خلافة الإمام علي عليه السلام بين النصوص الدينية و التغطية الإعلامية: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR01211J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله ==↵مقدمه و متن كتاب.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۴۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01211J1.jpg | |||
| عنوان =خلافة الإمام علي‌عليه‌السلام بين النصوص‌الدينية و التغطية الإعلامیة | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[محمدی بامیانی، غلامعلی]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 223/5 /ب2خ8 | |||
| | | موضوع = | ||
امامت | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
علی بن | علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الصفوة | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01211AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01211 | |||
| کتابخوان همراه نور =01211 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''خلافة الإمام على(ع) بين النصوص‌الدينية و التغطية الإعلامية''' به قلم نویسنده معاصر على باميانى با موضوع امامت و خلافت از ديدگاه اهل‌سنت و شيعه اماميه، به عربى نگارش شده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و پنج فصل است كه به ترتيب عبارت است از: 1- خلافت و امامت. 2- اثبات خلافت على بن ابى‌طالب(ع). 3- بارزترين قضاوت‌هاى تاريخ درباره عمر بن خطاب. 4- مقارنات. 5- فضايل فاطمه زهرا(س). هر يك از فصول كتاب مشتمل بر بخش‌هاى متعددى است كه در گزارش محتوا به اختصار به آنها اشاره خواهد شد. | |||
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و پنج فصل است كه به ترتيب عبارت است از: 1- خلافت و امامت. 2- اثبات خلافت على بن | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نویسنده، در مقدمه كتاب نياز طبيعى و بديهى انسان را در زندگى اجتماعى به «رهبر» و نيز نظام -خواه بشرى يا الهى- متذكر شده است. سپس ويژگى نظام الهى و برترى آن را بر نظام‌هاى بشرى برشمرده و تلاش استعمار را در زوال عظمت مسلمين با ايجاد اختلاف در بين فرق اسلامى، به اختصار مورد اشاره قرار مى‌دهد. آنچه در فصول مختلف كتاب آمده است در واقع بررسى جايگاه رهبرى از ديدگاه اهل سنت و شيعه اماميه است كه خلاصه آن به ترتيب فصول كتاب ارائه مى‌گردد: | |||
#نویسنده، معتقد است كه اگر چه خلافت و امامت به لحاظ مفهومى متغاير هستند، امام به معناى واحدى است. بين مسلمانان در لزوم امام يا خليفه، اختلافى وجود ندارد؛ اختلاف بين اهل سنت و شيعه اماميه در روش تعيين امام يا خليفه است. اين اختلاف از مهم‌ترين اختلافات بوده و ساير اختلافات نتيجه طبيعى آن است. شيعه، معتقد است كه امام تنها به «نص» انتخاب مى‌شود كه مطابق حديث شريف از رسول مكرم اسلام مختص به ائمه اثنا عشر خواهد بود. در مقابل، اهل‌سنت «شورا» را شيوه تعيين خليفه مى‌داند؛ البته نص خليفه سابق در تعيين خليفه بعد و يا اخذ خلافت با قهر و غلبه شمشير را نيز تجويز مى‌كند. | |||
#:نویسنده، با اين اجمال وارد تفصيل بحث شده و به تبيين جايگاه امامت در بين اصول اعتقادى، شرايط امامت، راه‌هاى انعقاد امامت مى‌پردازد. وى با نقل اقوال مختلف مذاهب مختلف اهل سنت، عدم صحت اين آرا را با دلايل محكم اثبات كرده و آنها را امور مستنبطه به اجتهادات اصحاب مى‌داند. | |||
#:بررسى مفهوم «شورا» ديگر مطلبى است كه مورد نقد نویسنده واقع شده است. وى با اين عبارت كه اگر شورا سبب شرعى خلافت در اسلام بود، نبايد در خلافت عمر بن خطاب از آن عدول مى‌شد و رسول اكرم(ص) بايد به حدود و تفاصيل آن اشاره مى‌نمود، اين موضوع را دچار چالش مى‌كند. | |||
#:در ادامه اين فصل شبهات پيرامون خلافت را، يك به يك پاسخ داده و نصوص بر خلافت [[امام على(ع)]] را به نقل از منابع اهل سنت متذكر شده است. | |||
#نویسنده، پيش از ورود به بحث اثبات خلافت على بن ابى‌طالب(ع) لازم ديده است كه تفاوت حكومت اسلامى و حكومت‌هاى معاصر را به درستى تبيين نموده و با استدلال به آيات و روايات، به اين نتيجه مى‌رسد كه حاكم اسلامى بايد منصوب از جانب خداوند باشد. | |||
#:بررسى آيات طاعت، ولايت، اعتصام، تطهير، تبليغ، اكمال دين و نيز روايات متواتره مانند حديث غدير و حديث ثقلين در اثبات ولايت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] و نيز خطبه‌هاى حضرت و احتجاجات فاطمه زهرا(س) و امام حسين(ع) از جمله استدلالات مختلفى است كه بر ولايت [[امام على(ع)]] در اين فصل از كتاب آمده است. | |||
#:باميانى در بخش ديگرى به سه معركه بزرگ اسلام كه هر يك داراى ظروف سياسى و آثار اجتماعى خاصى بوده است، اشاره مى‌كند: الف- معركه اسلام با كفر كه توسط نبى اكرم(ص) باطل شد، ب- معركه اسلام با تحريف كه توسط على(ع) باطل گرديد، ج- معركه اسلام با تزييف كه امام حسين(ع)آن را باطل نمود. | |||
#در منابع تاريخى، مطالبى درباره خليفه دوم عمر بن خطاب ذكر شده كه نویسنده در ذيل سه عنوان: 1- اعتراض به نبى اكرم(ص) به هنگام بيمارى حضرت، 2- سيرت او با اهل‌بيت نبى(ص)، 3- مخالفت با نبى(ص)، به تحليل و بررسى آنها پرداخته است. عمر هم‌چنين بدعت‌هايى را در دين وارد نمود كه نماز تراويح، اسقاط «حى على خير العمل» از اذان، تحريم متعه حج و متعه نساء از جمله آنهاست. | |||
#:بررسى موضوع «عدالت صحابه» از مطالبى است كه نویسنده خواستگاه آن را عهد اموى، پس از آنكه بسيارى از صحابه در جنگ‌ها كشته شدند و بسيارى از آنها نيز اجلشان فرا رسيد، دانسته است. وى سپس به مقايسه موضوع غلو در مذاهب شيعه و سنى توجه كرده و پس از تشريح معناى عصمت كه برخى آن را غلو تصور كرده‌اند، به نمونه‌هاى غلو درباره خلفا اشاره كرده است. | |||
#در مقايسه است كه حقيقت آشكار مى‌شود و لذا نویسنده فصلى را به اين موضوع اختصاص داده و در ضمن هفت مقايسه، حقانيت مواضع مذهب تشيع را به ظهور رسانده است. اين مقايسه‌ها به ترتيب عبارت است از: #:#مقايسه بين شيعه و سنى در مبدأ تشيع و تسنن، | |||
#:#مقايسه بين ائمه شيعه اماميه و صحابه اهل سنت، | |||
#:#مقايسه بين عصمت ائمه(ع) و عدالت صحابه، | |||
#:#مقايسه بين غلو اماميه در ائمه(ع) و عدالت صحابه، | |||
#:#مقايسه بين ائمه شيعه اثنی‌عشر، | |||
#:#مقايسه بين مبشرين به بهشت نزد شيعه و سنى، | |||
#:#مقايسه نقل سنت نبوى شريف بين شيعه و سنى. | |||
#باميانى فصل مربوط به فاطمه زهرا(س) را در سه بخش تنظيم نموده است: ابتدا فضايل فاطمه زهرا(س) را در قرآن و احاديث نبوى مورد مطالعه قرار داده است، سپس زندگى حضرت با پدرش رسول اكرم(ص) و در آخر نيز زندگى حضرت پس از رحلت پدر بزرگوارش را مورد بررسى قرار داده است. | |||
نویسنده، در انتهاى اين بحث با ذكر مصائب فاطمه زهرا پس از رحلت پيامبر(ص) و دفن شبانه ايشان، كتاب را با اين سؤال به پايان مى‌برد كه «به چه دليل پاره تن نبى(ص) شبانه دفن شد؟». ذكر اين سؤال در آخر مطلب، مشعر به اين است كه اين اوراق محدود از عهده پاسخ‌گويى به اين سؤال عظيم برنيامده و بايد كتاب‌هاى بسيار در تحليل آن به رشته تحرير درآيد و لذا خواننده را به ساير منابع ارجاع مى‌دهد. | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۸۱: | خط ۶۰: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۲
| خلافة الإمام علي‌عليه‌السلام بين النصوص‌الدينية و التغطية الإعلامیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمدی بامیانی، غلامعلی (نویسنده) |
| ناشر | دار الصفوة |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| چاپ | 2 |
| موضوع | امامت علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 223/5 /ب2خ8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
خلافة الإمام على(ع) بين النصوص‌الدينية و التغطية الإعلامية به قلم نویسنده معاصر على باميانى با موضوع امامت و خلافت از ديدگاه اهل‌سنت و شيعه اماميه، به عربى نگارش شده است.
ساختار
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و پنج فصل است كه به ترتيب عبارت است از: 1- خلافت و امامت. 2- اثبات خلافت على بن ابى‌طالب(ع). 3- بارزترين قضاوت‌هاى تاريخ درباره عمر بن خطاب. 4- مقارنات. 5- فضايل فاطمه زهرا(س). هر يك از فصول كتاب مشتمل بر بخش‌هاى متعددى است كه در گزارش محتوا به اختصار به آنها اشاره خواهد شد.
گزارش محتوا
نویسنده، در مقدمه كتاب نياز طبيعى و بديهى انسان را در زندگى اجتماعى به «رهبر» و نيز نظام -خواه بشرى يا الهى- متذكر شده است. سپس ويژگى نظام الهى و برترى آن را بر نظام‌هاى بشرى برشمرده و تلاش استعمار را در زوال عظمت مسلمين با ايجاد اختلاف در بين فرق اسلامى، به اختصار مورد اشاره قرار مى‌دهد. آنچه در فصول مختلف كتاب آمده است در واقع بررسى جايگاه رهبرى از ديدگاه اهل سنت و شيعه اماميه است كه خلاصه آن به ترتيب فصول كتاب ارائه مى‌گردد:
- نویسنده، معتقد است كه اگر چه خلافت و امامت به لحاظ مفهومى متغاير هستند، امام به معناى واحدى است. بين مسلمانان در لزوم امام يا خليفه، اختلافى وجود ندارد؛ اختلاف بين اهل سنت و شيعه اماميه در روش تعيين امام يا خليفه است. اين اختلاف از مهم‌ترين اختلافات بوده و ساير اختلافات نتيجه طبيعى آن است. شيعه، معتقد است كه امام تنها به «نص» انتخاب مى‌شود كه مطابق حديث شريف از رسول مكرم اسلام مختص به ائمه اثنا عشر خواهد بود. در مقابل، اهل‌سنت «شورا» را شيوه تعيين خليفه مى‌داند؛ البته نص خليفه سابق در تعيين خليفه بعد و يا اخذ خلافت با قهر و غلبه شمشير را نيز تجويز مى‌كند.
- نویسنده، با اين اجمال وارد تفصيل بحث شده و به تبيين جايگاه امامت در بين اصول اعتقادى، شرايط امامت، راه‌هاى انعقاد امامت مى‌پردازد. وى با نقل اقوال مختلف مذاهب مختلف اهل سنت، عدم صحت اين آرا را با دلايل محكم اثبات كرده و آنها را امور مستنبطه به اجتهادات اصحاب مى‌داند.
- بررسى مفهوم «شورا» ديگر مطلبى است كه مورد نقد نویسنده واقع شده است. وى با اين عبارت كه اگر شورا سبب شرعى خلافت در اسلام بود، نبايد در خلافت عمر بن خطاب از آن عدول مى‌شد و رسول اكرم(ص) بايد به حدود و تفاصيل آن اشاره مى‌نمود، اين موضوع را دچار چالش مى‌كند.
- در ادامه اين فصل شبهات پيرامون خلافت را، يك به يك پاسخ داده و نصوص بر خلافت امام على(ع) را به نقل از منابع اهل سنت متذكر شده است.
- نویسنده، پيش از ورود به بحث اثبات خلافت على بن ابى‌طالب(ع) لازم ديده است كه تفاوت حكومت اسلامى و حكومت‌هاى معاصر را به درستى تبيين نموده و با استدلال به آيات و روايات، به اين نتيجه مى‌رسد كه حاكم اسلامى بايد منصوب از جانب خداوند باشد.
- بررسى آيات طاعت، ولايت، اعتصام، تطهير، تبليغ، اكمال دين و نيز روايات متواتره مانند حديث غدير و حديث ثقلين در اثبات ولايت اميرالمؤمنين على(ع) و نيز خطبه‌هاى حضرت و احتجاجات فاطمه زهرا(س) و امام حسين(ع) از جمله استدلالات مختلفى است كه بر ولايت امام على(ع) در اين فصل از كتاب آمده است.
- باميانى در بخش ديگرى به سه معركه بزرگ اسلام كه هر يك داراى ظروف سياسى و آثار اجتماعى خاصى بوده است، اشاره مى‌كند: الف- معركه اسلام با كفر كه توسط نبى اكرم(ص) باطل شد، ب- معركه اسلام با تحريف كه توسط على(ع) باطل گرديد، ج- معركه اسلام با تزييف كه امام حسين(ع)آن را باطل نمود.
- در منابع تاريخى، مطالبى درباره خليفه دوم عمر بن خطاب ذكر شده كه نویسنده در ذيل سه عنوان: 1- اعتراض به نبى اكرم(ص) به هنگام بيمارى حضرت، 2- سيرت او با اهل‌بيت نبى(ص)، 3- مخالفت با نبى(ص)، به تحليل و بررسى آنها پرداخته است. عمر هم‌چنين بدعت‌هايى را در دين وارد نمود كه نماز تراويح، اسقاط «حى على خير العمل» از اذان، تحريم متعه حج و متعه نساء از جمله آنهاست.
- بررسى موضوع «عدالت صحابه» از مطالبى است كه نویسنده خواستگاه آن را عهد اموى، پس از آنكه بسيارى از صحابه در جنگ‌ها كشته شدند و بسيارى از آنها نيز اجلشان فرا رسيد، دانسته است. وى سپس به مقايسه موضوع غلو در مذاهب شيعه و سنى توجه كرده و پس از تشريح معناى عصمت كه برخى آن را غلو تصور كرده‌اند، به نمونه‌هاى غلو درباره خلفا اشاره كرده است.
- در مقايسه است كه حقيقت آشكار مى‌شود و لذا نویسنده فصلى را به اين موضوع اختصاص داده و در ضمن هفت مقايسه، حقانيت مواضع مذهب تشيع را به ظهور رسانده است. اين مقايسه‌ها به ترتيب عبارت است از: #:#مقايسه بين شيعه و سنى در مبدأ تشيع و تسنن،
- مقايسه بين ائمه شيعه اماميه و صحابه اهل سنت،
- مقايسه بين عصمت ائمه(ع) و عدالت صحابه،
- مقايسه بين غلو اماميه در ائمه(ع) و عدالت صحابه،
- مقايسه بين ائمه شيعه اثنی‌عشر،
- مقايسه بين مبشرين به بهشت نزد شيعه و سنى،
- مقايسه نقل سنت نبوى شريف بين شيعه و سنى.
- باميانى فصل مربوط به فاطمه زهرا(س) را در سه بخش تنظيم نموده است: ابتدا فضايل فاطمه زهرا(س) را در قرآن و احاديث نبوى مورد مطالعه قرار داده است، سپس زندگى حضرت با پدرش رسول اكرم(ص) و در آخر نيز زندگى حضرت پس از رحلت پدر بزرگوارش را مورد بررسى قرار داده است.
نویسنده، در انتهاى اين بحث با ذكر مصائب فاطمه زهرا پس از رحلت پيامبر(ص) و دفن شبانه ايشان، كتاب را با اين سؤال به پايان مى‌برد كه «به چه دليل پاره تن نبى(ص) شبانه دفن شد؟». ذكر اين سؤال در آخر مطلب، مشعر به اين است كه اين اوراق محدود از عهده پاسخ‌گويى به اين سؤال عظيم برنيامده و بايد كتاب‌هاى بسيار در تحليل آن به رشته تحرير درآيد و لذا خواننده را به ساير منابع ارجاع مى‌دهد.
وضعيت كتاب
در انتهاى اثر، فهرست مصادر و فهرست تفصيلى مطالب ذكر شده است. آدرس آيات و روايات در پاورقى كتاب ذكر شده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.