القرآن نهج و حضارة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03114 | ||
| کتابخوان همراه نور =03114 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''القرآن نهج و حضارة''' تأليف الشيخ عبدالشهيد مهدى الستراوى كتاب پيرامون برخى از مسائل علوم قرآنى نوشته شده است. | '''القرآن نهج و حضارة''' تأليف الشيخ عبدالشهيد مهدى الستراوى كتاب پيرامون برخى از مسائل علوم قرآنى نوشته شده است. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب داراى يك مقدمه<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/4673/1/5 مقدمه کتاب، ص5]</ref> | كتاب داراى يك مقدمه<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/4673/1/5 مقدمه کتاب، ص5]</ref> و 12(دوازده) فصل<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/4673/1/293 متن کتاب، ص293]</ref> مى‌باشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است: | ||
فصل اول:دعوت قرآن به زندگى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/4673/1/9 همان، ص9]</ref> | فصل اول:دعوت قرآن به زندگى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/4673/1/9 همان، ص9]</ref> | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
#فصل يازدهم:در اين فصل پيرامون برخى از مسائل علوم قرآن بحث نموده ابتدا مسالۀ نزول قرآن و | #فصل يازدهم:در اين فصل پيرامون برخى از مسائل علوم قرآن بحث نموده ابتدا مسالۀ نزول قرآن و ديدگاههاى مربوط به آن را مطرح سپس حكمتهاى نزول تدريجى قرآن را تشريح مى‌نمايد | ||
#فصل يازدهم:در اين فصل آيات مكى و مدنى را توضيح مى‌دهد و مى‌گويد علماء براى تعريف مكى و مدنى سه نظريه دارند آنگاه آن سه را مطرح و در پایان نظر خود را ارائه مى‌كند مبنى بر اينكه ملاك براى آيات مكى و مدنى هجرت پيامبر(ص) مى‌باشد و لذا مكى آياتى هستند كه قبل از هجرت و مدنى آياتى هستند كه بعد از هجرت نازل شده‌اند در ادامه خصائص هر كدام از سوره‌هاى مكى و مدنى را بيان كرده است | #فصل يازدهم:در اين فصل آيات مكى و مدنى را توضيح مى‌دهد و مى‌گويد علماء براى تعريف مكى و مدنى سه نظريه دارند آنگاه آن سه را مطرح و در پایان نظر خود را ارائه مى‌كند مبنى بر اينكه ملاك براى آيات مكى و مدنى هجرت پيامبر(ص) مى‌باشد و لذا مكى آياتى هستند كه قبل از هجرت و مدنى آياتى هستند كه بعد از هجرت نازل شده‌اند در ادامه خصائص هر كدام از سوره‌هاى مكى و مدنى را بيان كرده است | ||
#فصل يازدهم:بحث ناسخ و منسوخ را در اين فصل مطرح و پس از تعريف لغوى و اصطلاحى نسخ، حكمت وجود نسخ در آيات قرآن را توضيح مى‌دهند | #فصل يازدهم:بحث ناسخ و منسوخ را در اين فصل مطرح و پس از تعريف لغوى و اصطلاحى نسخ، حكمت وجود نسخ در آيات قرآن را توضيح مى‌دهند | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 335 صفحه مى‌باشد و توسط انتشارات شرکة المصطفی، بحرین و مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان در سال ۱۴۱۸ منتشر گردیده است. | كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 335 صفحه مى‌باشد و توسط انتشارات شرکة المصطفی، بحرین و مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان در سال ۱۴۱۸ منتشر گردیده است. | ||
{{الگو:علوم قرآنی}} | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۳: | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:درباره قرآن]] | [[رده:درباره قرآن]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۳
| القرآن نهج و حضاره | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ستراوی، مهدی (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسة الأعلمي للمطبوعات |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1418 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قرآن - تحقیق قرآن - مسایل متفرقه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 65/4 /س2ق4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
القرآن نهج و حضارة تأليف الشيخ عبدالشهيد مهدى الستراوى كتاب پيرامون برخى از مسائل علوم قرآنى نوشته شده است.
مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد در اين كتاب به بررسى برخى از مسائل علوم قرآنى همچون:ابعاد اعجاز، اوصاف قرآن، نزول قرآن و محكم و متشابه پرداخته است.
ساختار
كتاب داراى يك مقدمه[۱] و 12(دوازده) فصل[۲] مى‌باشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است:
فصل اول:دعوت قرآن به زندگى[۳]
فصل دوم:قرآن در قرآن[۴]
فصل سوم:قرآن در منظر روايات[۵]
فصل چهارم:قرآن روش زندگى روزانه[۶]
فصل پنجم:قرآن و علاج بيمارى‌ها[۷]
فصل ششم:اهداف قرآن[۸]
فصل هفتم:ابعاد(اعجاز)قرآن[۹]
فصل هشتم: معالم دينى در قرآن[۱۰]
فصل نهم:قرآن و دعوت كردن او[۱۱]
فصل دهم:آيا براى قرآن مثلى و بديلى وجود دارد.[۱۲]
فصل يازدهم:علوم قرآن[۱۳]
فصل دوازدهم:چگونه قرآن را قرائت كنيم.[۱۴]
گزارش محتوا
وى در فصل اول، حيات و زندگى از ديدگاه قرآن را بحث نموده،
در فصل دوم اوصاف قرآن در قرآن، در فصل سوم قرآن در روايات را بررسى كرده است، در فصل چهارم با عنوان: قرآن روش زندگى، و بدنبال آن در فصل پنجم بحث مى‌كند كه قرآن علاج بيمارى‌ها را مطرح كرده است، در فصل ششم اهداف و در فصل هفتم ابعاد اعجاز قرآن و در فصل هشتم معالم دينى در قرآن بحث شده است.
در فصل نهم روش قرآن در دعوت كردن به سوى هدايت و در فصل دهم بحث مى‌كند كه آيا براى قرآن مى‌توان بديل و مثل و مانندى پيدا نمود يا خير؟
در فصل يازدهم برخى از مباحث علوم قرآنى همچون:نزول قرآن، محكم و متشابه، مكى و مدنى، ناسخ و منسوخ بحث شده است و در فصل دوازدهم:نحوۀ قرائت قرآن را با توجه به برخى از آيات و روايات تشريح كرده است
تذكر:برخى از مطالب اين كتاب(و شايد اكثر آنها) مربوط به علوم قرآنى (در اصطلاح) نمى‌باشد، مانند: فصل اول-چهارم-پنجم-هشتم-نهم-ششم-سوم-اول-دوم-
ويژگى‌ها
- فصل يازدهم:در اين فصل پيرامون برخى از مسائل علوم قرآن بحث نموده ابتدا مسالۀ نزول قرآن و ديدگاههاى مربوط به آن را مطرح سپس حكمتهاى نزول تدريجى قرآن را تشريح مى‌نمايد
- فصل يازدهم:در اين فصل آيات مكى و مدنى را توضيح مى‌دهد و مى‌گويد علماء براى تعريف مكى و مدنى سه نظريه دارند آنگاه آن سه را مطرح و در پایان نظر خود را ارائه مى‌كند مبنى بر اينكه ملاك براى آيات مكى و مدنى هجرت پيامبر(ص) مى‌باشد و لذا مكى آياتى هستند كه قبل از هجرت و مدنى آياتى هستند كه بعد از هجرت نازل شده‌اند در ادامه خصائص هر كدام از سوره‌هاى مكى و مدنى را بيان كرده است
- فصل يازدهم:بحث ناسخ و منسوخ را در اين فصل مطرح و پس از تعريف لغوى و اصطلاحى نسخ، حكمت وجود نسخ در آيات قرآن را توضيح مى‌دهند
- فصل دوازدهم:در اين فصل مسالۀ قراآت را مطرح و قاريان سبعه را نام برده به همين مناسبت بحث حديث احرف سبعه را ذكر و رابطه و عدم رابطۀ آن با قرائت‌هاى هفت گانه را بررسى نموده است
نسخه شناسى
كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 335 صفحه مى‌باشد و توسط انتشارات شرکة المصطفی، بحرین و مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان در سال ۱۴۱۸ منتشر گردیده است.