میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'جلال الدین' به 'جلال‌الدین')
    جز (جایگزینی متن - 'مثنوی مولوی (ابهام زدایی)' به 'مثنوی مولوی (ابهام‌زدایی)')
     
    (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر =NUR02191J1.jpg
    | تصویر =NUR02191J1.jpg
    | عنوان =میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال‌الدین محمد بلخی
    | عنوان =میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی
    | عنوان‌های دیگر =شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال‌الدین محمد بلخی
    | عنوان‌های دیگر =شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال‌الدین محمد بلخی
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    خط ۲۱: خط ۲۱:
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =  
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =02191
    | کتابخوان همراه نور =02191
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر| مثنوی مولوی (ابهام‌زدایی)}}


    '''میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی'''، از آثار [[زمانی، کریم|كريم زمانى]] (متولد تهران 1330ش)، به زبان فارسى و در شرح و توضيح مطالب مثنوى [[مولوی، جلال‎‌الدین محمد بن محمد|جلال‌الدين محمد بلخى]]، معروف به مولوى (604 - 672ق) است. مؤلف، نخست، كتاب مفصلى به نام «شرح جامع مثنوى معنوى» در هفت جلد نوشته و منتشر كرده و بعد اين اثر را پديد آورده است. شرح آقاى زمانى از سويى بسيار مختصر است و از سويى ديگر بيشتر جنبه ادبى و لفظى - نه عرفانى - دارد.
    '''میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی'''، از آثار [[زمانی، کریم|كريم زمانى]] (متولد تهران 1330ش)، به زبان فارسى و در شرح و توضيح مطالب مثنوى [[مولوی، جلال‎‌الدین محمد بن محمد|جلال‌الدين محمد بلخى]]، معروف به مولوى (604 - 672ق) است. مؤلف، نخست، كتاب مفصلى به نام «شرح جامع مثنوى معنوى» در هفت جلد نوشته و منتشر كرده و بعد اين اثر را پديد آورده است. شرح آقاى زمانى از سويى بسيار مختصر است و از سويى ديگر بيشتر جنبه ادبى و لفظى - نه عرفانى - دارد.


    اين كتاب از نظر روشى، سخت پريشان و مشوش است و در آن، صدها موضوع بدون هيچ نظمى در صد و هفتاد و چهار محور مطرح شده است! محورها نيز سامانى ندارد و از «خداشناسى» <ref>ميناگر عشق، ص 1</ref> شروع مى‌شود و با «تجلى» <ref>همان، ص 19</ref>، و «ظهور و خفاى حق» <ref>همان، ص 24</ref> و... ادامه مى‌يابد و با «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى» <ref>همان، ص 990</ref> خاتمه مى‌پذيرد. شايسته بود نویسنده محترم موضوعات را به‌صورت منظم عرضه مى‌كرد و مثلاًمباحث را به ترتيب الفبايى و يا دسته‌بندى موضوعى بر اساس ساختار علوم مانند فقه، كلام، اخلاق، عرفان و... سامان مى‌داد.
    اين كتاب از نظر روشى، سخت پريشان و مشوش است و در آن، صدها موضوع بدون هيچ نظمى در صد و هفتاد و چهار محور مطرح شده است! محورها نيز سامانى ندارد و از «خداشناسى»<ref>ميناگر عشق، ص 1</ref> شروع مى‌شود و با «تجلى»<ref>همان، ص 19</ref>، و «ظهور و خفاى حق»<ref>همان، ص 24</ref> و... ادامه مى‌يابد و با «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى»<ref>همان، ص 990</ref> خاتمه مى‌پذيرد. شايسته بود نویسنده محترم موضوعات را به‌صورت منظم عرضه مى‌كرد و مثلاًمباحث را به ترتيب الفبايى و يا دسته‌بندى موضوعى بر اساس ساختار علوم مانند فقه، كلام، اخلاق، عرفان و... سامان مى‌داد.


    البته مؤلف فقط در 11 مورد از محورهاى صد و هفتاد و چهارگانه، به شرح ذيل براى طبقه‌بندى مطالب كوشيده است:
    البته مؤلف فقط در 11 مورد از محورهاى صد و هفتاد و چهارگانه، به شرح ذيل براى طبقه‌بندى مطالب كوشيده است:
    # «انسان‌شناسى»؛ <ref>همان، ص 197</ref>  
    # «انسان‌شناسى»؛<ref>همان، ص 197</ref>  
    # «خودشناسى»؛ <ref>همان، ص 231</ref>  
    # «خودشناسى»؛<ref>همان، ص 231</ref>  
    # «نكته‌هاى روان‌شناختى»؛ <ref>همان، ص 294</ref>  
    # «نكته‌هاى روان‌شناختى»؛<ref>همان، ص 294</ref>  
    # «موسيقى و سماع»؛ <ref>همان، ص 566</ref>  
    # «موسيقى و سماع»؛<ref>همان، ص 566</ref>  
    # «زيبايى‌شناسى»؛<ref>همان، ص 357</ref>  
    # «زيبايى‌شناسى»؛<ref>همان، ص 357</ref>  
    # «مباحث اخلاقى و اجتماعى»؛<ref>همان، ص 714</ref>  
    # «مباحث اخلاقى و اجتماعى»؛<ref>همان، ص 714</ref>  
    # «بيمارى‌هاى اخلاقى»؛ <ref>همان، ص 725</ref>  
    # «بيمارى‌هاى اخلاقى»؛<ref>همان، ص 725</ref>  
    # «نكته‌هاى گوناگون اخلاقى»؛<ref>همان، ص 782</ref>  
    # «نكته‌هاى گوناگون اخلاقى»؛<ref>همان، ص 782</ref>  
    # «موضوعات فقهى در مثنوى»؛<ref>همان، ص 880</ref>  
    # «موضوعات فقهى در مثنوى»؛<ref>همان، ص 880</ref>  
    خط ۵۶: خط ۶۰:


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    [[مثنوی معنوی]]
    [[مثنوی معنوی]]


    خط ۶۳: خط ۶۹:
    [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
    [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
    [[رده:نویسندگان و آثار انفرادی]]
    [[رده:نویسندگان و آثار انفرادی]]
    [[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۱

    میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی
    میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی
    پدیدآورانزمانی، کریم (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرشرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال‌الدین محمد بلخی
    ناشرنشر نی
    مکان نشرتهران - ایران
    سال نشر1382 ش
    چاپ1
    موضوعشعر فارسی - قرن 7ق.

    مولوی، جلال‌الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی - فهرست مطالب

    مولوی، جلال‌الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی - کشف الابیات
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏PIR‎‏ ‎‏5304‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏2‎‏ز‎‏8‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf


    میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی، از آثار كريم زمانى (متولد تهران 1330ش)، به زبان فارسى و در شرح و توضيح مطالب مثنوى جلال‌الدين محمد بلخى، معروف به مولوى (604 - 672ق) است. مؤلف، نخست، كتاب مفصلى به نام «شرح جامع مثنوى معنوى» در هفت جلد نوشته و منتشر كرده و بعد اين اثر را پديد آورده است. شرح آقاى زمانى از سويى بسيار مختصر است و از سويى ديگر بيشتر جنبه ادبى و لفظى - نه عرفانى - دارد.

    اين كتاب از نظر روشى، سخت پريشان و مشوش است و در آن، صدها موضوع بدون هيچ نظمى در صد و هفتاد و چهار محور مطرح شده است! محورها نيز سامانى ندارد و از «خداشناسى»[۱] شروع مى‌شود و با «تجلى»[۲]، و «ظهور و خفاى حق»[۳] و... ادامه مى‌يابد و با «فضيلت‌هاى اخلاقى حضرت على(ع) در مثنوى»[۴] خاتمه مى‌پذيرد. شايسته بود نویسنده محترم موضوعات را به‌صورت منظم عرضه مى‌كرد و مثلاًمباحث را به ترتيب الفبايى و يا دسته‌بندى موضوعى بر اساس ساختار علوم مانند فقه، كلام، اخلاق، عرفان و... سامان مى‌داد.

    البته مؤلف فقط در 11 مورد از محورهاى صد و هفتاد و چهارگانه، به شرح ذيل براى طبقه‌بندى مطالب كوشيده است:

    1. «انسان‌شناسى»؛[۵]
    2. «خودشناسى»؛[۶]
    3. «نكته‌هاى روان‌شناختى»؛[۷]
    4. «موسيقى و سماع»؛[۸]
    5. «زيبايى‌شناسى»؛[۹]
    6. «مباحث اخلاقى و اجتماعى»؛[۱۰]
    7. «بيمارى‌هاى اخلاقى»؛[۱۱]
    8. «نكته‌هاى گوناگون اخلاقى»؛[۱۲]
    9. «موضوعات فقهى در مثنوى»؛[۱۳]
    10. «موضوعات گوناگون كلامى و فلسفى»؛[۱۴]
    11. «فضيلت‌هاى اخلاقى حضرت على(ع) در مثنوى».[۱۵]

    نكته انتقادى: اين طبقه‌بندى يازده‌گانه در رديف ساير موضوعات قرار گرفته است؛ در حالى كه چنين تقسيمى از نظر منطقى معتبر نيست و سبب تداخل و آشفتگى مباحث مى‌شود؛ به طور مثال، مورد ششم (فضيلت‌هاى اخلاقى حضرت على(ع) در مثنوى)، از مصاديق مورد اول (نكته‌هاى گوناگون اخلاقى) است و در هر حال، رده‌بندى‌هاى كتاب، بر اساس معيار واحدى صورت نگرفته و همين اشكال، سبب اختلال و ناهم‌آهنگى شده است.

    پانویس

    1. ميناگر عشق، ص 1
    2. همان، ص 19
    3. همان، ص 24
    4. همان، ص 990
    5. همان، ص 197
    6. همان، ص 231
    7. همان، ص 294
    8. همان، ص 566
    9. همان، ص 357
    10. همان، ص 714
    11. همان، ص 725
    12. همان، ص 782
    13. همان، ص 880
    14. همان، ص 932
    15. همان، ص 990

    منابع مقاله

    ميناگر عشق، شرح موضوعى مثنوى معنوى جلال‌الدين محمد بلخى، كريم زمانى، نشر نى، چاپ دوم، تهران 1383ش (پنجاه + 1005 ص).

    شرح جامع مثنوى معنوى، كريم زمانى، انتشارات اطلاعات، چاپ دوم، تهران 1381ش.

    وابسته‌ها