اسرار حج: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه فرهنگی مطالعاتی الزهراء (علیهاالسلام) | مؤسسه فرهنگی مطالعاتی الزهراء (علیهاالسلام) | ||
| مکان نشر =اصفهان - ایران | | مکان نشر =اصفهان - ایران | ||
| سال نشر = 1386 ش | | سال نشر = 1386 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18538AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18538AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-964-96108-9-4 | | شابک =978-964-96108-9-4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18538 | ||
| کتابخوان همراه نور =18538 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|حج (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|اسرار حج (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''اسرار حج'''، از تأليفات [[مظاهری، حسین|آيت‌الله مظاهرى]] در موضوع حج، به زبان فارسی است كه توسط مؤسسه فرهنگى - مطالعاتى الزهراء(س) منتشر شده است. | '''اسرار حج'''، از تأليفات [[مظاهری، حسین|آيت‌الله مظاهرى]] در موضوع حج، به زبان فارسی است كه توسط مؤسسه فرهنگى - مطالعاتى الزهراء(س) منتشر شده است. | ||
در | در این کتاب، بيان مختصرى از اسرار و رازهاى شگفت نهفته در فريضه انسان‌ساز «حج» است كه سال‌ها پيش به‌عنوان خاتمه مناسك حج [[مظاهری، حسین|آيت‌الله مظاهرى]] نگاشته شده است و پس از آن به‌صورت جزوه و به نام «اسرار حج» منشر شده و در اختيار حجاج قرار داده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/10 ر.ک: مقدمه کتاب، ص10 و 11]</ref> | ||
مؤلف بر | مؤلف بر این اعتقاد است كه سفر حج، سفرى عرفانى و داراى سه منزل از چهار منزل عرفانى كه عرفا به آن معتقد هستند، مى‌باشد؛ لذا کتابش را به سه منزل «سير من الخلق إلى الحق»، «سير من الحق في الحق» و «سير من الحق إلى الخلق» تقسيم نموده است. | ||
در منزل اول، پنج مقام را در نظر | در منزل اول، پنج مقام را در نظر مى‌گیرد: | ||
#مقام توبه: به معناى رجوع از خوى انسانى به نفس روحانى، رجوع از هوا و هوس و نفس اماره به سمت معنویت و فضايل و تدارکگذشته‌هاست كه هيچ حقى از خدا و خلقش بر عهده او نباشد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص15</ref> | #مقام توبه: به معناى رجوع از خوى انسانى به نفس روحانى، رجوع از هوا و هوس و نفس اماره به سمت معنویت و فضايل و تدارکگذشته‌هاست كه هيچ حقى از خدا و خلقش بر عهده او نباشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/15 ر.ک: متن کتاب، ص15]</ref> | ||
#مقام يقظه: به معناى توجه به قدر و منزلت خانه خدا و حريم | #مقام يقظه: به معناى توجه به قدر و منزلت خانه خدا و حريم پاک او، توجه به اينكه در این مسافرت نبايد كسى يا چيزى او را مشغول كند، توجه به انجام «بايدها» و «ارزش‌ها» و اجتناب از «نبايدها» و «ضد ارزش‌ها» است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/16 ر.ک: همان، ص16]</ref> | ||
#مقام تخليه: يعنى اينكه دل را یک‌سره از صفات زشت و ناپسند و رذائل اخلاقى خالى كند و ريشه‌هاى هرز صفات رذيله نظير حسد، بخل، كبر، ريا، تملق، شقاوت، جاه‌طلبى و... را كه مايه تيره‌بختى است بركند و فضيلت‌هاى انسانى را جايگزين كند.<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | #مقام تخليه: يعنى اينكه دل را یک‌سره از صفات زشت و ناپسند و رذائل اخلاقى خالى كند و ريشه‌هاى هرز صفات رذيله نظير حسد، بخل، كبر، ريا، تملق، شقاوت، جاه‌طلبى و... را كه مايه تيره‌بختى است بركند و فضيلت‌هاى انسانى را جايگزين كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref> | ||
#مقام تحليه: يعنى سالك راه دوست، بايد بكوشد تا خویشتن را به فضائل اخلاقى بيارايد و اخلاص را سرلوحه كار خویش قرار دهد.<ref>ر.ک: همان</ref> | #مقام تحليه: يعنى سالك راه دوست، بايد بكوشد تا خویشتن را به فضائل اخلاقى بيارايد و اخلاص را سرلوحه كار خویش قرار دهد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/18 ر.ک: همان]</ref> | ||
#مقام تجليه: سالك بايد به‌وسيله رياضات دينيه، به‌ویژه تداوم در تلاوت قرآن به‌همراه تفكر در آن، دعا و تضرع به درگاه خداوند متعال و توسل و توجه به پيشگاه اهل‌بيت(ع)، به مقام «تجليه» صعود كند... در | #مقام تجليه: سالك بايد به‌وسيله رياضات دينيه، به‌ویژه تداوم در تلاوت قرآن به‌همراه تفكر در آن، دعا و تضرع به درگاه خداوند متعال و توسل و توجه به پيشگاه اهل‌بيت(ع)، به مقام «تجليه» صعود كند... در این مقام، قلب سالك به نور خدا منور مى‌شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/21 ر.ک: همان، ص21]</ref> | ||
مؤلف مى‌گوید: تمام | مؤلف مى‌گوید: تمام این مقامات پنج‌گانه در بيان [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] جلوه‌گر و نمايان است. سپس روايت مربوطه را نقل مى‌كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/22 همان، ص22 و 23]</ref> | ||
منزل دوم، سير من الحق في الحق است كه مشتمل بر اعمالى است: | منزل دوم، سير من الحق في الحق است كه مشتمل بر اعمالى است: | ||
#احرام: يعنى پشت كردن به دنيا و رو نمودن به خدا و رضايت خدا و اجابت امر خدا.<ref>همان، ص27 و 28</ref> | #احرام: يعنى پشت كردن به دنيا و رو نمودن به خدا و رضايت خدا و اجابت امر خدا.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/27 همان، ص27 و 28]</ref> | ||
#طواف: تشبهى است به فرشتگانى كه پيرامون عرش خداوند دائم در طوافند.<ref>همان، ص29</ref> | #طواف: تشبهى است به فرشتگانى كه پيرامون عرش خداوند دائم در طوافند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/29 همان، ص29]</ref> | ||
از ديگر اعمال | از ديگر اعمال این منزل، نماز طواف، سعى بين صفا و مروه، تقصير، حركت به‌سوى عرفات و مشعر و منا، رمى جمرات و... است. | ||
مؤلف اسرار هركدام از | مؤلف اسرار هركدام از این اعمال را جداگانه توضيح داده است؛ از جمله در ذيل «زيارت مدينه»، در مورد زيارت قبر پيامبر اكرم(ص) و ائمه بقيع(ع) مى‌نویسد: زيارت، مكمل اعمال سالكان و حجاج بشمار مى‌رود و حج بدون زيارت، ناقص و همچون تمسك به قرآن، منهاى ولايت است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/48 همان، ص48]</ref> | ||
در پایان | در پایان این بخش، چند نكته مهم را پيرامون زيارت پيامبر و ائمه متذكر مى‌شود. | ||
منزل سوم، سير من الحق إلى الخلق است. مؤلف در اين‌باره مى‌گوید: حاجى سالك بايد خودسازى‌اى را كه به سوغات آورده است، عملا به ديگران تزريق كند، گفتار و كردار و روش و منش او سرمشق برای ديگران باشد.<ref>همان، ص58</ref> | منزل سوم، سير من الحق إلى الخلق است. مؤلف در اين‌باره مى‌گوید: حاجى سالك بايد خودسازى‌اى را كه به سوغات آورده است، عملا به ديگران تزريق كند، گفتار و كردار و روش و منش او سرمشق برای ديگران باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/58 همان، ص58]</ref> | ||
نكته‌اى را كه سالك بايد در منزل سوم مد نظر داشته باشد | نكته‌اى را كه سالك بايد در منزل سوم مد نظر داشته باشد این است كه حساب وى در نزد خدا و اهل‌بيت(ع) و نيز ديگر مردمان، غير از حساب عموم مردم است و با چشم ديگرى نگريسته مى‌شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/61 همان، ص61]</ref>؛ لذا عمل ناروايش ابهت حج را در میان مردم، بى‌رنگ يا كم‌رنگ مى‌كند و گناه او به‌اندازه‌اى بزرگ است كه معلوم نيست موفق به توبه شود.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18728/1/62 همان، ص62]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[حج در قرآن]] | |||
[[اسرار عرفانی حج]] | |||
[[اسرار عرفانی عمره]] | |||
[[درسنامه اسرار حج]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۵۶
اسرار حج، از تأليفات آيت‌الله مظاهرى در موضوع حج، به زبان فارسی است كه توسط مؤسسه فرهنگى - مطالعاتى الزهراء(س) منتشر شده است.
| اسرار حج | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مظاهری، حسین (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسه فرهنگی مطالعاتی الزهراء (علیهاالسلام) |
| مکان نشر | اصفهان - ایران |
| سال نشر | 1386 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-96108-9-4 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، حج (ابهام‌زدایی) را ببینید.
برای دیگر کاربردها، اسرار حج (ابهام‌زدایی) را ببینید.
در این کتاب، بيان مختصرى از اسرار و رازهاى شگفت نهفته در فريضه انسان‌ساز «حج» است كه سال‌ها پيش به‌عنوان خاتمه مناسك حج آيت‌الله مظاهرى نگاشته شده است و پس از آن به‌صورت جزوه و به نام «اسرار حج» منشر شده و در اختيار حجاج قرار داده شده است.[۱]
مؤلف بر این اعتقاد است كه سفر حج، سفرى عرفانى و داراى سه منزل از چهار منزل عرفانى كه عرفا به آن معتقد هستند، مى‌باشد؛ لذا کتابش را به سه منزل «سير من الخلق إلى الحق»، «سير من الحق في الحق» و «سير من الحق إلى الخلق» تقسيم نموده است.
در منزل اول، پنج مقام را در نظر مى‌گیرد:
- مقام توبه: به معناى رجوع از خوى انسانى به نفس روحانى، رجوع از هوا و هوس و نفس اماره به سمت معنویت و فضايل و تدارکگذشته‌هاست كه هيچ حقى از خدا و خلقش بر عهده او نباشد.[۲]
- مقام يقظه: به معناى توجه به قدر و منزلت خانه خدا و حريم پاک او، توجه به اينكه در این مسافرت نبايد كسى يا چيزى او را مشغول كند، توجه به انجام «بايدها» و «ارزش‌ها» و اجتناب از «نبايدها» و «ضد ارزش‌ها» است.[۳]
- مقام تخليه: يعنى اينكه دل را یک‌سره از صفات زشت و ناپسند و رذائل اخلاقى خالى كند و ريشه‌هاى هرز صفات رذيله نظير حسد، بخل، كبر، ريا، تملق، شقاوت، جاه‌طلبى و... را كه مايه تيره‌بختى است بركند و فضيلت‌هاى انسانى را جايگزين كند.[۴]
- مقام تحليه: يعنى سالك راه دوست، بايد بكوشد تا خویشتن را به فضائل اخلاقى بيارايد و اخلاص را سرلوحه كار خویش قرار دهد.[۵]
- مقام تجليه: سالك بايد به‌وسيله رياضات دينيه، به‌ویژه تداوم در تلاوت قرآن به‌همراه تفكر در آن، دعا و تضرع به درگاه خداوند متعال و توسل و توجه به پيشگاه اهل‌بيت(ع)، به مقام «تجليه» صعود كند... در این مقام، قلب سالك به نور خدا منور مى‌شود.[۶]
مؤلف مى‌گوید: تمام این مقامات پنج‌گانه در بيان امام صادق(ع) جلوه‌گر و نمايان است. سپس روايت مربوطه را نقل مى‌كند.[۷]
منزل دوم، سير من الحق في الحق است كه مشتمل بر اعمالى است:
- احرام: يعنى پشت كردن به دنيا و رو نمودن به خدا و رضايت خدا و اجابت امر خدا.[۸]
- طواف: تشبهى است به فرشتگانى كه پيرامون عرش خداوند دائم در طوافند.[۹]
از ديگر اعمال این منزل، نماز طواف، سعى بين صفا و مروه، تقصير، حركت به‌سوى عرفات و مشعر و منا، رمى جمرات و... است.
مؤلف اسرار هركدام از این اعمال را جداگانه توضيح داده است؛ از جمله در ذيل «زيارت مدينه»، در مورد زيارت قبر پيامبر اكرم(ص) و ائمه بقيع(ع) مى‌نویسد: زيارت، مكمل اعمال سالكان و حجاج بشمار مى‌رود و حج بدون زيارت، ناقص و همچون تمسك به قرآن، منهاى ولايت است.[۱۰]
در پایان این بخش، چند نكته مهم را پيرامون زيارت پيامبر و ائمه متذكر مى‌شود.
منزل سوم، سير من الحق إلى الخلق است. مؤلف در اين‌باره مى‌گوید: حاجى سالك بايد خودسازى‌اى را كه به سوغات آورده است، عملا به ديگران تزريق كند، گفتار و كردار و روش و منش او سرمشق برای ديگران باشد.[۱۱]
نكته‌اى را كه سالك بايد در منزل سوم مد نظر داشته باشد این است كه حساب وى در نزد خدا و اهل‌بيت(ع) و نيز ديگر مردمان، غير از حساب عموم مردم است و با چشم ديگرى نگريسته مى‌شود.[۱۲]؛ لذا عمل ناروايش ابهت حج را در میان مردم، بى‌رنگ يا كم‌رنگ مى‌كند و گناه او به‌اندازه‌اى بزرگ است كه معلوم نيست موفق به توبه شود.[۱۳]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.