دیوان وحدت کرمانشاهی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نه' به 'نه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد') |
||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[وحدت، | [[وحدت، طهماسبقلی بن رستم]] (نويسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =PIR 7517 /د9 | | کد کنگره =PIR 7517 /د9 | ||
| موضوع =شعر | | موضوع =شعر فارسی- قرن 13ق. | ||
| ناشر =ما | | ناشر =ما | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12129 | ||
| کتابخوان همراه نور =12129 | |||
| کد پدیدآور =02537 | | کد پدیدآور =02537 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''دیوان وحدت کرمانشاهی'''، اثر [[وحدت، طهماسبقلی بن رستم| | '''دیوان وحدت کرمانشاهی'''، اثر [[وحدت، طهماسبقلی بن رستم|طهماسبقلی بن رستم]] (متوفی 1310ق) معروف به وحدت، کتابی است یک‌جلدی به زبان فارسی و منظوم با موضوع ادبیات فارسی و عرفان. این اثر شامل دیوان اشعار وحدت کرمانشاهی از روی نسخه کریم حامد است که به همت احمد کرمی به چاپ رسیده. وحدت در اشعارش، بیشتر پیرو [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] بوده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای مقدمه به قلم احمد کرمی، غزلیات (60 غزل از وحدت)، رباعیات و | کتاب دارای مقدمه به قلم احمد کرمی، غزلیات (60 غزل از وحدت)، رباعیات و دوبیتی‌های شاعر است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
وحدت، علاوه بر ارشاد سالکان طریقت، گاه‌گاهی اشعاری می‌سروده ولی درصدد | وحدت، علاوه بر ارشاد سالکان طریقت، گاه‌گاهی اشعاری می‌سروده ولی درصدد جمع‌آوری آن‌ها نبوده به همین جهت بسیاری از اشعارش پراکنده شده است. دوستان وی مصمم شدند اشعارش را گردآوری کرده و چاپ کنند. ولی به بیش از پنجاه غزل که برخی از آن‌ها نیز کامل نبوده دسترسی پیدا نمی‌کنند. آن اشعار را یکی از شاگردانش به نام حسین حسینی که یکی از فقرای نعمت‌اللهی بوده به کتابت درمی‌آورد و برای چاپ در اختیار کتاب‌فروشی شهشهانی می‌گذارند و برای اولین مرتبه چاپ می‌شود. بعدها، شخصی به نام کریم حامد به تعدادی دیگر از اشعار وحدت دسترسی یافته و به خط خود و با ترتیبی دیگر می‌نویسد. از روی نسخه مذکور، آقای علی عریانی از خوشنویسان معاصر، نسخه‌ای دیگر به خط خود فراهم می‌آورد. هر دو نسخه در اختیار احمد کرمی قرار گرفته و وی این نسخه از کتاب را از روی نوشته کریم حامد تهیه و آماده چاپ کرده است و ابراز امیداواری کرده که در فرصتی مناسب نسخه دیگر یعنی نسخه علی عریانی را هم بتواند آماده چاپ کند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref> | ||
وحدت، از سالکانی بوده که از مکتب حافظ پیروی می‌کرده. توجه وی به طریقه حافظ در سروده‌هایش مشهود است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص12</ref> در دیوان اشعار وحدت، ابتدا 60 غزل از غزلیاتش ذکر شده، سپس | وحدت، از سالکانی بوده که از مکتب حافظ پیروی می‌کرده. توجه وی به طریقه حافظ در سروده‌هایش مشهود است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص12</ref> در دیوان اشعار وحدت، ابتدا 60 غزل از غزلیاتش ذکر شده، سپس دوبیتی‌ها و رباعی‌هایی چند از وی. | ||
متن اولین غزل وی چنین است: | متن اولین غزل وی چنین است: | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
{{ب|''آتش عشقم بسوخت خرقه طاعات را''|2=''سیل جنون در ربود رخت عبادات را''}} | {{ب|''آتش عشقم بسوخت خرقه طاعات را''|2=''سیل جنون در ربود رخت عبادات را''}} | ||
{{ب|''مسئله عشق نیست در خور شرح و بیان''|2=''به که به یکسو نهند لفظ و عبارات را''}} | {{ب|''مسئله عشق نیست در خور شرح و بیان''|2=''به که به یکسو نهند لفظ و عبارات را''}} | ||
{{ب|''دامن خلوت ز دست کی دهد | {{ب|''دامن خلوت ز دست کی دهد آن‌کس که یافت''|2=''در دل شب‌های تار ذوق مناجات را''}} | ||
{{ب|''هر نفسم چنگ و نی از تو | {{ب|''هر نفسم چنگ و نی از تو پیامی‌دهد''|2=''پی نبرد هرکسی رمز و اشارات را''}} | ||
{{ب|''جای دهید امشبم مسجدیان تا سحر''|2=''مستم و گم کرده‌ام راه خرابات را''}} | {{ب|''جای دهید امشبم مسجدیان تا سحر''|2=''مستم و گم کرده‌ام راه خرابات را''}} | ||
{{ب|''دوش تفرجکنان خوش ز حرم تا به دیر''|2=''رفتم و کردم تمام سیر مقامات را''}} | {{ب|''دوش تفرجکنان خوش ز حرم تا به دیر''|2=''رفتم و کردم تمام سیر مقامات را''}} | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
{{ب|''خاکنشینان عشق بی‌مدد جبرئیل''|2=''هر نفسی می‌کنند سیر سماوات را''}} | {{ب|''خاکنشینان عشق بی‌مدد جبرئیل''|2=''هر نفسی می‌کنند سیر سماوات را''}} | ||
{{ب|''بر سر بازار عشق کس نخرد ای عزیز''|2=''از تو به یک جو هزار کشف و کرامات را''}} | {{ب|''بر سر بازار عشق کس نخرد ای عزیز''|2=''از تو به یک جو هزار کشف و کرامات را''}} | ||
{{ب|''وحدت | {{ب|''وحدت ازاین‌پس مده دامن رندان ز دست''|2=''صرف خرابات کن جمله اوقات را''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص15-16</ref>}}. | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
وحدت کرمانشاهی غزلی دارد به مطلع: | وحدت کرمانشاهی غزلی دارد به مطلع: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''مقصد من وصل مولای من است''|2='' | {{ب|''مقصد من وصل مولای من است''|2=''توشه‌ی من نیز تقوای من است''}}{{پایان شعر}} | ||
که | که بیت‌الغزل آن این است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''گاه‌گاهی این رکوع و این سجود''|2=''کلمینی یا حمیرای من است''<ref>همان، ص48</ref>}}{{پایان شعر}} | {{ب|''گاه‌گاهی این رکوع و این سجود''|2=''کلمینی یا حمیرای من است''<ref>همان، ص48</ref>}}{{پایان شعر}} | ||
معنی این بیت بسیار دقیق و لطیف است. حمیرا نام عایشه (زوجه حضرت رسول) است. به مضمون «إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى» (نجم: 4-5)، پیامبر(ص) در هنگام نزول وحی به مبدأ اتصال تام | معنی این بیت بسیار دقیق و لطیف است. حمیرا نام عایشه (زوجه حضرت رسول) است. به مضمون «إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى» (نجم: 4-5)، پیامبر(ص) در هنگام نزول وحی به مبدأ اتصال تام می‌یافت به حدی که از خودی خود و جنبه بشری تهی می‌شد. پس برای این‌که از آن اوج به مرتبه خلقی برسد و به انجام وظایف پیام‌آوری قیام فرماید، به عایشه می‌فرمود که: ای حمیرا! با من سخن بگوی. در این بیت وحدت کرمانشاهی می‌گوید: نمازگزاردن مرا از اوج توجه و اتصال به‌حق بازمی‌دارد و به مرحله ادای مناسک و تکرار و تلقین آیات و اذکار پایین می‌آورد و این مرتبه‌ای است فوق آنچه مولانا گفته است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۱: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
#[[:noormags:179126|امین، حسن، | #[[:noormags:179126|امین، حسن، ایران‌شناسی: پاره‌های ایران‌شناسی، حافظ، مهر 1386، شماره 45، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز)]]. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۹: | ||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۰۳
| دیوان وحدت کرمانشاهی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | وحدت، طهماسبقلی بن رستم (نويسنده) |
| ناشر | ما |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | مجلد1: 1372ش , |
| موضوع | شعر فارسی- قرن 13ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PIR 7517 /د9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دیوان وحدت کرمانشاهی، اثر طهماسبقلی بن رستم (متوفی 1310ق) معروف به وحدت، کتابی است یک‌جلدی به زبان فارسی و منظوم با موضوع ادبیات فارسی و عرفان. این اثر شامل دیوان اشعار وحدت کرمانشاهی از روی نسخه کریم حامد است که به همت احمد کرمی به چاپ رسیده. وحدت در اشعارش، بیشتر پیرو حافظ بوده است.
ساختار
کتاب دارای مقدمه به قلم احمد کرمی، غزلیات (60 غزل از وحدت)، رباعیات و دوبیتی‌های شاعر است.
گزارش محتوا
وحدت، علاوه بر ارشاد سالکان طریقت، گاه‌گاهی اشعاری می‌سروده ولی درصدد جمع‌آوری آن‌ها نبوده به همین جهت بسیاری از اشعارش پراکنده شده است. دوستان وی مصمم شدند اشعارش را گردآوری کرده و چاپ کنند. ولی به بیش از پنجاه غزل که برخی از آن‌ها نیز کامل نبوده دسترسی پیدا نمی‌کنند. آن اشعار را یکی از شاگردانش به نام حسین حسینی که یکی از فقرای نعمت‌اللهی بوده به کتابت درمی‌آورد و برای چاپ در اختیار کتاب‌فروشی شهشهانی می‌گذارند و برای اولین مرتبه چاپ می‌شود. بعدها، شخصی به نام کریم حامد به تعدادی دیگر از اشعار وحدت دسترسی یافته و به خط خود و با ترتیبی دیگر می‌نویسد. از روی نسخه مذکور، آقای علی عریانی از خوشنویسان معاصر، نسخه‌ای دیگر به خط خود فراهم می‌آورد. هر دو نسخه در اختیار احمد کرمی قرار گرفته و وی این نسخه از کتاب را از روی نوشته کریم حامد تهیه و آماده چاپ کرده است و ابراز امیداواری کرده که در فرصتی مناسب نسخه دیگر یعنی نسخه علی عریانی را هم بتواند آماده چاپ کند.[۱]
وحدت، از سالکانی بوده که از مکتب حافظ پیروی می‌کرده. توجه وی به طریقه حافظ در سروده‌هایش مشهود است.[۲] در دیوان اشعار وحدت، ابتدا 60 غزل از غزلیاتش ذکر شده، سپس دوبیتی‌ها و رباعی‌هایی چند از وی.
متن اولین غزل وی چنین است:
.| آتش عشقم بسوخت خرقه طاعات را | سیل جنون در ربود رخت عبادات را | |
| مسئله عشق نیست در خور شرح و بیان | به که به یکسو نهند لفظ و عبارات را | |
| دامن خلوت ز دست کی دهد آن‌کس که یافت | در دل شب‌های تار ذوق مناجات را | |
| هر نفسم چنگ و نی از تو پیامی‌دهد | پی نبرد هرکسی رمز و اشارات را | |
| جای دهید امشبم مسجدیان تا سحر | مستم و گم کرده‌ام راه خرابات را | |
| دوش تفرجکنان خوش ز حرم تا به دیر | رفتم و کردم تمام سیر مقامات را | |
| غیر خیالات نیست عالم و ما کرده‌ایم | از دم پیر مغان رفع خیالات را | |
| خاکنشینان عشق بی‌مدد جبرئیل | هر نفسی می‌کنند سیر سماوات را | |
| بر سر بازار عشق کس نخرد ای عزیز | از تو به یک جو هزار کشف و کرامات را | |
| وحدت ازاین‌پس مده دامن رندان ز دست | صرف خرابات کن جمله اوقات را[۳] |
وحدت کرمانشاهی غزلی دارد به مطلع:
| مقصد من وصل مولای من است | توشه‌ی من نیز تقوای من است |
که بیت‌الغزل آن این است:
| گاه‌گاهی این رکوع و این سجود | کلمینی یا حمیرای من است[۴] |
معنی این بیت بسیار دقیق و لطیف است. حمیرا نام عایشه (زوجه حضرت رسول) است. به مضمون «إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى» (نجم: 4-5)، پیامبر(ص) در هنگام نزول وحی به مبدأ اتصال تام می‌یافت به حدی که از خودی خود و جنبه بشری تهی می‌شد. پس برای این‌که از آن اوج به مرتبه خلقی برسد و به انجام وظایف پیام‌آوری قیام فرماید، به عایشه می‌فرمود که: ای حمیرا! با من سخن بگوی. در این بیت وحدت کرمانشاهی می‌گوید: نمازگزاردن مرا از اوج توجه و اتصال به‌حق بازمی‌دارد و به مرحله ادای مناسک و تکرار و تلقین آیات و اذکار پایین می‌آورد و این مرتبه‌ای است فوق آنچه مولانا گفته است:
| اگر نه روی دل اندر برابرت دارم | من این نماز حساب نماز نشمارم[۵] |
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در ابتدای کتاب آمده و اختلاف نسخ در انتهای آن.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- امین، حسن، ایران‌شناسی: پاره‌های ایران‌شناسی، حافظ، مهر 1386، شماره 45، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز).