دروس في الإمامة و القيادة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'امامت (ابهام زدایی)' به 'امامت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[موسوی لاری، مجتبی]] (نویسنده) | [[موسوی لاری، سید مجتبی]] (نویسنده) | ||
[[سيد، کمال]] (مترجم) | [[سيد، کمال]] (مترجم) | ||
|- | |- | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =29232 | |||
| کتابخوان همراه نور =29232 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۹: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهام‌زدایی)}} | |||
موضوع کتاب، تجزیه و تحلیل مباحثی درباره امامت، | '''دروس في الإمامة و القيادة'''، تألیف [[موسوی لاری، سید مجتبی|سید مجتبی موسوی لاری]] است، که [[سيد، کمال|کمال سید]]، آن را از زبان فارسی تحت عنوان «درسهایی در امامت و رهبری»، به زبان عربی برگردانده است. | ||
موضوع کتاب، تجزیه و تحلیل مباحثی درباره امامت، به‌ویژه امامت ائمه معصوم و رهبری امت اسلامی در زمان ایشان و پس از آنان است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با مقدمه ناشر آغاز و مطالب در یازده درس، تنظیم شده است. | کتاب با مقدمه ناشر آغاز و مطالب در یازده درس، تنظیم شده است. | ||
در پایان هر درس، خلاصه مباحث | در پایان هر درس، خلاصه مباحث مطرح‌شده در همان درس و پرسش‌هایی متناسب با مطالب آن درس، آورده شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، به اهمیت موضوع امامت و ضرورت پرداختن به آن اشاره گردیده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص10</ref>. | در مقدمه، به اهمیت موضوع امامت و ضرورت پرداختن به آن اشاره گردیده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص10</ref>. | ||
مباحثی که در این کتاب بررسی | مباحثی که در این کتاب بررسی می‌شود، اجمالا عبارتند از: جایگاه رهبری در اسلام، ضرورت وجود امام، جایگاه امامت در جامعه، ویژگی‌های امامان، امام و علم غیب، پیامبر(ص) و آینده اسلام، رویدادهای پس از پیامبر(ص) و در سایه‌سار اهلبیت. | ||
در درس اول، به بررسی جایگاه و اهمیت رهبری در اسلام پرداخته شده است. نویسنده در ابتدا، به بحث پیرامون مفهوم عام امامت پرداخته و سپس، ضمن تبیین دیدگاه شیعه و اهل سنت پیرامون امامت، به تبیین مقومات خلیفه در پرتو نظریه اهل سنت و اهمیت شناخت امام در دیدگاه شیعه پرداخته و در پایان، پس از بررسی مباحث مربوط به دموکراسی در اداره جامعه، به بحث پیرامون ضرورت اجتماعی وجود امام، پرداخته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-18</ref>. | در درس اول، به بررسی جایگاه و اهمیت رهبری در اسلام پرداخته شده است. نویسنده در ابتدا، به بحث پیرامون مفهوم عام امامت پرداخته و سپس، ضمن تبیین دیدگاه شیعه و اهل سنت پیرامون امامت، به تبیین مقومات خلیفه در پرتو نظریه اهل سنت و اهمیت شناخت امام در دیدگاه شیعه پرداخته و در پایان، پس از بررسی مباحث مربوط به دموکراسی در اداره جامعه، به بحث پیرامون ضرورت اجتماعی وجود امام، پرداخته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-18</ref>. | ||
در درس دوم، ادله ضرورت وجود امام، مورد بررسی قرار گرفته است. این ادله را | در درس دوم، ادله ضرورت وجود امام، مورد بررسی قرار گرفته است. این ادله را می‌توان در سه دسته زیر، جای داد: | ||
# دلیل حکمت؛ | # دلیل حکمت؛ | ||
# دلیل لطف؛ | # دلیل لطف؛ | ||
# ادله نقلیه، که عبارتند از: آیه امامت؛ آیه اولی الامر؛ آیه ولایت و آیه تبلیغ<ref>ر.ک: همان، ص21-32</ref>. | # ادله نقلیه، که عبارتند از: آیه امامت؛ آیه اولی الامر؛ آیه ولایت و آیه تبلیغ<ref>ر.ک: همان، ص21-32</ref>. | ||
در درس سوم، به بررسی جایگاه امام در اجتماع و جوامع انسانی و ضرورت تفسیر قرآن، توسط شخصی که آگاه به کتاب و توانا در استنباط احکام الهی باشد، پرداخته شده و چنین استدلال شده است که امام، عقل متفکر جامعه بوده و در پایان، نقش | در درس سوم، به بررسی جایگاه امام در اجتماع و جوامع انسانی و ضرورت تفسیر قرآن، توسط شخصی که آگاه به کتاب و توانا در استنباط احکام الهی باشد، پرداخته شده و چنین استدلال شده است که امام، عقل متفکر جامعه بوده و در پایان، نقش اهلبیت در انتشار حق، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص33-38</ref>. | ||
درس چهارم و پنجم، به بیان | درس چهارم و پنجم، به بیان ویژگی‌ها و خصایص ائمه(ع) اختصاص یافته است. نویسنده بر این باور است که عصمت، ملکه جبری نبوده و وجود عصمت در امام، به این معنا نیست که امام انسانی مسلوب الاراده بوده و خداوند او را جبرا و قهرا، از ارتکاب خطا و گناه، بازداشته است؛ زیرا امام نیز مانند سایر انسان‌ها، از حریت کامل در اختیار و اراده در عمل برخوردار است، لکن به دلیل رسیدن به درجات بالای ایمان، به حالتی از شهود کامل و یقین قاطع رسیده است که به حقیقت و باطن اشیاء پی برده و قبح فواحش و معاصی را بعینه دریافته و بدین دلیل، از آن اجتناب می‌نماید<ref>ر.ک: همان، ص50</ref>. | ||
از جمله مباحث این دو درس، عبارتند از: ادله ضرورت عصمت؛ در بعد عصمت علمی امام، اشکالی ندارد که حفظ وی از خطا با اراده و خواست خداوند صورت گیرد؛ ضرورت علم امام و مصادر علم وی<ref>ر.ک: همان، ص49-51</ref>. | از جمله مباحث این دو درس، عبارتند از: ادله ضرورت عصمت؛ در بعد عصمت علمی امام، اشکالی ندارد که حفظ وی از خطا با اراده و خواست خداوند صورت گیرد؛ ضرورت علم امام و مصادر علم وی<ref>ر.ک: همان، ص49-51</ref>. | ||
در درس ششم، به بررسی رابطه امام با علم غیب، پرداخته شده است. نویسنده در ابتدا، به توضیح و تبیین ماهیت غیب و نسبی بودن آن پرداخته و سپس به این نکته اشاره نموده که خداوند، برخی از بندگان خویش را آگاه به غیب نموده و برای تأیید این امر، به آیاتی از قرآن کریم، استدلال نموده است که از جمله آنها عبارتند از: '''وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيبِ وَ لٰكِنَّ اللَّهَ يجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ''' (آل عمران: 179)؛ «و خدا بر آن نیست که شما را از غیب آگاه گرداند، ولى خدا از میان فرستادگانش هرکه را بخواهد | در درس ششم، به بررسی رابطه امام با علم غیب، پرداخته شده است. نویسنده در ابتدا، به توضیح و تبیین ماهیت غیب و نسبی بودن آن پرداخته و سپس به این نکته اشاره نموده که خداوند، برخی از بندگان خویش را آگاه به غیب نموده و برای تأیید این امر، به آیاتی از قرآن کریم، استدلال نموده است که از جمله آنها عبارتند از:'''وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيبِ وَ لٰكِنَّ اللَّهَ يجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ''' (آل عمران: 179)؛ «و خدا بر آن نیست که شما را از غیب آگاه گرداند، ولى خدا از میان فرستادگانش هرکه را بخواهد برمى‌گزیند؛ پس، به خدا و پیامبرانش ایمان بیاورید و اگر بگروید و پرهیزگارى کنید، براى شما پاداشى بزرگ خواهد بود»<ref>ر.ک: همان، ص83</ref>. | ||
در درس هفتم، به | در درس هفتم، به نمونه‌هایی از آینده‌نگری پیامبر(ص) و اخبار از آینده توسط ایشان اشاره شده و سپس، منزلت [[امام على(ع)|علی(ع)]] در نزد ایشان، تبیین گردیده<ref>همان، ص95-102</ref> و در درس هشتم، به بررسی حوادثی که پس از پیامبر(ص) در جامعه اسلامی رخ داده و اوضاع اجتماعی پس از ایشان، پرداخته شده و ضمن اشاره به نمونه‌هایی از انحرافات اتفاقافتاده در جامعه اسلامی، به این سؤال پاسخ داده شده است که آیا ضمانتی قرآنی بر عدالت صحابه وجود دارد یا خیر؟ در پایان نیز به بررسی نتایج اوضاع اجتماعی پس از پیامبر و نقش تشیع در دفاع از حق، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در درس نهم تا یازدهم، ضمن بررسی نقش ائمه(ع) در جامعه اسلامی، | در درس نهم تا یازدهم، ضمن بررسی نقش ائمه(ع) در جامعه اسلامی، زندگی‌نامه مختصری از هریک از ایشان، ارائه گردیده است.<ref>ر.ک: همان، ص125-160</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده و در | فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از کلمات متن، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص85</ref>. | ||
متأسفانه در | متأسفانه در پاورقی‌های کتاب، اشتباهاتی رخ داده است، از جمله آنکه آیه مذکور در صفحه 83 کتاب، آیه 179 سوره آل عمران می‌باشد، درصورتی‌که آیه 44 درج شده است.<ref>ر.ک: همان، ص83، پاورقی</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۸: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
| خط ۸۶: | خط ۹۰: | ||
[[رده:امامت]] | [[رده:امامت]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | |||
[[رده: | [[رده:امام علی(ع)]] | ||
[[رده: | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۶
| دروس في الإمامة و القيادة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موسوی لاری، سید مجتبی (نویسنده) سيد، کمال (مترجم) |
| عنوان‌های دیگر | درسهائي در امامت و رهبري. عربی درسهائي در امامت و رهبري |
| ناشر | مرکز الغدير للدراسات الإسلامية |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ائمه اثناعشر
امامت رهبري (اسلام) |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 223 /م8 د4043 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دروس في الإمامة و القيادة، تألیف سید مجتبی موسوی لاری است، که کمال سید، آن را از زبان فارسی تحت عنوان «درسهایی در امامت و رهبری»، به زبان عربی برگردانده است.
موضوع کتاب، تجزیه و تحلیل مباحثی درباره امامت، به‌ویژه امامت ائمه معصوم و رهبری امت اسلامی در زمان ایشان و پس از آنان است.
ساختار
کتاب با مقدمه ناشر آغاز و مطالب در یازده درس، تنظیم شده است.
در پایان هر درس، خلاصه مباحث مطرح‌شده در همان درس و پرسش‌هایی متناسب با مطالب آن درس، آورده شده است.
گزارش محتوا
در مقدمه، به اهمیت موضوع امامت و ضرورت پرداختن به آن اشاره گردیده است.[۱].
مباحثی که در این کتاب بررسی می‌شود، اجمالا عبارتند از: جایگاه رهبری در اسلام، ضرورت وجود امام، جایگاه امامت در جامعه، ویژگی‌های امامان، امام و علم غیب، پیامبر(ص) و آینده اسلام، رویدادهای پس از پیامبر(ص) و در سایه‌سار اهلبیت. در درس اول، به بررسی جایگاه و اهمیت رهبری در اسلام پرداخته شده است. نویسنده در ابتدا، به بحث پیرامون مفهوم عام امامت پرداخته و سپس، ضمن تبیین دیدگاه شیعه و اهل سنت پیرامون امامت، به تبیین مقومات خلیفه در پرتو نظریه اهل سنت و اهمیت شناخت امام در دیدگاه شیعه پرداخته و در پایان، پس از بررسی مباحث مربوط به دموکراسی در اداره جامعه، به بحث پیرامون ضرورت اجتماعی وجود امام، پرداخته است.[۲].
در درس دوم، ادله ضرورت وجود امام، مورد بررسی قرار گرفته است. این ادله را می‌توان در سه دسته زیر، جای داد:
- دلیل حکمت؛
- دلیل لطف؛
- ادله نقلیه، که عبارتند از: آیه امامت؛ آیه اولی الامر؛ آیه ولایت و آیه تبلیغ[۳].
در درس سوم، به بررسی جایگاه امام در اجتماع و جوامع انسانی و ضرورت تفسیر قرآن، توسط شخصی که آگاه به کتاب و توانا در استنباط احکام الهی باشد، پرداخته شده و چنین استدلال شده است که امام، عقل متفکر جامعه بوده و در پایان، نقش اهلبیت در انتشار حق، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۴].
درس چهارم و پنجم، به بیان ویژگی‌ها و خصایص ائمه(ع) اختصاص یافته است. نویسنده بر این باور است که عصمت، ملکه جبری نبوده و وجود عصمت در امام، به این معنا نیست که امام انسانی مسلوب الاراده بوده و خداوند او را جبرا و قهرا، از ارتکاب خطا و گناه، بازداشته است؛ زیرا امام نیز مانند سایر انسان‌ها، از حریت کامل در اختیار و اراده در عمل برخوردار است، لکن به دلیل رسیدن به درجات بالای ایمان، به حالتی از شهود کامل و یقین قاطع رسیده است که به حقیقت و باطن اشیاء پی برده و قبح فواحش و معاصی را بعینه دریافته و بدین دلیل، از آن اجتناب می‌نماید[۵].
از جمله مباحث این دو درس، عبارتند از: ادله ضرورت عصمت؛ در بعد عصمت علمی امام، اشکالی ندارد که حفظ وی از خطا با اراده و خواست خداوند صورت گیرد؛ ضرورت علم امام و مصادر علم وی[۶].
در درس ششم، به بررسی رابطه امام با علم غیب، پرداخته شده است. نویسنده در ابتدا، به توضیح و تبیین ماهیت غیب و نسبی بودن آن پرداخته و سپس به این نکته اشاره نموده که خداوند، برخی از بندگان خویش را آگاه به غیب نموده و برای تأیید این امر، به آیاتی از قرآن کریم، استدلال نموده است که از جمله آنها عبارتند از:وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيبِ وَ لٰكِنَّ اللَّهَ يجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (آل عمران: 179)؛ «و خدا بر آن نیست که شما را از غیب آگاه گرداند، ولى خدا از میان فرستادگانش هرکه را بخواهد برمى‌گزیند؛ پس، به خدا و پیامبرانش ایمان بیاورید و اگر بگروید و پرهیزگارى کنید، براى شما پاداشى بزرگ خواهد بود»[۷].
در درس هفتم، به نمونه‌هایی از آینده‌نگری پیامبر(ص) و اخبار از آینده توسط ایشان اشاره شده و سپس، منزلت علی(ع) در نزد ایشان، تبیین گردیده[۸] و در درس هشتم، به بررسی حوادثی که پس از پیامبر(ص) در جامعه اسلامی رخ داده و اوضاع اجتماعی پس از ایشان، پرداخته شده و ضمن اشاره به نمونه‌هایی از انحرافات اتفاقافتاده در جامعه اسلامی، به این سؤال پاسخ داده شده است که آیا ضمانتی قرآنی بر عدالت صحابه وجود دارد یا خیر؟ در پایان نیز به بررسی نتایج اوضاع اجتماعی پس از پیامبر و نقش تشیع در دفاع از حق، پرداخته شده است.[۹].
در درس نهم تا یازدهم، ضمن بررسی نقش ائمه(ع) در جامعه اسلامی، زندگی‌نامه مختصری از هریک از ایشان، ارائه گردیده است.[۱۰].
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از کلمات متن، پرداخته شده است.[۱۱].
متأسفانه در پاورقی‌های کتاب، اشتباهاتی رخ داده است، از جمله آنکه آیه مذکور در صفحه 83 کتاب، آیه 179 سوره آل عمران می‌باشد، درصورتی‌که آیه 44 درج شده است.[۱۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.