مؤتمر علماء بغداد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بغداد (ابهام زدایی)' به 'بغداد (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1422 ق | | سال نشر = 1422 ق | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03356 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03356AUTOMATIONCODE | |||
| کتابخوان همراه نور =03356 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| بغداد (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''مؤتمر علماء بغداد'''، تأليف [[ابن عطیه، مقاتل|مقاتل بن عطيّه حنفى]]، داماد [[نظام‌الملک، حسن بن علی|نظام‌الملک طوسى]] از علماء قرن پنجم است. موضوع آن گزارش مناظره دانشمندان بغداد پيرامون امامت و خلافت است كه بين علماى سنى و شيعه به امر ملك شاه سلجوقى كه اهل سنّت و حنفى مذهب بوده، تحت اشراف [[نظام‌الملک، حسن بن علی|خواجه نظام‌الملک]] وزير ملك شاه برپا شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
مناظره در عين اختصار حاوى مطالب مهم تاريخى فقهى فلسفى، | مناظره در عين اختصار حاوى مطالب مهم تاريخى فقهى فلسفى، مخصوصاً بحث خلافت مى‌باشد، مباحث مطرح شده در آن به نحوى است كه با استدلال به آيات و احاديث شريفه و ادله قطعيه و مطالب مبرهن و متن سليس قابل درك براى عامه مردم حتى كسى كه عقيده و تلاشى در فهم حقايق نداشته، مى‌باشد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۱: | ||
به علت عدم دسترسى به خود كتاب كه به زبان عربى است و مقارن قرن پنجم مى‌باشد، متن آن از كتاب موافق الشيعه [[احمدی میانجی، علی|آیت‌الله احمدى ميانجى]] جلد 3، صفحه 92 تا 135 كه در سال 1422ق توسط | به علت عدم دسترسى به خود كتاب كه به زبان عربى است و مقارن قرن پنجم مى‌باشد، متن آن از كتاب موافق الشيعه [[احمدی میانجی، علی|آیت‌الله احمدى ميانجى]] جلد 3، صفحه 92 تا 135 كه در سال 1422ق توسط مؤسسه انتشارات اسلامى در قم به چاپ رسيده، نقل شده است، قبلا هم نسخه‌هايى از آن در بيروت و پاکستان به چاپ رسيده است، كتاب شامل فصل يا بابى و فهرستى نمى‌باشد، فقط در تعليقه مختصرا به آدرس روايات ذكر شده و راجع بعضى از موضوعات توضيح داده شده است. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[أبهی المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد]] | [[أبهی المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد]] | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۴
| مؤتمر علماء بغداد | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عطیه، مقاتل (نویسنده) |
| ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1422 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مؤتمر علماء بغداد، تأليف مقاتل بن عطيّه حنفى، داماد نظام‌الملک طوسى از علماء قرن پنجم است. موضوع آن گزارش مناظره دانشمندان بغداد پيرامون امامت و خلافت است كه بين علماى سنى و شيعه به امر ملك شاه سلجوقى كه اهل سنّت و حنفى مذهب بوده، تحت اشراف خواجه نظام‌الملک وزير ملك شاه برپا شده است.
ساختار
مناظره در عين اختصار حاوى مطالب مهم تاريخى فقهى فلسفى، مخصوصاً بحث خلافت مى‌باشد، مباحث مطرح شده در آن به نحوى است كه با استدلال به آيات و احاديث شريفه و ادله قطعيه و مطالب مبرهن و متن سليس قابل درك براى عامه مردم حتى كسى كه عقيده و تلاشى در فهم حقايق نداشته، مى‌باشد.
گزارش محتوا
مناظره در محضر ملك شاه و جمعى از رؤسا نويسندگان و منشيان، در ماه شعبان با شرايط خاصى بين 10 نفر از علماى اهل سنت و 10 نفر از علما شيعه با ظرفيّت اعلم علماى اهل سنت؛ يعنى شيخ عباسى و عالم بزرگ شيعه حسين بن على علوى در موضوعات زير صورت گرفت عدالت و تكفير صحابه، سب و لعن خلفاء و على(ع)، جمع‌آورى قرآن، خلافت بعد رسول اكرم(ص) تحريفات قرآن، صفات الهى، جبر و تفويض، نبوت، سقيفه، مسئلۀ امامت بعد از على(ع) غيبت و... نتيجه مناظره منجر به گرويدن ملك شاه و جمع كثيرى از اطرافيان و مردم به فرقه حقّه شيعه شد.
نسخه‌شناسى
به علت عدم دسترسى به خود كتاب كه به زبان عربى است و مقارن قرن پنجم مى‌باشد، متن آن از كتاب موافق الشيعه آیت‌الله احمدى ميانجى جلد 3، صفحه 92 تا 135 كه در سال 1422ق توسط مؤسسه انتشارات اسلامى در قم به چاپ رسيده، نقل شده است، قبلا هم نسخه‌هايى از آن در بيروت و پاکستان به چاپ رسيده است، كتاب شامل فصل يا بابى و فهرستى نمى‌باشد، فقط در تعليقه مختصرا به آدرس روايات ذكر شده و راجع بعضى از موضوعات توضيح داده شده است.