الصلة مع التكملة و صلة الصلة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الصلة (ابهام زدایی)' به 'الصلة (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک]] (نویسنده) | [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک]] (نویسنده) | ||
[[ | [[ابن ابار، محمد بن عبدالله]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =6 | | تعداد جلد =6 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11292 | ||
| کتابخوان همراه نور =11292 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الصلة (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''الصلة'''، اثر [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابوالقاسم خلف بن عبدالملك بن مسعود بن موسى بن بشكوال]] (متوفى 578ق)، حاشيه و ذيلى است بر كتاب «تاريخ علماء الأندلس» كه كتابى است پيرامون زندگى‌نامه فقها، علما، روات و دانشمندان اندلس، تأليف | '''الصلة'''، اثر [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابوالقاسم خلف بن عبدالملك بن مسعود بن موسى بن بشكوال]] (متوفى 578ق)، حاشيه و ذيلى است بر كتاب «تاريخ علماء الأندلس» كه كتابى است پيرامون زندگى‌نامه فقها، علما، روات و دانشمندان اندلس، تأليف ابوالولید عبدالله بن محمد قرطبى، معروف به ابن فرضى (350-403ق)، از مؤلفان و مورخان بزرگ اندلس كه در حديث، علم الرجال و تاريخ، تبحر داشت.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3072/90 ر.ک: ثقفى، سيد محمد، 1374، ص90]</ref> | ||
مهم‌ترين و باارزش‌ترين كتابى كه تاكنون از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] به چاپ رسيده است، اثر حاضر مى‌باشد كه تأليف آن را در 534ق به پایان برده است. [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] اين كتاب را به تشويق استاد خود ابوالعباس بن عريف زاهد نوشته و در آن شرح احوال بسيارى از پيشوايان و محدثان و فقيهان اندلس را آورده است.<ref>ر.ک: رفيعى، على، ج3، ص115-116</ref> | مهم‌ترين و باارزش‌ترين كتابى كه تاكنون از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] به چاپ رسيده است، اثر حاضر مى‌باشد كه تأليف آن را در 534ق به پایان برده است. [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] اين كتاب را به تشويق استاد خود ابوالعباس بن عريف زاهد نوشته و در آن شرح احوال بسيارى از پيشوايان و محدثان و فقيهان اندلس را آورده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1433 ر.ک: رفيعى، على، ج3، ص115-116]</ref> | ||
ابن ابار كه كتاب «الصلة» را با نوشتن «التكملة» تكميل نموده، تصريح كرده است كه كتاب «الصلة» در فن خود پرارزش است و اشتباهات اندكى دارد و وى در كتاب «التكملة» به آنها اشاره كرده و استدراكاتى بر آن افزوده و آن را تكميل كرده است.<ref>ر.ک: همان، ص116</ref> | ابن ابار كه كتاب «الصلة» را با نوشتن «التكملة» تكميل نموده، تصريح كرده است كه كتاب «الصلة» در فن خود پرارزش است و اشتباهات اندكى دارد و وى در كتاب «التكملة» به آنها اشاره كرده و استدراكاتى بر آن افزوده و آن را تكميل كرده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1433 ر.ک: همان، ص116]</ref> | ||
اين هر دو كتاب، به‌اضافه كتاب «صلة الصلة» تأليف ابوجعفر احمد بن | اين هر دو كتاب، به‌اضافه كتاب «صلة الصلة» تأليف ابوجعفر احمد بن ابراهیم بن زبير مقفى عاصمى قرناطى (متوفى 708ق)، توسط جلال اسيوطى، تحقيق و تعليقه‌نگارى شده است. جلد اول و دوم، مربوط به كتاب «الصلة» بوده و جلد سوم تا پنجم، كتاب «التكملة» و جلد ششم، مختص به «الصلة الصلة» مى‌باشد. | ||
در ابتداى جلد اول، نخست مقدمه كوتاهى از محقق آمده كه در آن، زندگى‌نامه مختصرى از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]]، ارائه شده.<ref>مقدمه نخست، ج1، ص3-4</ref>و پس از آن، مقدمه كوتاهى از نویسنده ذكر گرديده كه در آن، به روش كار وى، اشاره شده است.<ref>مقدمه دوم، همان، ص5-6</ref> | در ابتداى جلد اول، نخست مقدمه كوتاهى از محقق آمده كه در آن، زندگى‌نامه مختصرى از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]]، ارائه شده.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/3 مقدمه نخست، ج1، ص3-4]</ref>و پس از آن، مقدمه كوتاهى از نویسنده ذكر گرديده كه در آن، به روش كار وى، اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/5 مقدمه دوم، همان، ص5-6]</ref> | ||
[[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] همان روش ابن فرضى را پيش گرفته و اسامى افراد را، بر اساس تاريخ وفاتشان، مرتب نموده و از تكرار اسانيد، خوددارى كرده است. از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، مستند و مستدل بودن مطالب نوشته‌شده در آن پيرامون تراجم و شرح حال افراد مى‌باشد. برخى از منابع مورد استفاده نویسنده، عبارتند از: «المؤتلف» ابوعمر بن عفيف (در قسمت فقهاى قرطبه)؛ «الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال» ابوبكر حسن بن محمد قبشى؛ كتاب ابومروان بن حيان به نقل از | [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] همان روش ابن فرضى را پيش گرفته و اسامى افراد را، بر اساس تاريخ وفاتشان، مرتب نموده و از تكرار اسانيد، خوددارى كرده است. از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، مستند و مستدل بودن مطالب نوشته‌شده در آن پيرامون تراجم و شرح حال افراد مى‌باشد. برخى از منابع مورد استفاده نویسنده، عبارتند از: «المؤتلف» ابوعمر بن عفيف (در قسمت فقهاى قرطبه)؛ «الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال» ابوبكر حسن بن محمد قبشى؛ كتاب ابومروان بن حيان به نقل از ابوولید احمد بن عبدالله بن احمد؛ كتاب روايات و تاريخ ابواسحاق ابراهیم بن محمد شنظير؛ «تاريخ فقهاء طليطلة» عبدالرحمن بن محمد بن بقى و نيز گفتار بزرگانى همچون: ابومحمد بن عتاب؛ قاضى شريح بن محمد؛ ابوالحسن بن مغيث؛ ابوجعفر احمد بن عبدالرحمن فقيه؛ ابوعبدالله محمد احمد تجيبى و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/5 ر.ک: همان]</ref> | ||
اولین شرح حال ذكرشده در كتاب (مقصود جلد اول و دوم است)، مربوط به احمد بن عمر بن ابى‌شعرى (متوفى بعد از 350ق).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/7 متن كتاب، ج1، ص7]</ref>و آخرين آن، در مورد بانويى به نام طونه بنت عبدالعزيز بن موسى بن طاهر بن مناع.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7284/1/290 همان، ج2، ص290]</ref>مى‌باشد. | |||
جلد سوم نيز داراى دو مقدمه از محقق و نویسنده مى‌باشد. در مقدمه محقق، زندگى‌نامه مختصرى از ابن ابار آمده.<ref>مقدمه نخست، ج3، ص3-4</ref>و در مقدمه دوم، ضمن اشاره به موضوع كتاب، به بيان منابع و سلسله | جلد سوم نيز داراى دو مقدمه از محقق و نویسنده مى‌باشد. در مقدمه محقق، زندگى‌نامه مختصرى از ابن ابار آمده.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15021/1/3 مقدمه نخست، ج3، ص3-4]</ref>و در مقدمه دوم، ضمن اشاره به موضوع كتاب، به بيان منابع و سلسله سندهایى كه نویسنده در تدوين كتاب، از آنها بهره برده، پرداخته شده است كه برخى از آنها عبارتند از سخنان بزرگانى همچون: قاضى ابوبكر محمد بن احمد بن ابى‌جمره؛ قاضى ابومحمد عبدالله بن ربيع؛ احمد بن محمد بن واجب قيسى؛ ابوالقاسم احمد بن يزيد بن بقى و.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15021/1/5 ر.ک: مقدمه دوم، همان، ص5-8]</ref> | ||
اولین فرد معرفى‌شده اين كتاب (مقصود جلد سه تا پنج است)، احمد بن خالد تغلبى بوده (زنده در 246ق).<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15021/1/9 متن كتاب، همان، ص9]</ref>و آخرين آن، سيده بنت عبدالغنى بن على بن عثمان عبدرى مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7286/1/308 همان، ج5، ص308]</ref> | |||
جلد ششم، با مقدمه‌اى مختصر در شرح حال احمد بن | جلد ششم، با مقدمه‌اى مختصر در شرح حال احمد بن ابراهیم قرناطى آغاز شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15022/1/3 مقدمه، ج6، ص3-4]</ref>اولین فرد معرفى‌شده در اين جلد، محمد بن على بن عبدالله اموى بوده.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15022/1/5 متن كتاب، ج6، ص5]</ref>و آخرين آنها، عايشه بنت قاضى جليل ابى‌خطاب محمد بن احمد بن خليل مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15022/1/371 همان، ص371]</ref> | ||
فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. | فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. | ||
در پاورقى‌ها به ذكر منابع پرداخته شده است.<ref>ر.ک: پاورقى، ج1، ص197</ref> | در پاورقى‌ها به ذكر منابع پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7283/1/197 ر.ک: پاورقى، ج1، ص197]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن كتاب. | # مقدمه و متن كتاب. | ||
# رفيعى، على، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامى»، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]] و همكاران (چاپ دوم)، تهران، 1377. | # [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1433 رفيعى، على، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامى»، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى<nowiki>]]</nowiki> و همكاران (چاپ دوم)، تهران، 1377]. | ||
#[[:noormags:52899|ثقفى، | #[[:noormags:52899|ثقفى، سيد محمد، «جلوه‌هایى از تمدن اسلامى اندلس»، پايگاه مجلات تخصصى نور، مجله: مشکوة، شماره 48، پاييز 1374، (24 صفحه، از 71 تا 94)]]. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[المستملح من کتاب التکملة]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۶
| الصلة مع التکملة و صلة الصلة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اسیوطی، جلال (مصحح و معلق)
غرناطی، أحمد بن إبراهیم (نویسنده) ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک (نویسنده) ابن ابار، محمد بن عبدالله (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | التکملة لکتاب الصلة صلة الصلة |
| ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1429 ق یا 2008 م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الصلة، اثر ابوالقاسم خلف بن عبدالملك بن مسعود بن موسى بن بشكوال (متوفى 578ق)، حاشيه و ذيلى است بر كتاب «تاريخ علماء الأندلس» كه كتابى است پيرامون زندگى‌نامه فقها، علما، روات و دانشمندان اندلس، تأليف ابوالولید عبدالله بن محمد قرطبى، معروف به ابن فرضى (350-403ق)، از مؤلفان و مورخان بزرگ اندلس كه در حديث، علم الرجال و تاريخ، تبحر داشت.[۱]
مهم‌ترين و باارزش‌ترين كتابى كه تاكنون از ابن بشكوال به چاپ رسيده است، اثر حاضر مى‌باشد كه تأليف آن را در 534ق به پایان برده است. ابن بشكوال اين كتاب را به تشويق استاد خود ابوالعباس بن عريف زاهد نوشته و در آن شرح احوال بسيارى از پيشوايان و محدثان و فقيهان اندلس را آورده است.[۲]
ابن ابار كه كتاب «الصلة» را با نوشتن «التكملة» تكميل نموده، تصريح كرده است كه كتاب «الصلة» در فن خود پرارزش است و اشتباهات اندكى دارد و وى در كتاب «التكملة» به آنها اشاره كرده و استدراكاتى بر آن افزوده و آن را تكميل كرده است.[۳]
اين هر دو كتاب، به‌اضافه كتاب «صلة الصلة» تأليف ابوجعفر احمد بن ابراهیم بن زبير مقفى عاصمى قرناطى (متوفى 708ق)، توسط جلال اسيوطى، تحقيق و تعليقه‌نگارى شده است. جلد اول و دوم، مربوط به كتاب «الصلة» بوده و جلد سوم تا پنجم، كتاب «التكملة» و جلد ششم، مختص به «الصلة الصلة» مى‌باشد.
در ابتداى جلد اول، نخست مقدمه كوتاهى از محقق آمده كه در آن، زندگى‌نامه مختصرى از ابن بشكوال، ارائه شده.[۴]و پس از آن، مقدمه كوتاهى از نویسنده ذكر گرديده كه در آن، به روش كار وى، اشاره شده است.[۵]
ابن بشكوال همان روش ابن فرضى را پيش گرفته و اسامى افراد را، بر اساس تاريخ وفاتشان، مرتب نموده و از تكرار اسانيد، خوددارى كرده است. از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، مستند و مستدل بودن مطالب نوشته‌شده در آن پيرامون تراجم و شرح حال افراد مى‌باشد. برخى از منابع مورد استفاده نویسنده، عبارتند از: «المؤتلف» ابوعمر بن عفيف (در قسمت فقهاى قرطبه)؛ «الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال» ابوبكر حسن بن محمد قبشى؛ كتاب ابومروان بن حيان به نقل از ابوولید احمد بن عبدالله بن احمد؛ كتاب روايات و تاريخ ابواسحاق ابراهیم بن محمد شنظير؛ «تاريخ فقهاء طليطلة» عبدالرحمن بن محمد بن بقى و نيز گفتار بزرگانى همچون: ابومحمد بن عتاب؛ قاضى شريح بن محمد؛ ابوالحسن بن مغيث؛ ابوجعفر احمد بن عبدالرحمن فقيه؛ ابوعبدالله محمد احمد تجيبى و.[۶]
اولین شرح حال ذكرشده در كتاب (مقصود جلد اول و دوم است)، مربوط به احمد بن عمر بن ابى‌شعرى (متوفى بعد از 350ق).[۷]و آخرين آن، در مورد بانويى به نام طونه بنت عبدالعزيز بن موسى بن طاهر بن مناع.[۸]مى‌باشد.
جلد سوم نيز داراى دو مقدمه از محقق و نویسنده مى‌باشد. در مقدمه محقق، زندگى‌نامه مختصرى از ابن ابار آمده.[۹]و در مقدمه دوم، ضمن اشاره به موضوع كتاب، به بيان منابع و سلسله سندهایى كه نویسنده در تدوين كتاب، از آنها بهره برده، پرداخته شده است كه برخى از آنها عبارتند از سخنان بزرگانى همچون: قاضى ابوبكر محمد بن احمد بن ابى‌جمره؛ قاضى ابومحمد عبدالله بن ربيع؛ احمد بن محمد بن واجب قيسى؛ ابوالقاسم احمد بن يزيد بن بقى و.[۱۰]
اولین فرد معرفى‌شده اين كتاب (مقصود جلد سه تا پنج است)، احمد بن خالد تغلبى بوده (زنده در 246ق).[۱۱]و آخرين آن، سيده بنت عبدالغنى بن على بن عثمان عبدرى مى‌باشد.[۱۲]
جلد ششم، با مقدمه‌اى مختصر در شرح حال احمد بن ابراهیم قرناطى آغاز شده است.[۱۳]اولین فرد معرفى‌شده در اين جلد، محمد بن على بن عبدالله اموى بوده.[۱۴]و آخرين آنها، عايشه بنت قاضى جليل ابى‌خطاب محمد بن احمد بن خليل مى‌باشد.[۱۵]
فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است.
در پاورقى‌ها به ذكر منابع پرداخته شده است.[۱۶]
پانويس
- ↑ ر.ک: ثقفى، سيد محمد، 1374، ص90
- ↑ ر.ک: رفيعى، على، ج3، ص115-116
- ↑ ر.ک: همان، ص116
- ↑ مقدمه نخست، ج1، ص3-4
- ↑ مقدمه دوم، همان، ص5-6
- ↑ ر.ک: همان
- ↑ متن كتاب، ج1، ص7
- ↑ همان، ج2، ص290
- ↑ مقدمه نخست، ج3، ص3-4
- ↑ ر.ک: مقدمه دوم، همان، ص5-8
- ↑ متن كتاب، همان، ص9
- ↑ همان، ج5، ص308
- ↑ مقدمه، ج6، ص3-4
- ↑ متن كتاب، ج6، ص5
- ↑ همان، ص371
- ↑ ر.ک: پاورقى، ج1، ص197
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- رفيعى، على، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامى»، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]] و همكاران (چاپ دوم)، تهران، 1377.
- ثقفى، سيد محمد، «جلوه‌هایى از تمدن اسلامى اندلس»، پايگاه مجلات تخصصى نور، مجله: مشکوة، شماره 48، پاييز 1374، (24 صفحه، از 71 تا 94).