|
|
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class='wikiInfo'>
| | {{جعبه اطلاعات کتاب |
| [[پرونده:NUR01219J1.jpg|بندانگشتی|رسائل فارسی]]
| | | تصویر =NUR01219J1.jpg |
| {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| | | عنوان =رسائل فارسی |
| |+ | | | | پدیدآوران = |
| |-
| | [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] (نویسنده) |
| ! نام کتاب!! data-type='bookName'|رسائل فارسی
| |
| |- | |
| |نام های دیگر کتاب
| |
| |data-type='otherBookNames'|
| |
| |-
| |
| |پدیدآورندگان
| |
| |data-type='authors'|[[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] (نويسنده)
| |
|
| |
|
| [[صدرایی خویی، علی]] (مصحح) | | [[صدرایی خویی، علی]] (مصحح) |
| |-
| | | زبان =فارسی |
| |زبان | | | کد کنگره =BP 211 /ل2ر5 |
| |data-type='language'|فارسی
| | | موضوع = |
| |-
| | اخلاق اسلامی - قرن 11ق. |
| |کد کنگره | |
| |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|BP 211 /ل2ر5
| |
| |-
| |
| |موضوع | |
| |data-type='subject'|اخلاق اسلامی - قرن 11ق.
| |
|
| |
|
| فقه جعفری - قرن 11ق. | | فقه جعفری - قرن 11ق. |
|
| |
|
| کلام شیعه امامیه - قرن 11ق. | | کلام شیعه امامیه - قرن 11ق. |
| |-
| | | ناشر = |
| |ناشر | | مرکز فرهنگی نشر قبله |
| |data-type='publisher'|مرکز فرهنگی نشر قبله
| | | مکان نشر =تهران - ایران |
| |-
| | | سال نشر = 1375 ش |
| |مکان نشر | |
| |data-type='publishPlace'|تهران - ایران
| |
| |-
| |
| |سال نشر | |
| |data-type='publishYear'| 1375 هـ.ش
| |
| |-class='articleCode'
| |
| |کد اتوماسیون
| |
| |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1219AUTOMATIONCODE
| |
| |}
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01219AUTOMATIONCODE |
| | | چاپ =1 |
| | | تعداد جلد =1 |
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01219 |
| | | کتابخوان همراه نور =01219 |
| | | کد پدیدآور = |
| | | پس از = |
| | | پیش از = |
| | }} |
|
| |
|
| ==معرفى اجمالى:==
| | '''رسائل فارسی''' اين كتاب؛ مشتمل است بر شش رساله، از رسائل فارسى [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق|ميرزا حسن لاهيجى]] كه در موضوع كلام، حكمت و فقه نگاشته شده است. |
|
| |
|
| | رساله‌هايى كه در اين مجموعه آمده، عبارتند از: |
| | #[[آئینه حکمت]] |
| | #[[اصول دین یا اصول خمسه]] |
| | #[[تزكيةالصحبة يا تأليف‌المحبة]] |
| | #[[درّ مكنون (شبهۀ معترضين)]] |
| | #[[سرّمخزون يا اثبات‌الرجعة]] |
| | #[[هديةالمسافر]] |
|
| |
|
| اين كتاب؛ مشتمل است بر شش رساله، از رسائل فارسى ميرزا حسن لاهيجى كه در موضوع كلام، حكمت و فقه نگاشته شده است.
| |
|
| |
|
| رساله‌هايى كه در اين مجموعه آمده، عبارتند از: رسالۀ آئينۀ حكمت، رسالۀ اصول دين، رسالۀ تزكية الصحبة يا تأليف المحبة، رسالۀ در مكنون، رسالۀ سر مخزون يا اثبات الرجعة و رسالۀ هدية المسافر.
| |
|
| |
|
| ==ساختار و گزارش محتوا:==
| |
|
| |
|
|
| |
|
| 1- رسالۀ آئينۀ حكمت:
| |
|
| |
|
| اين كتاب را مولف در قضاوت بين حكماء و مخالفين آنها نوشته است و در واقع، رد ايرادات مخالفين حكمت مى‌باشد.
| |
|
| |
|
| اين كتاب از يك مقدمه و سه باب تشكيل يافته است.
| |
|
| |
| مولف در مقدمه علت نگارش كتاب را بيان كرده و دغدغۀ بعضى از اهل دين را در مورد حكمت و تعليم و تعلم آن بى‌مورد مى‌داند.
| |
|
| |
| باب اول: در اين باب مولف حكمت را تعريف و فضيلت آن را بيان مى‌نمايد.
| |
|
| |
| باب دوم: در اين باب مولف بعضى از مسائل حكمى را شرح داده و پس از بيان شواهد قرآنى و روايى آنها، موافقت حكمت را با قرآن و روايات اثبات مى‌نمايد.مسائلى كه در اين بخش آمده، عبارتند از: عينيت وجود واجب الوجود، صفات او، علم او، علم خداوند به جزئيات، اراده و اختيار خداوند، غايت فعل او، حدوث و قدم عالم، احوال مجردات، معجزات و معاد، كه مجموعا در 10 فصل مورد بحث واقع شده است.
| |
|
| |
| باب سوم: در اين باب مولف اخبار اهل بيت(ع) را كه صراحتا يا تلويحا دلالت بر فضيلت و مدح حكمت شده است، طى 2 فصل بيان مى‌كند.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==معرفى اجمالى:==
| |
|
| |
|
| |
| كتاب اصول دين يا اصول خمسه و خوف و رجاء در اثبات اصول خمسۀ شيعه؛ يعنى توحيد، عدل، نبوت، امامت و معاد مى‌باشد.
| |
|
| |
| در اين كتاب مولف با استفاده از براهين عقلى و دلائل نقلى و اخبار اهل بيت اصول پنج‌گانۀ شيعه را اثبات مى‌نمايد.
| |
|
| |
| ==ساختار و گزارش محتوا:==
| |
|
| |
|
| |
| اين كتاب از پنج فصل تشكيل يافته كه عبارتند از:
| |
|
| |
| 1-توحيد: در اين فصل مولف توحيد را تعريف نموده و وجود حضرت حق جل جلاله را روشن‌تر از آن دانسته كه نياز به اقامۀ دليل باشد.
| |
|
| |
| 2-عدل: در اين فصل عدل را تعريف نموده و مراد شيعه را از عدل الهى بيان مى‌نمايد.
| |
|
| |
| 3-نبوت: در اين فصل نبوت را تعريف نموده، خاتميت پيامبر(ص) را بيان و به معجزات آن حضرت اشاره نموده است.
| |
|
| |
| 4-امامت: در اين فصل مولف ابتداء امامت را تعريف كرده، سپس مفصل‌تر از فصول قبل به اثبات امامت ائمۀ اثنى عشر مى‌پردازد.
| |
|
| |
| 5-معاد: در اين فصل مولف معاد را تعريف نموده و از سكرات موت، قبور، برزخ تا قيامت، روز قيامت، صفات دوزخ، احوال اهل دوزخ، صفات بهشت و حال اهل بهشت بحث مى‌كند.
| |
|
| |
| اين كتاب براى عموم مردم نوشته شده است و در بحث‌هاى توحيد، عدل و نبوت اختصار فقط اين اصول را تعريف نموده و براهينى در اثبات آنها ذكر نكرده است.تنها در بحث امامت به چند دليل نقلى جهت اثبات امامت اميرالمومنين(ع) اشاره نموده است.
| |
|
| |
| قسمت پنجم كتاب؛ يعنى فصل معاد، از لحاظ حجم برابر است با چهار فصل قبل.
| |
|
| |
| مولف در اين فصل مطالب را مفصل‌تر از فصل‌هاى قبل بيان نموده است.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| كتاب تزكية الصحبة يا تأليف المحبة، در بيان رذيلۀ غيبت و كيفيت علاج آن مى‌باشد.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| درّ مكنون يا شبهۀ معترضين، رساله‌اى است در ردّ آراء اهل سنت و ايراد آنها بر شيعه كه قائلند تقاعد حضرت اميرالمومنين(ع) از حرب خلفاى ثلاثه، براى تقيه بود و اينكه اگر تقيه حق است، چرا امام حسين(ع) تقيه ننمودند.
| |
|
| |
| ساختار كتاب: مولف در اين رساله به دو گونه مبنايى و بنايى ايرادات اهل سنت را پاسخ مى‌دهد.
| |
|
| |
| او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مى‌كند، علت تقيه كردن اميرالمومنين(ع) و تقيه نكردن امام حسين(ع) را توضيح مى‌دهد.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| لاهيجى رسالۀ سرّ مخزون يا اثبات الرجعة را به درخواست يكى از امراء زمان صفويه در اثبات رجعت اهل بيت(ع) در زمان ظهور حضرت حجة بن حسن عسگرى(عج)نوشته است.
| |
|
| |
| ==ساختار و گزارش محتوا:==
| |
|
| |
|
| |
| اين رساله از يك مقدمه در تعريف رجعت و اختلافى كه در وقوع آن است و چهار فصل تشكيل يافته است.
| |
|
| |
| فصل اول در اثبات وقوع اصل رجعت است. مولف با استفاده از ادلۀ شرعى(آيات و روايت) وقوع رجعت را اثبات مى‌كند.
| |
|
| |
| در فصل دوم، مولف اشخاص و يا گروه‌هايى كه از انبياء و اولياء و ديگر مردمان رجعت مى‌كنند را با ادلۀ نقلى بيان مى‌كنند.
| |
|
| |
| فصل سوم اين كتاب، به بيان مدت دولت اهل رجعت اختصاص يافته است. مولف روايات متخالفى كه در اين باب ذكر شده را، بيان كرده و آنها را جمع مى‌نمايد.
| |
|
| |
| فصل چهارم و بخش پايانى كتاب، از كيفيت رجعت و اين كه آيا رجعت به بدن مادى است يا به بدن مثالى، بحث نموده است.
| |
|
| |
| مولف در اكثر ابواب اين رساله، بيش از آن كه از ادلۀ عقلى در اثبات و رد استفاده كند، از ادلۀ نقلى؛ مانند اخبار و اجماع استفاده نموده است.
| |
|
| |
| مدعاى ايشان در اكثر موارد موافق ظاهر اخبار است، به طورى كه رجعت با بدن مثالى را نفى و قائل به رجعت با بدن عنصرى است كه از ظاهر اخبار مستفاد است.
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| اين رساله در بيان اقسام و احوال مسافر و احكام او مى‌باشد.
| |
|
| |
| ==نسخه شناسى:==
| |
|
| |
|
| |
| اين مجموعۀ 339 صفحه‌اى با تصحيح و تحقيق آقاى على صدرايى خويى در سال 1375ش توسط دفتر نشر ميراث مكتوب و مركز فرهنگى نشر قبله در تهران در قطع وزيرى به چاپ رسيده است.
| |
|
| |
| اين كتاب مقدمه‌اى در شرح حال مولف و معرفى اجمالى رساله، فهرست مطالب، فهرست آيات، احاديث، اشخاص، كتاب‌ها و مكان‌ها را به همراه دارد.
| |
|
| |
|
| |
| == پیوندها ==
| |
|
| |
|
| [[رده:کتاب‌شناسی]] | | [[رده:کتاب‌شناسی]] |
| خط ۱۴۷: |
خط ۵۰: |
| [[رده:کلام و عقاید]] | | [[رده:کلام و عقاید]] |
| [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] |
|
| |
|
| |
