انسان کامل از دیدگاه نهج‌البلاغه (استاد حسن‌زاده): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الإنسان الکامل (ابهام زدایی)' به 'الإنسان الکامل (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10576 | ||
| کتابخوان همراه نور =10576 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| الإنسان الکامل (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''انسان کامل از دیدگاه نهج‌البلاغه'''، بنا به درخواست بنياد نهج‌البلاغة، توسط [[حسن‌زاده آملی، حسن|استاد حسن‌زاده]]، به زبان فارسی، تأليف شده است. | '''انسان کامل از دیدگاه نهج‌البلاغه'''، بنا به درخواست بنياد نهج‌البلاغة، توسط [[حسن‌زاده آملی، حسن|استاد حسن‌زاده]]، به زبان فارسی، تأليف شده است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۵: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
استاد، كتاب را با مقدمه‌اى درباره معجزات قولى و فعلى سفراى الهى، آغاز و نهج‌البلاغة را در عداد معجزات قولى، محسوب مى‌كند، سپس به مباحثى كوتاه در اسناد نهج‌البلاغة، موضوعات مسائل عقلى در نهج‌البلاغة و | استاد، كتاب را با مقدمه‌اى درباره معجزات قولى و فعلى سفراى الهى، آغاز و نهج‌البلاغة را در عداد معجزات قولى، محسوب مى‌كند، سپس به مباحثى كوتاه در اسناد نهج‌البلاغة، موضوعات مسائل عقلى در نهج‌البلاغة و آنهایى كه نسبت به جمع‌آورى كلمات [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]]، اهتمام ورزيده‌اند، پرداخته، آن‌گاه وارد اصل موضوع؛ يعنى انسان كامل از ديدگاه نهج‌البلاغة، گرديده است. | ||
جناب ايشان، خاطرنشان ساخته است كه حدود يك صد و چهل مورد از نهج‌البلاغة را در موضوع نام‌برده يافته، ولى به لحاظ اختصار، به ذكر برخى از آنها كه هفتاد و يك مورد است، اكتفا مى‌نمايد. | جناب ايشان، خاطرنشان ساخته است كه حدود يك صد و چهل مورد از نهج‌البلاغة را در موضوع نام‌برده يافته، ولى به لحاظ اختصار، به ذكر برخى از آنها كه هفتاد و يك مورد است، اكتفا مى‌نمايد. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۲: | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده:علی | [[رده:امام علی(ع)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۰
| انسان کامل از دیدگاه نهج‌البلاغه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسن‌زاده آملی، حسن (نویسنده) |
| ناشر | الف. لام. م‍ی‍م |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1383 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | انسان (عرفان)
علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغه - انسان (عرفان) علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغه - نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 38/09 /الف8ح5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
انسان کامل از دیدگاه نهج‌البلاغه، بنا به درخواست بنياد نهج‌البلاغة، توسط استاد حسن‌زاده، به زبان فارسی، تأليف شده است.
ساختار
كتاب، متشكل از خطبه، مقدمه، مدخل و يازده باب است.
گزارش محتوا
استاد، كتاب را با مقدمه‌اى درباره معجزات قولى و فعلى سفراى الهى، آغاز و نهج‌البلاغة را در عداد معجزات قولى، محسوب مى‌كند، سپس به مباحثى كوتاه در اسناد نهج‌البلاغة، موضوعات مسائل عقلى در نهج‌البلاغة و آنهایى كه نسبت به جمع‌آورى كلمات اميرالمؤمنين(ع)، اهتمام ورزيده‌اند، پرداخته، آن‌گاه وارد اصل موضوع؛ يعنى انسان كامل از ديدگاه نهج‌البلاغة، گرديده است.
جناب ايشان، خاطرنشان ساخته است كه حدود يك صد و چهل مورد از نهج‌البلاغة را در موضوع نام‌برده يافته، ولى به لحاظ اختصار، به ذكر برخى از آنها كه هفتاد و يك مورد است، اكتفا مى‌نمايد.
حضرت استاد، موارد ياد شده را در پنج بخش، مورد بررسى قرار داده است:
- در اوصاف انسان كامل و عدم خلو ارض از آن به‌طور كلى؛
- در اوصاف نبى اكرم(ص)؛
- در اوصاف آل نبى(ع)؛
- در اوصاف شخص حضرت امير(ع)؛
- دقايق و نكات لطيفى كه از برخى عبارات و اشارات، مستفاد است.
لازم به ذكر است كه استاد، در اين كتاب، علاوه بر امور مزبور، خلاصه و عصاره مسائل عرفانى را در موضوع فوق الذكر از كتب فتوحات، مصباح الانس، فصوص و تمهيد القواعد، مؤيد به آيات و روايات، بنا بر تناسب مقام و مباحث مطروحه، نقل و از اين طريق به تحكيم و تأييد مطالب مقاصد كتاب پرداخته است.
وضعيت كتاب
فهرست محتويات كتاب، در آغاز آن، ذكر شده است. اين كتاب، تا كنون مكرر در مكرر به طبع رسيده است و آخرين بار توسط انتشارات قيام در تيراژ 4000 نسخه، طبع و منتشر گرديد.