إيجاز التعريف في علم التصريف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[عثمان، حسن احمد]] (محقق) | [[عثمان، حسن احمد]] (محقق) | ||
[[ | [[ابن مالک، محمد بن عبدالله]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =PJ 6131 /الف2الف9 | | کد کنگره =PJ 6131 /الف2الف9 | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | | مکان نشر =بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1425 ق | | سال نشر = 1425 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15341AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15341AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =15341 | ||
| کتابخوان همراه نور =15341 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''إيجاز التعريف في علم التّصريف'''، از جمله آثار [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] (متوفى 672ق)، نحوى، لغوى و اديب مشهور اندلسى است كه با تحقيق حسن احمد العثمان منتشر شده است. [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] این اثر را به انگیزه تقديم به سلطان صلاح‌الدين يوسف بن ايوب نوشته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/21149/1/2 مقدمه مؤلف، ص2]</ref> | |||
'''إيجاز التعريف في علم التّصريف'''، از جمله آثار [[ | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
اين اثر [[ | اين اثر [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] همانند بسيارى از آثار معاصر وى فاقد عنوان بوده و تنها رئوس مطالب با عبارت «فصل» از یکديگر تفكیک شده است. محقق اثر، کتاب را در قريب به بيست عنوان اصلى كه خود مشتمل بر عناوینى فرعى هستند، تدوین نموده و عناوین را با [] مشخص كرده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
کتاب با ذكر شرح حال [[ | کتاب با ذكر شرح حال [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]]، اساتيد، شاگردان و بررسى آثار وى آغاز شده است. محقق کتاب، منابعى را كه از آنها در نگارش زندگى‌نامه علمى [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] استفاده كرده ذكر نموده است. همچنين درباره 54 اثر او اطلاعات نسخه‌ها و چاپ‌هایى را كه تا آن زمان وجود داشته و يا وى مطلع بوده، ارائه كرده است.<ref>مقدمه محقق، صفحات ه تا ذ</ref>؛ البته نویسنده «وفاق المفهوم»، آثارى را به [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] نسبت داده كه احمد العثمان، این انتساب را صحيح نمى‌داند.<ref>همان، صفحات ض و غ</ref> | ||
مقدمه مؤلف، به تبيين | مقدمه مؤلف، به تبيين اهمیت علم صرف و انگیزه نگارش کتاب اختصاص دارد. | ||
از جمله ویژگى‌هاى مهمى كه در این اثر به آن توجه شده، اعراب‌گذارى تمامى متن کتاب است؛ محقق کتاب، با توجه به نقش كليدى اعراب در علم صرف، به انجام این امر اهتمام ورزيده است. | از جمله ویژگى‌هاى مهمى كه در این اثر به آن توجه شده، اعراب‌گذارى تمامى متن کتاب است؛ محقق کتاب، با توجه به نقش كليدى اعراب در علم صرف، به انجام این امر اهتمام ورزيده است. | ||
در این اثر ابتدا ابنيه اسم ثلاثى مجرد، رباعى مجرد و خماسى مجرد، ابنيه ماضى و مضارع فعل ثلاثى مجرد، افعال غير ثلاثى و فعل امر بيان شده است.<ref>متن کتاب، ص62 - 4</ref> | در این اثر ابتدا ابنيه اسم ثلاثى مجرد، رباعى مجرد و خماسى مجرد، ابنيه ماضى و مضارع فعل ثلاثى مجرد، افعال غير ثلاثى و فعل امر بيان شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21149/2/4 متن کتاب، ص62 - 4]</ref> | ||
اعلال از جمله مباحثى است كه بخش مهمى از کتاب را به خود اختصاص داده است. در اصطلاح، هرگاه حرف عله تغيير شكل يابد، مى‌گویيم اعلال صورت گرفته است. تبديل «واو» يا «ياء» به «همزه»، تبديل «واو» يا «ياء» به «الف» و مسائل پيرامون آنها با ذكر مثال در ادامه مباحث کتاب تبيين شده است.<ref>همان، 172 - 63</ref> | اعلال از جمله مباحثى است كه بخش مهمى از کتاب را به خود اختصاص داده است. در اصطلاح، هرگاه حرف عله تغيير شكل يابد، مى‌گویيم اعلال صورت گرفته است. تبديل «واو» يا «ياء» به «همزه»، تبديل «واو» يا «ياء» به «الف» و مسائل پيرامون آنها با ذكر مثال در ادامه مباحث کتاب تبيين شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21149/2/63 همان، 172 - 63]</ref> | ||
ادغام، بحث ديگرى است كه به آن پرداخته شده است؛ نویسنده پس از شمارش موانع ادغام، موانع ادغام مثلين را در نه مورد ذكر كرده است. پس از آن مواردى را كه هر دو وجه فك و ادغام جايز است، بيان نموده است.<ref>همان، 192 - 173</ref> | ادغام، بحث ديگرى است كه به آن پرداخته شده است؛ نویسنده پس از شمارش موانع ادغام، موانع ادغام مثلين را در نه مورد ذكر كرده است. پس از آن مواردى را كه هر دو وجه فك و ادغام جايز است، بيان نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21149/2/173 همان، 192 - 173]</ref> | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۰: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: زبان و ادبیات عربی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۵
| إیجاز التعریف في علم التصریف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عثمان، حسن احمد (محقق) ابن مالک، محمد بن عبدالله (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسة الريان |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1425 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | زبان عربی - صرف |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PJ 6131 /الف2الف9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إيجاز التعريف في علم التّصريف، از جمله آثار ابن مالك (متوفى 672ق)، نحوى، لغوى و اديب مشهور اندلسى است كه با تحقيق حسن احمد العثمان منتشر شده است. ابن مالك این اثر را به انگیزه تقديم به سلطان صلاح‌الدين يوسف بن ايوب نوشته است.[۱]
ساختار
اين اثر ابن مالك همانند بسيارى از آثار معاصر وى فاقد عنوان بوده و تنها رئوس مطالب با عبارت «فصل» از یکديگر تفكیک شده است. محقق اثر، کتاب را در قريب به بيست عنوان اصلى كه خود مشتمل بر عناوینى فرعى هستند، تدوین نموده و عناوین را با [] مشخص كرده است.
گزارش محتوا
کتاب با ذكر شرح حال ابن مالك، اساتيد، شاگردان و بررسى آثار وى آغاز شده است. محقق کتاب، منابعى را كه از آنها در نگارش زندگى‌نامه علمى ابن مالك استفاده كرده ذكر نموده است. همچنين درباره 54 اثر او اطلاعات نسخه‌ها و چاپ‌هایى را كه تا آن زمان وجود داشته و يا وى مطلع بوده، ارائه كرده است.[۲]؛ البته نویسنده «وفاق المفهوم»، آثارى را به ابن مالك نسبت داده كه احمد العثمان، این انتساب را صحيح نمى‌داند.[۳]
مقدمه مؤلف، به تبيين اهمیت علم صرف و انگیزه نگارش کتاب اختصاص دارد.
از جمله ویژگى‌هاى مهمى كه در این اثر به آن توجه شده، اعراب‌گذارى تمامى متن کتاب است؛ محقق کتاب، با توجه به نقش كليدى اعراب در علم صرف، به انجام این امر اهتمام ورزيده است.
در این اثر ابتدا ابنيه اسم ثلاثى مجرد، رباعى مجرد و خماسى مجرد، ابنيه ماضى و مضارع فعل ثلاثى مجرد، افعال غير ثلاثى و فعل امر بيان شده است.[۴]
اعلال از جمله مباحثى است كه بخش مهمى از کتاب را به خود اختصاص داده است. در اصطلاح، هرگاه حرف عله تغيير شكل يابد، مى‌گویيم اعلال صورت گرفته است. تبديل «واو» يا «ياء» به «همزه»، تبديل «واو» يا «ياء» به «الف» و مسائل پيرامون آنها با ذكر مثال در ادامه مباحث کتاب تبيين شده است.[۵]
ادغام، بحث ديگرى است كه به آن پرداخته شده است؛ نویسنده پس از شمارش موانع ادغام، موانع ادغام مثلين را در نه مورد ذكر كرده است. پس از آن مواردى را كه هر دو وجه فك و ادغام جايز است، بيان نموده است.[۶]
وضعيت کتاب
محقق کتاب در تحقيق و تصحيح این اثر، از دو نسخه موجود استفاده نموده است. فهارس مصادر و مراجع، آيات قرآنى، شعر و رجز، امثال، اعلام، مسائل صرفى و تمارين و فهرست موضوعات در انتهاى کتاب آمده است.
کتاب، مشتمل بر پاورقى‌هاى مفصلى از محقق کتاب است كه در آنها پيرامون الفاظ، اعلام و برخى عبارات، توضيحات مفصلى با ارجاع به منابع مختلف ارائه شده است كه برای محققین قابل استفاده است.
پانویس
- ↑ مقدمه مؤلف، ص2
- ↑ مقدمه محقق، صفحات ه تا ذ
- ↑ همان، صفحات ض و غ
- ↑ متن کتاب، ص62 - 4
- ↑ همان، 172 - 63
- ↑ همان، 192 - 173
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.