد و بعد ذلك لا ينبغي أن يتخذ ذلك خُلقا | |||
مسألة 7: باطل إذا لم يطابق الواقع و الطريق إليه هو فتوی من يجب الرجوع إليه فعلاً | |||
مسألة 8: فإذا أخذ رسالته أخذ الرسالة و نحوها غير لازم بل الالتزام بالعمل بقوله كاف | |||
مسألة 9: الأقوی جواز البقاء علی تقليد الميت بل الأقوی وجوبه في ما إذا كان الميت أعلم و وجوب العدول إذا أحرز أعلمية الحي و مع التساوي يتخير و إن كان العدول أولی<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | |||
کتاب، فاقد پاورقی است. | |||
فهرست محتویات در انتهای کتاب ذکر شده است. | |||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
متن کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۳۷: | خط ۶۶: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۱
| الحاشية علي العروة الوثقى | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نويسنده) مظاهری، حسین (محشی) |
| ناشر | مؤسسه فرهنگی مطالعاتی الزهراء (علیهاالسلام) |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1378ش/1420ق |
| موضوع | فقه جعفری - قرن 14، العروة الوثقی - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 183/5 /ي4 ع4038 1378* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الحاشية علی العروة الوثقی، تعلیقه‌ای است بر «العروة الوثقی» سید محمدکاظم یزدی (متوفی 1337ق) که توسط حسین مظاهری (معاصر)، به زبان عربی نوشته شده است.
آیت‌الله مظاهری در بیست‌وپنجم ماه صفر 1406ق، از نگارش این کتاب فارغ شده[۱].
روش شارح چنین است که جدولی دو ستونه را در ذیل هر عنوان قرار داده، آنگاه در ستون اول، کلمه یا جمله‌ای را از عروة الوثقی آورده و در ستون دوم حاشیه خویش را بر آن ارائه نموده است.
برای اطلاع از شیوه ایشان، توجه به نمونه‌های زیر کافی است:
فصل في التقليد:
مسألة 1: أو محتاطا لا يمكن أن يكون محتاطا من غير اجتهاد أو تقليد في أصل الاحتياط و في كيفية الاحتياط و لعل هذا مراد المشهور من بطلان عمل تارك طريقي الاجتهاد و التقليد و بعد ذلك لا ينبغي أن يتخذ ذلك خُلقا
مسألة 7: باطل إذا لم يطابق الواقع و الطريق إليه هو فتوی من يجب الرجوع إليه فعلاً
مسألة 8: فإذا أخذ رسالته أخذ الرسالة و نحوها غير لازم بل الالتزام بالعمل بقوله كاف
مسألة 9: الأقوی جواز البقاء علی تقليد الميت بل الأقوی وجوبه في ما إذا كان الميت أعلم و وجوب العدول إذا أحرز أعلمية الحي و مع التساوي يتخير و إن كان العدول أولی[۲].
کتاب، فاقد پاورقی است.
فهرست محتویات در انتهای کتاب ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.