سه ارجوزه در کلام، امامت و فقه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'امامت (ابهام زدایی)' به 'امامت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01233 | ||
| کتابخوان همراه نور =01233 | | کتابخوان همراه نور =01233 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''سه ارجوزه در كلام، امامت و فقه'''، سه ارجوزه و منظومه علمى از ابن داود حلى معروف به ابن داود (647 - 707ق) را دربردارد. | '''سه ارجوزه در كلام، امامت و فقه'''، سه ارجوزه و منظومه علمى از [[تقی‌الدین حلی، حسن بن علی|ابن داود حلى]] معروف به ابن داود (647 - 707ق) را دربردارد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۷: | ||
#متن كتاب. | #متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۴
| سه ارجوزه در کلام، امامت و فقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طارمی، حسن (محقق)
تقی‌الدین حلی، حسن بن علی (نویسنده) درگاهی، حسین (محقق) |
| ناشر | وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1367 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | امامت - شعر
شعر عربی - قرن 7ق. فقه جعفری - شعر کلام شیعه امامیه - شعر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۲۱۰ /ت7س9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سه ارجوزه در كلام، امامت و فقه، سه ارجوزه و منظومه علمى از ابن داود حلى معروف به ابن داود (647 - 707ق) را دربردارد.
گزارش محتوا
نخستين ارجوزه
نخستين ارجوزه اين مجموعه، پيرامون مسائل كلامى بر اساس روش و مبانى اعتقادى شيعى بوده و به نام ارجوزه فى الكلام مى‌باشد. مصنف در اين منظومه زيبا و كوتاه با الفاظى موجز از باورهاى اعتقادى شيعه سخن مى‌گويد، غالباً به دلايل لازم اشاره مى‌نمايد و در صورت لزوم از ساير نظريات كلامى نيز سخن به ميان مى‌آورد. شيوه او در طرح مسائل همان روش متداول كلامى بوده و به خصوص مى‌توان آن را مشابه كتاب ياقوت نوبختى دانست. با اين تفاوت كه از ذكر امور عامه صرفنظر كرده و بلافاصله پس از ذكر وجوب معرفت بارى تعالى وارد مباحث اصلى كلام مى‌شود. هم چنانكه بخش امامت آن ناقص بوده و احتمال مى‌رود كه مصنف فرصت اتمام آن را نيافته است.
دومين ارجوزه
دومين ارجوزه در اثبات برترى و شايستگى اميرمومنان(ع) براى تصدى امر حكومت به نظم كشيده شده و المنهج القويم فى تسليم التقديم نام گرفته است. مصنف ضمن اشعار اين ارجوزه مناظره خود را با چند تن از علماى عامه گزارش مى‌دهد و پايان اين مناظره را با نقل بيان امیرالمؤمنین(ع) در روز شورى زينت مى‌بخشد.
سومين ارجوزه
سومين ارجوزه، تحت عنوان جواهر الكلام فى الاشباه و النظائر از مسائل فقهى همسان و مشابه بحث مى‌كند. علاوه بر اين ارجوزه‌اى ناقص پيرامون بحث امامت بعد از ارجوزه اول و به عنوان تكمله آن قرار داده است كه احتمال انتساب آن به شخص ابن داود بسيار قوى باشد.
نسخه شناسى
اين سه ارجوزه در ضمن مجموعه‌اى در كتابخانه مركزى دانشگاه تهران به شماره 1795 نگهدارى مى‌شود.
ارجوزه المنهج القويم... ضمن مجموعه‌اى تحت شماره 604 در كتابخانه ملك تهران نگهدارى مى‌شود.
در نسخه دانشگاه تهران، گ 23پ، ارجوزه‌اى در امامت ديده مى‌شود كه ابتداى آن ناقص است.
سومين ارجوزه كه عقد الجوهر نيز ناميده شده است، در كتابخانه آیت‌الله مرعشى نجفى، قم ضمن مجموعه‌اى به شماره 67 و 505 نگهدارى مى‌شود.
نسخه حاضر در برنامه با تحقيق و تعليقه‌هاى آقايان حسين درگاهى و حسن طارمى در قطع وزيرى با جلد شوميز در 625 صفحه براى بار نخست در سال 1367ش توسط سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، تهران منتشر شده است.
منابع مقاله
- مقدمه محققان حسين درگاهى و حسن طارمى.
- متن كتاب.