وعاية الحكمة في شرح نهاية الحكمة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ها' به 'ه‌ها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح نهایة الحکمة (ابهام زدایی)' به 'شرح نهایة الحکمة (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عشاقي اصفهاني، حسين]] (شارح) | [[عشاقي اصفهاني، حسين]] (شارح) | ||
[[طباطبایی، محمدحسین]] (نویسنده) | [[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نویسنده) | ||
|- | |- | ||
| data-type="language" |عربي | | data-type="language" |عربي | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
طباطبایی، محمدحسین، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - نقد و تفسير | طباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - نقد و تفسير | ||
فلسفه اسلامی | فلسفه اسلامی | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
المرکز العالمي للدراسات | المرکز العالمي للدراسات الاسلامىة | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر = |مجلد1: 1382ش , 1424ق , | | سال نشر = |مجلد1: 1382ش , 1424ق , | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| شابک =964-7741-41-3 | | شابک =964-7741-41-3 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =41588 | ||
| کتابخوان همراه نور =41588 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''وعاية الحكمة في شرح نهاية الحكمة'''، به قلم حسین عشاقی | {{کاربردهای دیگر|شرح نهایة الحکمة (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''وعاية الحكمة في شرح نهاية الحكمة'''، به قلم [[عشاقی اصفهانی، حسین|حسین عشاقی اصفهانی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع حکمت اسلامی در شرح «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» علامه [[طباطبایی، سید محمدحسین|سید محمدحسین طباطبایی]]. | |||
شارح، شرح مفید و روانی بر این اثر نوشته و در نگارش از شیوه «قوله» استفاده کرده است؛ یعنی بخشی از متن را با این عنوان آورده و سپس در ذیل آن، به شرح و توضیحش پرداخته است؛ مثلاًگفته: | شارح، شرح مفید و روانی بر این اثر نوشته و در نگارش از شیوه «قوله» استفاده کرده است؛ یعنی بخشی از متن را با این عنوان آورده و سپس در ذیل آن، به شرح و توضیحش پرداخته است؛ مثلاًگفته: | ||
«قوله: لكنها ليست غيره...» و سپس در زیر این عبارت فرموده: یعنی محمولاتی که در فلسفه ثابت می‌شود، از سنخ وجود است؛ چون پیش از این گفته شد که اتصاف موجود به حالات غیر موجود، نشدنی است..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30745/1/15 ر.ک: متن کتاب، ص15]</ref>. | «قوله: لكنها ليست غيره...» و سپس در زیر این عبارت فرموده: یعنی محمولاتی که در فلسفه ثابت می‌شود، از سنخ وجود است؛ چون پیش از این گفته شد که اتصاف موجود به حالات غیر موجود، نشدنی است..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30745/1/15 ر.ک: متن کتاب، ص15]</ref>. | ||
«[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]»، از کتاب‌هایی است که در دوره سطح حوزه‌های علمیه خوانده می‌شود. انگیزه ناشر از نشر چنین شرحی، اصلاح و تکمیل نظام درسی حوزوی بوده است؛ مرکز جهانی علوم اسلامی، در این راستا اقدام به چاپ و نشر یک سری کتاب کرده که اثر حاضر نیز یکی از این موارد (مربوط به درس فلسفه) است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30745/1/7 ر.ک: مقدمه مرکز جهانی علوم اسلامی، ص5-7]</ref>. | «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]»، از کتاب‌هایی است که در دوره سطح حوزه‌های علمیه خوانده می‌شود. انگیزه ناشر از نشر چنین شرحی، اصلاح و تکمیل نظام درسی حوزوی بوده است؛ مرکز جهانی علوم اسلامی، در این راستا اقدام به چاپ و نشر یک سری کتاب کرده که اثر حاضر نیز یکی از این موارد (مربوط به درس فلسفه) است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30745/1/7 ر.ک: مقدمه مرکز جهانی علوم اسلامی، ص5-7]</ref>. | ||
خود نویسنده درباره هدف نگارش این شرح و وجه | خود نویسنده درباره هدف نگارش این شرح و وجه نام‌گذاری آن به چنان نامی، چنین می‌نگارد: از آنجا که این کتاب، به‌عنوان متن درسی در حوزه‌های علمیه و جز آن قرار داده شده و چنین به نظر آمد که ستاره‌های درخشان آن، برای رصدکنندگان، ناآشکار است، شرحی نمایانگر حقایق آن، بر آن نگاشتم و با اقتباس از قرآن کریم که می‌فرماید: '''وَ تَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ''' ﴿الحاقة: 12﴾؛ «و گوش‌هاى شنوا آن را نگاه دارد» و فرمایش [[امام على(ع)|حضرت امیر(ع)]]، که در توصیف آل محمد(ع)، عقل آنان را برای دریافت دین، «عقل وعایت و رعایت» (خرد گیرا، پویا و اندیشمند و نکته‌سنج و پایبند) خوانده، آن را «وعاية الحكمة في شرح نهاية الحكمة» نامیدم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30745/1/10 ر.ک: مقدمه مؤلف، ص10]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۷: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)]] | [[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۲
| وعاية الحكمة في شرح نهاية الحكمة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عشاقي اصفهاني، حسين (شارح) طباطبایی، سید محمدحسین (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | نهاية الحکمة. شرح |
| ناشر | المرکز العالمي للدراسات الاسلامىة |
| مکان نشر | ايران - قم |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-7741-41-3 |
| موضوع | طباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - نقد و تفسير فلسفه اسلامی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
وعاية الحكمة في شرح نهاية الحكمة، به قلم حسین عشاقی اصفهانی، کتابی است به زبان عربی با موضوع حکمت اسلامی در شرح «نهاية الحكمة» علامه سید محمدحسین طباطبایی.
شارح، شرح مفید و روانی بر این اثر نوشته و در نگارش از شیوه «قوله» استفاده کرده است؛ یعنی بخشی از متن را با این عنوان آورده و سپس در ذیل آن، به شرح و توضیحش پرداخته است؛ مثلاًگفته:
«قوله: لكنها ليست غيره...» و سپس در زیر این عبارت فرموده: یعنی محمولاتی که در فلسفه ثابت می‌شود، از سنخ وجود است؛ چون پیش از این گفته شد که اتصاف موجود به حالات غیر موجود، نشدنی است..[۱].
«نهاية الحكمة»، از کتاب‌هایی است که در دوره سطح حوزه‌های علمیه خوانده می‌شود. انگیزه ناشر از نشر چنین شرحی، اصلاح و تکمیل نظام درسی حوزوی بوده است؛ مرکز جهانی علوم اسلامی، در این راستا اقدام به چاپ و نشر یک سری کتاب کرده که اثر حاضر نیز یکی از این موارد (مربوط به درس فلسفه) است[۲].
خود نویسنده درباره هدف نگارش این شرح و وجه نام‌گذاری آن به چنان نامی، چنین می‌نگارد: از آنجا که این کتاب، به‌عنوان متن درسی در حوزه‌های علمیه و جز آن قرار داده شده و چنین به نظر آمد که ستاره‌های درخشان آن، برای رصدکنندگان، ناآشکار است، شرحی نمایانگر حقایق آن، بر آن نگاشتم و با اقتباس از قرآن کریم که می‌فرماید: وَ تَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ﴿الحاقة: 12﴾؛ «و گوش‌هاى شنوا آن را نگاه دارد» و فرمایش حضرت امیر(ع)، که در توصیف آل محمد(ع)، عقل آنان را برای دریافت دین، «عقل وعایت و رعایت» (خرد گیرا، پویا و اندیشمند و نکته‌سنج و پایبند) خوانده، آن را «وعاية الحكمة في شرح نهاية الحكمة» نامیدم[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.