العروة الوثقى في تفسير القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ص' به '، ص') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NUR34082J1.jpg | ||
| عنوان =العروة الوثقی | | عنوان =العروة الوثقی | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1398 ق | | سال نشر = 1398 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE34082AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =34082 | ||
| کتابخوان همراه نور =03686 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''العروة الوثقی فی تفسیر القرآن''' تألیف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|بهاء‌الدين محمد بن حسین حارثى عاملى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهایى]] (م 1030 ق) می‌باشد. | '''العروة الوثقی فی تفسیر القرآن''' تألیف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|بهاء‌الدين محمد بن حسین حارثى عاملى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهایى]] (م 1030 ق) می‌باشد. | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==ارزش و اعتبار== | ==ارزش و اعتبار== | ||
اين كتاب بيش از آنكه فقهى باشد رنگ و بوى تفسيرى دارد و به همين نام نيز [[ملا صدراى شيرازى]] و ميرزا | اين كتاب بيش از آنكه فقهى باشد رنگ و بوى تفسيرى دارد و به همين نام نيز [[ملا صدراى شيرازى]] و ميرزا ابراهیم بن صدر داراى تفاسيرى مى‌باشند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/22606/1/282 الذريعة إلی تصانيف الشيعة، ج4، ص282]</ref> | ||
علاوه بر اين كتاب، در تفسير، «عين الحياة» و «حاشية البيضاوي» از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهایى]] در دسترس هست.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/22606/1/365 همان، ج4، ص365]</ref> | علاوه بر اين كتاب، در تفسير، «عين الحياة» و «حاشية البيضاوي» از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهایى]] در دسترس هست.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/22606/1/365 همان، ج4، ص365]</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست ولى بنا به آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/22614/1/252 الذریعة، آقابزرگ تهرانی، | از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست ولى بنا به آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/22614/1/252 الذریعة، آقابزرگ تهرانی، ج۱۵، ص۲۵۲]</ref> آمده است با توجه به اينكه در آن به حاشيه‌اش بر تفسير البيضاوي اشاره كرده است، اين كتاب پس از آن حاشيه نوشته شده است. | ||
==انتشار و نسخه‌ها== | ==انتشار و نسخه‌ها== | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۹
| العروة الوثقی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شیخ بهایی، محمد بن حسین (نویسنده) |
| ناشر | بصيرتی |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1398 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
العروة الوثقی فی تفسیر القرآن تألیف بهاء‌الدين محمد بن حسین حارثى عاملى، شيخ بهایى (م 1030 ق) می‌باشد.
در اين نوشته تفسير سورۀ حمد و چند مبحث فقهى همچون اينكه سورۀ ضحى و ألم نشرح و همين‌طور سورۀ فيل و ايلاف يك سوره هستند و نظر فقها مبنى بر تواتر در قرائت نماز بيان شده است.
ارزش و اعتبار
اين كتاب بيش از آنكه فقهى باشد رنگ و بوى تفسيرى دارد و به همين نام نيز ملا صدراى شيرازى و ميرزا ابراهیم بن صدر داراى تفاسيرى مى‌باشند.[۱]
علاوه بر اين كتاب، در تفسير، «عين الحياة» و «حاشية البيضاوي» از شيخ بهایى در دسترس هست.[۲]
صاحب أعيان الشيعة در مورد آن مى‌نويسد: العروة الوثقى في تفسير القرآن خرج منه تفسير الفاتحة لا غير.
مؤلف در كتاب، به تفاسير متعددى همچون:
- تفسير التبيان شيخ طوسى (م 460 ق)
- تفسير مجمع البيان ثقةالاسلام ابوعلى طبرسى (م 548 ق)
- تفسير الكشاف زمخشرى (م 528 ق)
- تفسير البيضاوي قاضى ابوسعيد عبدالله بن عمر (زنده در 682 ق) استناد نموده است.
تاريخ تأليف
از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست ولى بنا به آنچه در الذريعة[۳] آمده است با توجه به اينكه در آن به حاشيه‌اش بر تفسير البيضاوي اشاره كرده است، اين كتاب پس از آن حاشيه نوشته شده است.
انتشار و نسخه‌ها
در الذريعة به چاپ آن در سال 1321ق در ضمن «الحبل المتين» اشاره شده است.[۴]
پانویس