دیوان کامل ناصرالدین شاه قاجار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ع' به 'ه‌ع') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهل‌بیت') |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران]] (نویسنده) | ||
[[معصومي، جواد]] (تنظيم) | [[معصومي، جواد]] (تنظيم) | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =964-7636-30-x | | شابک =964-7636-30-x | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = 28537 | ||
| کتابخوان همراه نور =28537 | |||
| کد پدیدآور =3917 | | کد پدیدآور =3917 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''دیوان کامل ناصرالدین شاه قاجار'''، مجموعه اشعار [[ | '''دیوان کامل ناصرالدین شاه قاجار'''، مجموعه اشعار [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران|ناصرالدین شاه قاجار]] است که توسط [[معصومي، جواد|جواد معصومی]]، تنظیم و چاپ شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
در مقدمه، به احیا و شکوفایی شعر و ادب در دوران قاجار، اشاره شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص12-63</ref>. | در مقدمه، به احیا و شکوفایی شعر و ادب در دوران قاجار، اشاره شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص12-63</ref>. | ||
[[ | [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران|ناصرالدین شاه]] از جمله پادشاهانی بود که قریحه شاعری داشت و سروده‌های بسیاری با تخلص «ناصر» از خود به یادگار گذاشت. به‌طور کلی، زبان و ادبیات فارسی در دوره سلطنت او و فتحعلی شاه قاجار رونق و توسعه زیادی پیدا کرد؛ زیرا هر دو پادشاه شاعر و صاحب قریحه بودند و به این موضوع بسیار اهمیت می‌دادند<ref>ر.ک: کاظمی، طاهره</ref>. | ||
[[ | [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران|ناصرالدین شاه]] همچون شاه عباس، عشق و علاقه فراوانی به خاندان عصمت و طهارت(ع) داشت و همین امر باعث شد که بخشی از دیوان خود را به سروده‌های آیینی و مذهبی اختصاص دهد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
[[ | [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران|ناصرالدین شاه]]، بخش اعظم سروده‌های مذهبی خود را به امام حسین(ع) و سایر شهدای کربلا اختصاص داده است. دیگر اشعار آیینی او در وصف [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] و شعری ترکی در مصیبت کربلاست. او برای سرایش این بخش از دیوان، از انواع قوالب شعری چون مثنوی، قصیده، غزل، قطعه و رباعی استفاده کرده است. در دیگر اشعار این بخش، تقسیم‌بندی سروده‌ها بر اساس قالب شعری بوده و مضمون در درجه دوم اهمیت قرار گرفته است. بااین‌وجود، اشعاری متأثر از مذهب و با شمه‌ای آیینی، در بخش غزلیات دیوان هم مشهود است. [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران|ناصرالدین شاه]] در این بخش از اشعار خود یک غزل کامل و یک غزل ناتمام با ردیف «پنداری» دارد که در هر دو غزل، غیر از ردیف یکسان، از سه بیت تکراری و مضمونی واحد، استفاده کرده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
بخش «پیوستها»ی دیوان، شامل سروده‌های | بخش «پیوستها»ی دیوان، شامل سروده‌های تضمین‌شده از اشعار ناصرالدین شاه یا تقلید از سبک اوست. اغلب این اشعار، در قالب غزل و از آثار فروغی بسطامی بوده است. «توضیحات» این بخش معرفی تفصیلی اشخاصی بوده که نگارنده در شرح زندگانی ناصرالدین شاه، یا از آنها نام برده یا به‌صورت مختصر سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
===سبک سروده‌های ناصرالدین شاه=== | ===سبک سروده‌های ناصرالدین شاه=== | ||
با توجه به آنچه در کتاب «کاروان شعر عاشورا» به قلم محمدعلی مجاهدی آمده، سبک سروده‌های ناصرالدین شاه عموماً عراقی بوده و از ضوابط این سبک پیروی کرده است. او «در سرودن شعر دارای طبعی لطیف و قریحه‌ای سرشار از ظرایف و معانی بوده است. در میان سروده‌ها و اشعار [[ | با توجه به آنچه در کتاب «کاروان شعر عاشورا» به قلم محمدعلی مجاهدی آمده، سبک سروده‌های ناصرالدین شاه عموماً عراقی بوده و از ضوابط این سبک پیروی کرده است. او «در سرودن شعر دارای طبعی لطیف و قریحه‌ای سرشار از ظرایف و معانی بوده است. در میان سروده‌ها و اشعار [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران|ناصرالدین شاه]]، مراثی و اشعار مذهبی او جایگاه ویژه و خاصی دارد و حتی می‌توان گفت که شاعری و معروفیت اشعار وی بیشتر مربوط به همین‌گونه اشعار است. به‌طوری‌که [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران|ناصرالدین شاه]] به‌عنوان یکی از مرثیه‌سرایان اهل‌بیت(ع) شناخته می‌شود. او در غزلیات عاشقانه خود، بیشتر از سعدی و حافظ تبعیت کرده و به استقبال این دو شاعر بزرگ رفته است»<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در | در بخش‌هایی از دیوان ناصرالدین شاه، نشانه‌هایی از تحریفات واقعه کربلا مشهود است. از جمله اشاره‌هایی که به دامادِ شاه دین، حضرت قاسم(ع) می‌کند: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''وارد شدم به حجله داماد شاه دین''|2=''دیدم عروس قاسم داماد مضطر است''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: همان</ref>. | {{ب|''وارد شدم به حجله داماد شاه دین''|2=''دیدم عروس قاسم داماد مضطر است''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
امیر مولایی بیدگلی کتابی با عنوان «مقتل أنا العطشان» نوشته است درباره چهل علت عطش سیدالشهداء(ع) از ظهر عاشورا تا لحظه شهادت. در این کتاب، علاوه بر استفاده از مطالب تحریفی، به ابیاتی از دیوان این شاه قاجار اشاره شده است. منتقد این اثر، آقای محسن حدادی، مطالب مندرج در این مقتل را از جمله تحریفات مدرن واقعه عاشورا می‌داند و در معرفی کتاب می‌نویسد: «کتاب با شعری از دیوان ناصرالدین شاه قاجار آغاز می‌شود و البته نویسنده «مقتل نوین» به این شعر اکتفا نکرده و در | امیر مولایی بیدگلی کتابی با عنوان «مقتل أنا العطشان» نوشته است درباره چهل علت عطش سیدالشهداء(ع) از ظهر عاشورا تا لحظه شهادت. در این کتاب، علاوه بر استفاده از مطالب تحریفی، به ابیاتی از دیوان این شاه قاجار اشاره شده است. منتقد این اثر، آقای محسن حدادی، مطالب مندرج در این مقتل را از جمله تحریفات مدرن واقعه عاشورا می‌داند و در معرفی کتاب می‌نویسد: «کتاب با شعری از دیوان ناصرالدین شاه قاجار آغاز می‌شود و البته نویسنده «مقتل نوین» به این شعر اکتفا نکرده و در جای‌جای کتاب نیز با زنده نگاه‌داشتن یاد و خاطره شاه شهید، جناب [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران|ناصرالدین شاه قاجار]]، به وی ادای دین کرده است». برای نمونه، او ذیل داستانی که برای یکی از چهل علت عطش امام حسین(ع) ذکر کرده، به سروده‌ای از ناصرالدین شاه هم اشاره کرده که گویی صورت نظم آن داستان است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''از عرش با ملائک بسیار جبرئیل ''|2=''آمد به یاری شه | {{ب|''از عرش با ملائک بسیار جبرئیل ''|2=''آمد به یاری شه بی‌یار جبرئیل''}} | ||
{{ب|''وقتی رسید دید حسین را به خاک و خون''|2=''گفتا فدای جان تو صد بار جبرئیل''}} | {{ب|''وقتی رسید دید حسین را به خاک و خون''|2=''گفتا فدای جان تو صد بار جبرئیل''}} | ||
{{ب|''برگوی پیکری که منش پروریده‌ام ''|2='' بیند چسان جراحت بسیار جبرئیل''}} | {{ب|''برگوی پیکری که منش پروریده‌ام ''|2='' بیند چسان جراحت بسیار جبرئیل''}} | ||
{{ب|''این گفت و سایه بر بدن آن جناب کرد''|2=''از شهپرش به دیده | {{ب|''این گفت و سایه بر بدن آن جناب کرد''|2=''از شهپرش به دیده خون‌بار جبرئیل''}} | ||
{{ب|''شاه شهید دیده گشود و به ناله گفت''|2='' ای پیک وحی حضرت جبار جبرئیل''}} | {{ب|''شاه شهید دیده گشود و به ناله گفت''|2='' ای پیک وحی حضرت جبار جبرئیل''}} | ||
{{ب|''بردار سایه‌ات ز سرم این دم وصال ''|2='' حایل مشو میان من و یار جبرئیل''}} | {{ب|''بردار سایه‌ات ز سرم این دم وصال ''|2='' حایل مشو میان من و یار جبرئیل''}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
با توجه به گفته‌های ایشان و استفاده‌هایی که نویسنده کتاب از سروده‌های ناصرالدین شاه کرده است، می‌توان | با توجه به گفته‌های ایشان و استفاده‌هایی که نویسنده کتاب از سروده‌های ناصرالدین شاه کرده است، می‌توان این‌گونه نتیجه گرفت که اشعار مذهبی ناصرالدین شاه نیز بی‌تأثیر از تحریفات تاریخی نبوده و نیازمند میزانی برای اعتبارسنجی هستند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
مجاهدی معتقد است که جز مثنوی ماتمی که ناصرالدین شاه در رثای حضرت علی‌اصغر(ع) سروده و یک رباعی، اثر منظوم دیگری از او به ثبت نرسیده است؛ حال آنکه در دیوان او، شاهد اشعاری در قالب‌ها و مضامین مختلف هستیم که مورد استقبال دیگر شاعران هم قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | مجاهدی معتقد است که جز مثنوی ماتمی که ناصرالدین شاه در رثای حضرت علی‌اصغر(ع) سروده و یک رباعی، اثر منظوم دیگری از او به ثبت نرسیده است؛ حال آنکه در دیوان او، شاهد اشعاری در قالب‌ها و مضامین مختلف هستیم که مورد استقبال دیگر شاعران هم قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
علاوه بر کتاب حاضر، نسخه‌های دیگری هم از دیوان ناصرالدین شاه به چاپ رسیده است. یکی از این نسخ، دیوانی است به کوشش مهدی آصفی که با توجه به آنچه گردآورنده در مقدمه کتاب خود ذکر کرده است، بخشی از آثار منتشرنشده ناصرالدین شاه محسوب می‌شود. به همین دلیل تعدادی از اشعار کتاب او در دیوانی که گلمحمدی گردآوری کرده، چاپ نشده است. آنچه آصفی در بخش «افزوده‌ها»ی کتاب خود انجام داده، مشابه بخش «پیوستها»ی دیوان گلمحمدی است. با این تفاوت که او در این بخش فقط به معرفی اشعار | علاوه بر کتاب حاضر، نسخه‌های دیگری هم از دیوان ناصرالدین شاه به چاپ رسیده است. یکی از این نسخ، دیوانی است به کوشش مهدی آصفی که با توجه به آنچه گردآورنده در مقدمه کتاب خود ذکر کرده است، بخشی از آثار منتشرنشده ناصرالدین شاه محسوب می‌شود. به همین دلیل تعدادی از اشعار کتاب او در دیوانی که گلمحمدی گردآوری کرده، چاپ نشده است. آنچه آصفی در بخش «افزوده‌ها»ی کتاب خود انجام داده، مشابه بخش «پیوستها»ی دیوان گلمحمدی است. با این تفاوت که او در این بخش فقط به معرفی اشعار تضمین‌شده از سروده‌های ناصرالدین شاه اکتفا نکرده است، بلکه به تعدادی از اشعار شاعران دیگر در وصف این شاه قاجار، مدیحه‌ای که متأثر از قالب و محتوای یکی از اشعار ناصرالدین شاه بوده و نمونه‌هایی از تأثیرپذیری شعرای دربار ناصری از حافظ نیز پرداخته است. همچنین به غزلی آیینی از وصال شیرازی که در تفسیر فال ناصرالدین شاه سروده بود، اشاره کرده است. بخش‌هایی از این غزل: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۲: | ||
{{ب|''«بلبلی برگ گلی» شد سیصدوپنجاه‌وشش''|2=''با علی و با حسین و با حسن معیار داشت''}} | {{ب|''«بلبلی برگ گلی» شد سیصدوپنجاه‌وشش''|2=''با علی و با حسین و با حسن معیار داشت''}} | ||
{{ب|''برگ گل سبز است، او دارد نشانی از حسن ''|2=''ز آنکه او در وقت رفتن سبزی رخسار داشت''}} | {{ب|''برگ گل سبز است، او دارد نشانی از حسن ''|2=''ز آنکه او در وقت رفتن سبزی رخسار داشت''}} | ||
{{ب|''رنگ گل سرخ است، او دارد نشانی از حسین''|2='' | {{ب|''رنگ گل سرخ است، او دارد نشانی از حسین''|2=''چون‌که او وقت شهادت چهره‌ای گلنار داشت''}} | ||
{{ب|''بلبلی باشد علی کز فرقت این برگ و گل''|2='' روز و شب آه و فغان و ناله‌های زار داشت''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: همان</ref>. | {{ب|''بلبلی باشد علی کز فرقت این برگ و گل''|2='' روز و شب آه و فغان و ناله‌های زار داشت''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
از اشتباهات ادبی این کتاب، بیتی است که گردآورنده، آن را به حافظ نسبت داده و اظهار داشته است که ناصرالدین شاه و جمعی از شعرای | از اشتباهات ادبی این کتاب، بیتی است که گردآورنده، آن را به حافظ نسبت داده و اظهار داشته است که ناصرالدین شاه و جمعی از شعرای هم‌عصر او، به استقبال از آن، غزلهایی را سروده‌اند: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۸: | ||
به حافظ نسبت داده است؛ بی‌آنکه نشانی از آن در سروده‌های حافظ یافت شود<ref>ر.ک: همان</ref>. | به حافظ نسبت داده است؛ بی‌آنکه نشانی از آن در سروده‌های حافظ یافت شود<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
سالی [[ | سالی [[ناصرالدين قاجار، شاه ايران|ناصرالدین شاه]] به مرض سخت مبتلا گردیده بود که معالجه‌اش در تهران میسر نگردید. نذر کرد درصورتی‌که بهبود یابد، پانزده روز کفشداری و جاروبکشی صحن مقدس [[امام رضا(ع)|امام هشتم(ع)]] را به‌عهده بگیرد؛ لذا وقتی که سلامتی برای او حاصل می‌شود، نذر به‌جا آورده و به این مناسبت شعر زیر را سروده و دستور داد آن را بالای کفشکن حرم مطهر [[امام رضا(ع)|حضرت رضا(ع)]] کتیبه کنند: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۴: | ||
{{ب|''سزد که فخر کنم بر شهان به روز جزا ''|2=''به کفشداری سلطان دین امام رضام''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: همان</ref>. | {{ب|''سزد که فخر کنم بر شهان به روز جزا ''|2=''به کفشداری سلطان دین امام رضام''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در پایان باید به این نکته اشاره نمود که گرچه اشعار ناصرالدین شاه، از حیث کمیت و تعداد ابیات، کم و ناچیز است، اما از جنبه محتوی و غنای شعری و سادگی بیان و پرباری معنی و زیبایی سبک، مقبول | در پایان باید به این نکته اشاره نمود که گرچه اشعار ناصرالدین شاه، از حیث کمیت و تعداد ابیات، کم و ناچیز است، اما از جنبه محتوی و غنای شعری و سادگی بیان و پرباری معنی و زیبایی سبک، مقبول صاحب‌نظران و در حد شاعران حرفه‌ای است. به این نمونه از غزلش توجه کنید که چقدر روان و شیوا و شاعرانه و دلنشین، سروده است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۲: | ||
{{ب|''هم به سیرت از ملک پاکیزه‌تر ''|2=''هم به صورت از پری زیباتری''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: مقدمه، ص19</ref>. | {{ب|''هم به سیرت از ملک پاکیزه‌تر ''|2=''هم به صورت از پری زیباتری''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: مقدمه، ص19</ref>. | ||
همین شیوایی اسلوب و لطافت و گیرایی مضمون و روانی ابیاتش، سبب شده است که اشعارش مورد توجه شعرا و مطمع نظر سخن‌سرایان و شعرا قرار گیرد. فروغی بسطامی که یکی از غزلسرایان مشهور و قوی و | همین شیوایی اسلوب و لطافت و گیرایی مضمون و روانی ابیاتش، سبب شده است که اشعارش مورد توجه شعرا و مطمع نظر سخن‌سرایان و شعرا قرار گیرد. فروغی بسطامی که یکی از غزلسرایان مشهور و قوی و کم‌نظیر است و در فنون و قالب‌های شعری، صاحب‌نظر و بصیر و اهل ذوق است، در دیوانش، از چند غزل ناصرالدین شاه، استقبال کرده و آن را زینت‌بخش اشعارش قرار داده و بر وزن ابیاتش، غزلهایی را سروده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدای کتاب آمده و در | فهرست مطالب در ابتدای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به توضیح برخی از مطالب مربوط به اشعار سروده‌شده، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: پاورقی، ص94</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۵: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۶: | ||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۰
| دیوان کامل ناصرالدین شاه قاجار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ناصرالدين قاجار، شاه ايران (نویسنده) معصومي، جواد (تنظيم) |
| ناشر | تهذيب |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | مجلد1: 1386ش , |
| شابک | 964-7636-30-x |
| موضوع | شعر فارسی - قرن 13ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PIR 7449 /د9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دیوان کامل ناصرالدین شاه قاجار، مجموعه اشعار ناصرالدین شاه قاجار است که توسط جواد معصومی، تنظیم و چاپ شده است.
ساختار
کتاب با مقدمه معصومی آغاز و اشعار، در قالب مراثی، غزلیات، قطعات، رباعیات، مخمس، متفرقات و تکه‌های ادبی، سروده شده است.
گزارش محتوا
در مقدمه، به احیا و شکوفایی شعر و ادب در دوران قاجار، اشاره شده است.[۱].
ناصرالدین شاه از جمله پادشاهانی بود که قریحه شاعری داشت و سروده‌های بسیاری با تخلص «ناصر» از خود به یادگار گذاشت. به‌طور کلی، زبان و ادبیات فارسی در دوره سلطنت او و فتحعلی شاه قاجار رونق و توسعه زیادی پیدا کرد؛ زیرا هر دو پادشاه شاعر و صاحب قریحه بودند و به این موضوع بسیار اهمیت می‌دادند[۲].
ناصرالدین شاه همچون شاه عباس، عشق و علاقه فراوانی به خاندان عصمت و طهارت(ع) داشت و همین امر باعث شد که بخشی از دیوان خود را به سروده‌های آیینی و مذهبی اختصاص دهد[۳].
ناصرالدین شاه، بخش اعظم سروده‌های مذهبی خود را به امام حسین(ع) و سایر شهدای کربلا اختصاص داده است. دیگر اشعار آیینی او در وصف امام علی(ع) و امام رضا(ع) و شعری ترکی در مصیبت کربلاست. او برای سرایش این بخش از دیوان، از انواع قوالب شعری چون مثنوی، قصیده، غزل، قطعه و رباعی استفاده کرده است. در دیگر اشعار این بخش، تقسیم‌بندی سروده‌ها بر اساس قالب شعری بوده و مضمون در درجه دوم اهمیت قرار گرفته است. بااین‌وجود، اشعاری متأثر از مذهب و با شمه‌ای آیینی، در بخش غزلیات دیوان هم مشهود است. ناصرالدین شاه در این بخش از اشعار خود یک غزل کامل و یک غزل ناتمام با ردیف «پنداری» دارد که در هر دو غزل، غیر از ردیف یکسان، از سه بیت تکراری و مضمونی واحد، استفاده کرده است.[۴].
بخش «پیوستها»ی دیوان، شامل سروده‌های تضمین‌شده از اشعار ناصرالدین شاه یا تقلید از سبک اوست. اغلب این اشعار، در قالب غزل و از آثار فروغی بسطامی بوده است. «توضیحات» این بخش معرفی تفصیلی اشخاصی بوده که نگارنده در شرح زندگانی ناصرالدین شاه، یا از آنها نام برده یا به‌صورت مختصر سخن گفته است.[۵].
سبک سروده‌های ناصرالدین شاه
با توجه به آنچه در کتاب «کاروان شعر عاشورا» به قلم محمدعلی مجاهدی آمده، سبک سروده‌های ناصرالدین شاه عموماً عراقی بوده و از ضوابط این سبک پیروی کرده است. او «در سرودن شعر دارای طبعی لطیف و قریحه‌ای سرشار از ظرایف و معانی بوده است. در میان سروده‌ها و اشعار ناصرالدین شاه، مراثی و اشعار مذهبی او جایگاه ویژه و خاصی دارد و حتی می‌توان گفت که شاعری و معروفیت اشعار وی بیشتر مربوط به همین‌گونه اشعار است. به‌طوری‌که ناصرالدین شاه به‌عنوان یکی از مرثیه‌سرایان اهل‌بیت(ع) شناخته می‌شود. او در غزلیات عاشقانه خود، بیشتر از سعدی و حافظ تبعیت کرده و به استقبال این دو شاعر بزرگ رفته است»[۶].
در بخش‌هایی از دیوان ناصرالدین شاه، نشانه‌هایی از تحریفات واقعه کربلا مشهود است. از جمله اشاره‌هایی که به دامادِ شاه دین، حضرت قاسم(ع) می‌کند:
| وارد شدم به حجله داماد شاه دین | دیدم عروس قاسم داماد مضطر است |
[۷].
امیر مولایی بیدگلی کتابی با عنوان «مقتل أنا العطشان» نوشته است درباره چهل علت عطش سیدالشهداء(ع) از ظهر عاشورا تا لحظه شهادت. در این کتاب، علاوه بر استفاده از مطالب تحریفی، به ابیاتی از دیوان این شاه قاجار اشاره شده است. منتقد این اثر، آقای محسن حدادی، مطالب مندرج در این مقتل را از جمله تحریفات مدرن واقعه عاشورا می‌داند و در معرفی کتاب می‌نویسد: «کتاب با شعری از دیوان ناصرالدین شاه قاجار آغاز می‌شود و البته نویسنده «مقتل نوین» به این شعر اکتفا نکرده و در جای‌جای کتاب نیز با زنده نگاه‌داشتن یاد و خاطره شاه شهید، جناب ناصرالدین شاه قاجار، به وی ادای دین کرده است». برای نمونه، او ذیل داستانی که برای یکی از چهل علت عطش امام حسین(ع) ذکر کرده، به سروده‌ای از ناصرالدین شاه هم اشاره کرده که گویی صورت نظم آن داستان است:
| از عرش با ملائک بسیار جبرئیل | آمد به یاری شه بی‌یار جبرئیل | |
| وقتی رسید دید حسین را به خاک و خون | گفتا فدای جان تو صد بار جبرئیل | |
| برگوی پیکری که منش پروریده‌ام | بیند چسان جراحت بسیار جبرئیل | |
| این گفت و سایه بر بدن آن جناب کرد | از شهپرش به دیده خون‌بار جبرئیل | |
| شاه شهید دیده گشود و به ناله گفت | ای پیک وحی حضرت جبار جبرئیل | |
| بردار سایه‌ات ز سرم این دم وصال | حایل مشو میان من و یار جبرئیل |
با توجه به گفته‌های ایشان و استفاده‌هایی که نویسنده کتاب از سروده‌های ناصرالدین شاه کرده است، می‌توان این‌گونه نتیجه گرفت که اشعار مذهبی ناصرالدین شاه نیز بی‌تأثیر از تحریفات تاریخی نبوده و نیازمند میزانی برای اعتبارسنجی هستند[۸].
مجاهدی معتقد است که جز مثنوی ماتمی که ناصرالدین شاه در رثای حضرت علی‌اصغر(ع) سروده و یک رباعی، اثر منظوم دیگری از او به ثبت نرسیده است؛ حال آنکه در دیوان او، شاهد اشعاری در قالب‌ها و مضامین مختلف هستیم که مورد استقبال دیگر شاعران هم قرار گرفته است.[۹].
علاوه بر کتاب حاضر، نسخه‌های دیگری هم از دیوان ناصرالدین شاه به چاپ رسیده است. یکی از این نسخ، دیوانی است به کوشش مهدی آصفی که با توجه به آنچه گردآورنده در مقدمه کتاب خود ذکر کرده است، بخشی از آثار منتشرنشده ناصرالدین شاه محسوب می‌شود. به همین دلیل تعدادی از اشعار کتاب او در دیوانی که گلمحمدی گردآوری کرده، چاپ نشده است. آنچه آصفی در بخش «افزوده‌ها»ی کتاب خود انجام داده، مشابه بخش «پیوستها»ی دیوان گلمحمدی است. با این تفاوت که او در این بخش فقط به معرفی اشعار تضمین‌شده از سروده‌های ناصرالدین شاه اکتفا نکرده است، بلکه به تعدادی از اشعار شاعران دیگر در وصف این شاه قاجار، مدیحه‌ای که متأثر از قالب و محتوای یکی از اشعار ناصرالدین شاه بوده و نمونه‌هایی از تأثیرپذیری شعرای دربار ناصری از حافظ نیز پرداخته است. همچنین به غزلی آیینی از وصال شیرازی که در تفسیر فال ناصرالدین شاه سروده بود، اشاره کرده است. بخش‌هایی از این غزل:
| صاحبا در حالتی کاین بنده غم بسیار داشت | یادم آمد از سؤالی کان جناب اظهار داشت | |
| «بلبلی برگ گلی» شد سیصدوپنجاه‌وشش | با علی و با حسین و با حسن معیار داشت | |
| برگ گل سبز است، او دارد نشانی از حسن | ز آنکه او در وقت رفتن سبزی رخسار داشت | |
| رنگ گل سرخ است، او دارد نشانی از حسین | چون‌که او وقت شهادت چهره‌ای گلنار داشت | |
| بلبلی باشد علی کز فرقت این برگ و گل | روز و شب آه و فغان و ناله‌های زار داشت |
[۱۰].
از اشتباهات ادبی این کتاب، بیتی است که گردآورنده، آن را به حافظ نسبت داده و اظهار داشته است که ناصرالدین شاه و جمعی از شعرای هم‌عصر او، به استقبال از آن، غزلهایی را سروده‌اند:
| ترسم که من بمیرم و غم بی‌پدر شود | وین طفل نازپرور من دربه‌در شود |
حال آنکه این بیت در دیوان نظام وفا، البته با اندکی تغییر، ثبت شده است. نکته دیگر آنکه او غزل کاملی هم با مطلع
| عشقت نه سرسری است که از دل به‌در شود | مهرت نه عارضی است که جای دگر شود |
به حافظ نسبت داده است؛ بی‌آنکه نشانی از آن در سروده‌های حافظ یافت شود[۱۱].
سالی ناصرالدین شاه به مرض سخت مبتلا گردیده بود که معالجه‌اش در تهران میسر نگردید. نذر کرد درصورتی‌که بهبود یابد، پانزده روز کفشداری و جاروبکشی صحن مقدس امام هشتم(ع) را به‌عهده بگیرد؛ لذا وقتی که سلامتی برای او حاصل می‌شود، نذر به‌جا آورده و به این مناسبت شعر زیر را سروده و دستور داد آن را بالای کفشکن حرم مطهر حضرت رضا(ع) کتیبه کنند:
| کجا هوای شهنشاهی زمین دارمد | که کفشداری سلطان هشتمین دارم | |
| سزد که فخر کنم بر شهان به روز جزا | به کفشداری سلطان دین امام رضام |
[۱۲].
در پایان باید به این نکته اشاره نمود که گرچه اشعار ناصرالدین شاه، از حیث کمیت و تعداد ابیات، کم و ناچیز است، اما از جنبه محتوی و غنای شعری و سادگی بیان و پرباری معنی و زیبایی سبک، مقبول صاحب‌نظران و در حد شاعران حرفه‌ای است. به این نمونه از غزلش توجه کنید که چقدر روان و شیوا و شاعرانه و دلنشین، سروده است:
| وقت مردن تیشه با فرهاد گفت | عشق را نتوان شمردن سرسری | |
| بین که غارت کرده دلها را به ناز | خسته شد چشمانت از غارتگری | |
| هم نگاهت رشک آهوی ختن | هم خرامت غیرت کبک دری | |
| هم به سیرت از ملک پاکیزه‌تر | هم به صورت از پری زیباتری |
[۱۳].
همین شیوایی اسلوب و لطافت و گیرایی مضمون و روانی ابیاتش، سبب شده است که اشعارش مورد توجه شعرا و مطمع نظر سخن‌سرایان و شعرا قرار گیرد. فروغی بسطامی که یکی از غزلسرایان مشهور و قوی و کم‌نظیر است و در فنون و قالب‌های شعری، صاحب‌نظر و بصیر و اهل ذوق است، در دیوانش، از چند غزل ناصرالدین شاه، استقبال کرده و آن را زینت‌بخش اشعارش قرار داده و بر وزن ابیاتش، غزلهایی را سروده است.[۱۴].
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در ابتدای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به توضیح برخی از مطالب مربوط به اشعار سروده‌شده، پرداخته شده است.[۱۵].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- کاظمی، طاهره، «معرفی دیوان کامل اشعار ناصرالدین شاه قاجار».