الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مؤسسة | [[مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لاحياء التراث]] (محقق) | ||
[[مظفر، محمدحسن]] (نویسنده) | [[مظفر، محمدحسن]] (نویسنده) | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
محدثان اهل سنت | محدثان اهل سنت | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث | |||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1426 ق | | سال نشر = 1426 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13452AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13452AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-319-473-6 | | شابک =964-319-473-6 | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13452 | |||
| کتابخوان همراه نور =13452 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح'''، تأليف عالم شيعى، شيخ [[محمدحسن مظفر]] (1301-1375ق)، با تأملى در كتب رجالى اهل سنت به شرح حال روات صحاح سته پرداخته و عدم وثاقت و يا عدالت برخى از روات را مورد بررسى قرار داده است. | '''الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح'''، تأليف عالم شيعى، شيخ [[محمدحسن مظفر]] (1301-1375ق)، با تأملى در كتب رجالى اهل سنت به شرح حال روات صحاح سته پرداخته و عدم وثاقت و يا عدالت برخى از روات را مورد بررسى قرار داده است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه محقق با تعريفى از سنت نبوى به‌عنوان دومين منبع پس از كتاب خدا آغاز شده است. وى قول، فعل و تقرير نبى(ص) را سنت دانسته و با تعريف هریک از اين الفاظ، اين مفهوم اصطلاحى از سنت را مورد اتفاق جميع فرق و مذاهب اسلامى مى‌داند؛ لكن متأسفانه از صدر اول به بسيارى از دروغ‌ها و تحريفات مبتلا شده و تا به امروز نيز استمرار يافته است.<ref>مقدمه محقق، ص6</ref> | مقدمه محقق با تعريفى از سنت نبوى به‌عنوان دومين منبع پس از كتاب خدا آغاز شده است. وى قول، فعل و تقرير نبى(ص) را سنت دانسته و با تعريف هریک از اين الفاظ، اين مفهوم اصطلاحى از سنت را مورد اتفاق جميع فرق و مذاهب اسلامى مى‌داند؛ لكن متأسفانه از صدر اول به بسيارى از دروغ‌ها و تحريفات مبتلا شده و تا به امروز نيز استمرار يافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33849/1/6 مقدمه محقق، ص6]</ref> | ||
در ادامه، تعريف علم حديث و معناى لغوى و اصطلاحى و مصطلحات جرح و تعديل و سپس شرح حال مؤلف به قلم شيخ [[شیخ راضی، طاهر|طاهر شيخ راضى]]، اساتيد و شاگردان، ويژگى‌هاى اخلاق و وفات و مدفنش ذكر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص34-8</ref> | در ادامه، تعريف علم حديث و معناى لغوى و اصطلاحى و مصطلحات جرح و تعديل و سپس شرح حال مؤلف به قلم شيخ [[شیخ راضی، طاهر|طاهر شيخ راضى]]، اساتيد و شاگردان، ويژگى‌هاى اخلاق و وفات و مدفنش ذكر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33849/1/8 ر.ک: همان، ص34-8]</ref> | ||
محقق همچنين شيوه تحقيق كتاب را كه عبارت از: استنساخ، مقابله نسخه چاپى با خطى، استخراج آيات قرآنى و روايات و اقوال رجالى از مصادر اصلى، تقويم نص و فهرست‌نگارى است، ذكر كرده است.<ref>ر.ک: همان، ص38-35</ref> | محقق همچنين شيوه تحقيق كتاب را كه عبارت از: استنساخ، مقابله نسخه چاپى با خطى، استخراج آيات قرآنى و روايات و اقوال رجالى از مصادر اصلى، تقويم نص و فهرست‌نگارى است، ذكر كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33849/1/35 ر.ک: همان، ص38-35]</ref> | ||
وى در بخشى از مقدمه به نقل از [[حاكم نيشابورى]] در كتاب [[معرفة علوم الحديث]] به اسلوب خاص [[اميرالمؤمنين على(ع)]] در تحقيق و تثبيت در روايت حديث اشاره كرده است؛ آن حضرت زمانى كه حديثى را شخصاً از [[پيامبر(ص)]] نمى‌شنيد، سپس آن را از ديگرى مى‌شنيد، آن محدث را اگرچه ثقه و مورد اعتماد بود، قسم مى‌داد؛ برای آنكه با آن قسم علم پيدا كند كه بر رسول‌الله(ص) دروغى بسته نشده است.<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | وى در بخشى از مقدمه به نقل از [[حاكم نيشابورى]] در كتاب [[معرفة علوم الحديث]] به اسلوب خاص [[اميرالمؤمنين على(ع)]] در تحقيق و تثبيت در روايت حديث اشاره كرده است؛ آن حضرت زمانى كه حديثى را شخصاً از [[پيامبر(ص)]] نمى‌شنيد، سپس آن را از ديگرى مى‌شنيد، آن محدث را اگرچه ثقه و مورد اعتماد بود، قسم مى‌داد؛ برای آنكه با آن قسم علم پيدا كند كه بر رسول‌الله(ص) دروغى بسته نشده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33849/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref> | ||
[[ابوحمزه ثمالى، ثابت بن ابى‌صفيه]] از جمله راويان مطرح‌شده در كتاب است. نویسنده ابتدا با اصطلاحاتى از منابع اهل سنت كه در علم رجال، حاكى از ضعف راوى است، چون «ليس بشيء»، «ليّن الحديث»، «ليس بثقة» از وى ياد مى‌كند، سپس در نقد اين ديدگاه‌ها برخى كلمات اهل سنت را تعصب نسبت به باطل و برای مخالفت با اهل‌بيت(ع) دانسته كه رسول‌الله(ص) تمسك به آنها را بر امتش واجب كرده است. [[نجاشى]] چنين نقل مى‌كند كه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] فرمودند: «ابوحمزه در زمان خود مانند سلمان در زمانش بوده است»؛ البته در كشّى اين روايت به [[امام رضا(ع)]] منتسب و به [[لقمان]] تشبيه شده است.<ref>ر.ک: متن كتاب، ج 1، ص222-221</ref> | [[ابوحمزه ثمالى، ثابت بن ابى‌صفيه]] از جمله راويان مطرح‌شده در كتاب است. نویسنده ابتدا با اصطلاحاتى از منابع اهل سنت كه در علم رجال، حاكى از ضعف راوى است، چون «ليس بشيء»، «ليّن الحديث»، «ليس بثقة» از وى ياد مى‌كند، سپس در نقد اين ديدگاه‌ها برخى كلمات اهل سنت را تعصب نسبت به باطل و برای مخالفت با اهل‌بيت(ع) دانسته كه رسول‌الله(ص) تمسك به آنها را بر امتش واجب كرده است. [[نجاشى]] چنين نقل مى‌كند كه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] فرمودند: «ابوحمزه در زمان خود مانند سلمان در زمانش بوده است»؛ البته در كشّى اين روايت به [[امام رضا(ع)]] منتسب و به [[لقمان]] تشبيه شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33849/2/221 ر.ک: متن كتاب، ج 1، ص222-221]</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهارس آيات قرآنى، احاديث، اشعار، فرق و جماعات، اعلام مترجمين در پاورقى، مصادر تحقيق و فهرست روات صحاح در انتهاى جلد چهارم كتاب ذكر شده است. | فهارس آيات قرآنى، احاديث، اشعار، فرق و جماعات، اعلام مترجمين در پاورقى، مصادر تحقيق و فهرست روات صحاح در انتهاى جلد چهارم كتاب ذكر شده است. | ||
محقق كتاب، آدرس اقوال كتاب را با ذكر شماره جلد و صفحه آورده است. اگر موردى را هم مانند ابن حيان نيافته است، به آن اشاره كرده است.<ref>ر.ک: پاورقى ص163، شماره 9</ref> | محقق كتاب، آدرس اقوال كتاب را با ذكر شماره جلد و صفحه آورده است. اگر موردى را هم مانند ابن حيان نيافته است، به آن اشاره كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33849/2/163 ر.ک: پاورقى ص163، شماره 9]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۰
| الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لاحياء التراث (محقق) مظفر، محمدحسن (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1426 ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-319-473-6 |
| موضوع | محدثان اهل سنت |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | BP 115 /م6الف7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح، تأليف عالم شيعى، شيخ محمدحسن مظفر (1301-1375ق)، با تأملى در كتب رجالى اهل سنت به شرح حال روات صحاح سته پرداخته و عدم وثاقت و يا عدالت برخى از روات را مورد بررسى قرار داده است.
ساختار
كتاب، مشتمل بر مقدمه محقق و متن اثر است. در اين مجموعه چهار جلدى، اسامى روات به ترتيب حروف الفبا ذكر شده و در پایان، كنيه‌ها، القاب و اسامى راويانى خارج از صحاح سته افزوده شده است.
نویسنده درباره هر شخصيت با عبارت «قال فلان» ديدگاه‌هاى رجاليونى را كه درباره آن راوى اظهار نظر كرده‌اند، ذكر كرده است.
گزارش محتوا
مقدمه محقق با تعريفى از سنت نبوى به‌عنوان دومين منبع پس از كتاب خدا آغاز شده است. وى قول، فعل و تقرير نبى(ص) را سنت دانسته و با تعريف هریک از اين الفاظ، اين مفهوم اصطلاحى از سنت را مورد اتفاق جميع فرق و مذاهب اسلامى مى‌داند؛ لكن متأسفانه از صدر اول به بسيارى از دروغ‌ها و تحريفات مبتلا شده و تا به امروز نيز استمرار يافته است.[۱]
در ادامه، تعريف علم حديث و معناى لغوى و اصطلاحى و مصطلحات جرح و تعديل و سپس شرح حال مؤلف به قلم شيخ طاهر شيخ راضى، اساتيد و شاگردان، ويژگى‌هاى اخلاق و وفات و مدفنش ذكر شده است.[۲]
محقق همچنين شيوه تحقيق كتاب را كه عبارت از: استنساخ، مقابله نسخه چاپى با خطى، استخراج آيات قرآنى و روايات و اقوال رجالى از مصادر اصلى، تقويم نص و فهرست‌نگارى است، ذكر كرده است.[۳]
وى در بخشى از مقدمه به نقل از حاكم نيشابورى در كتاب معرفة علوم الحديث به اسلوب خاص اميرالمؤمنين على(ع) در تحقيق و تثبيت در روايت حديث اشاره كرده است؛ آن حضرت زمانى كه حديثى را شخصاً از پيامبر(ص) نمى‌شنيد، سپس آن را از ديگرى مى‌شنيد، آن محدث را اگرچه ثقه و مورد اعتماد بود، قسم مى‌داد؛ برای آنكه با آن قسم علم پيدا كند كه بر رسول‌الله(ص) دروغى بسته نشده است.[۴]
ابوحمزه ثمالى، ثابت بن ابى‌صفيه از جمله راويان مطرح‌شده در كتاب است. نویسنده ابتدا با اصطلاحاتى از منابع اهل سنت كه در علم رجال، حاكى از ضعف راوى است، چون «ليس بشيء»، «ليّن الحديث»، «ليس بثقة» از وى ياد مى‌كند، سپس در نقد اين ديدگاه‌ها برخى كلمات اهل سنت را تعصب نسبت به باطل و برای مخالفت با اهل‌بيت(ع) دانسته كه رسول‌الله(ص) تمسك به آنها را بر امتش واجب كرده است. نجاشى چنين نقل مى‌كند كه امام صادق(ع) فرمودند: «ابوحمزه در زمان خود مانند سلمان در زمانش بوده است»؛ البته در كشّى اين روايت به امام رضا(ع) منتسب و به لقمان تشبيه شده است.[۵]
وضعيت كتاب
فهارس آيات قرآنى، احاديث، اشعار، فرق و جماعات، اعلام مترجمين در پاورقى، مصادر تحقيق و فهرست روات صحاح در انتهاى جلد چهارم كتاب ذكر شده است.
محقق كتاب، آدرس اقوال كتاب را با ذكر شماره جلد و صفحه آورده است. اگر موردى را هم مانند ابن حيان نيافته است، به آن اشاره كرده است.[۶]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق و متن كتاب.