ابن جوزی، یوسف بن قزاوغلی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک')
    جز (جایگزینی متن - 'ابن جوزی (ابهام زدایی)' به 'ابن جوزی (ابهام‌زدایی)')
     
    (۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    <div class="wikiInfo">
    [[پرونده:NUR00689.jpg|بندانگشتی|ابن‌جوزی‌، یوسف‌ بن‌ قزاوغلی‌]]
    [[پرونده:NUR00689.jpg|بندانگشتی|ابن‌ جوزی‌، یوسف بن قزاوغلی‌]]
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
    |-
    |-
    ! نام!! data-type='authorName'|ابن‌جوزی‌، یوسف‌ بن‌ قزاوغلی‌
    ! نام!! data-type="authorName" |ابن‌ جوزی‌، یوسف بن قزاوغلی‌
    |-
    |-
    |نام‌های دیگر  
    |نام‌های دیگر  
    |data-type='authorOtherNames'| اب‍ن‌ال‍ج‍وزی‌، اب‍وال‍م‍ظف‍ر ش‍م‍س‌ال‍دی‍ن‌ ی‍وس‍ف‌ ب‍ن‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌
    | data-type="authorOtherNames" | اب‍ن‌ال‍ج‍وزی‌، اب‍وال‍م‍ظف‍ر ش‍م‍س‌ال‍دی‍ن ی‍وس‍ف ب‍ن ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌


    اب‍ن‌ال‍ج‍وزی‌، ی‍وس‍ف‌ ب‍ن‌ ق‍زاوغ‍ل‍ی
    اب‍ن‌ال‍ج‍وزی‌، ی‍وس‍ف ب‍ن ق‍زاوغ‍ل‍ی


    س‍ب‍ط اب‍ن‌ال‍ج‍وزی
    س‍ب‍ط اب‍ن‌ال‍ج‍وزی
    |-
    |-
    |نام پدر  
    |نام پدر  
    |data-type='authorfatherName'|
    | data-type="authorfatherName" |حسام‌الدین‌ قزاوغلى‌
    |-
    |-
    |متولد  
    |متولد  
    |data-type='authorbirthDate'|
    | data-type="authorbirthDate" |582ق
    |-
    |-
    |محل تولد
    |محل تولد
    |data-type='authorBirthPlace'|
    | data-type="authorBirthPlace" |بغداد
    |-
    |-
    |رحلت  
    |رحلت  
    |data-type='authorDeathDate'|654 ق
    | data-type="authorDeathDate" |654ق
    |-
    |-
    |اساتید
    |اساتید
    |data-type='authorTeachers'|
    | data-type="authorTeachers" |[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]]
    |-
    |-
    |برخی آثار
    |برخی آثار
    |data-type='authorWritings'|[[تذكرة الخواص]]  
    | data-type="authorWritings" |[[تذكرة الخواص]]  


    [[مرآة الزمان]]  
    [[مرآة الزمان؛ الجزء الثانی عشر]]  
    |-class='articleCode'
    |- class="articleCode"
    |کد مؤلف
    |کد مؤلف
    |data-type='authorCode'|AUTHORCODE689AUTHORCODE
    | data-type="authorCode" |AUTHORCODE00689AUTHORCODE
    |}
    |}
    </div>
    </div>
    {{کاربردهای دیگر|ابن جوزی (ابهام‌زدایی)}}
    '''شمس‌الدين ابوالمظفر يوسف بن قز اوغلى بن عبدالله بغدادى''' مشهور به '''سبط ابن الجوزى'''(582-654ق‌/ 1186-1256م‌)، واعظ و مورخ‌.


    '''شمس‌الدين ابوالمظفر يوسف بن قز اوغلى بن عبدالله بغدادى''' مشهور به '''سبط ابن الجوزى'''، مادرش رابعه دختر ابوالفرج ابن الجوزى و به سال 581ق در بغداد متولد شد.
    == ولادت ==
    مادرش رابعه دختر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج ابن الجوزى]] بود، به‌ همین‌ سبب‌ به‌ سبط ابن‌ جوزی‌ معروف‌ شد. و به سال 581ق در بغداد متولد شد.


    ==تحصیلات==


    ==کسب علم و دانش==
    وی پس از تعليم علوم و فنون نزد جدش [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج]]، در زمینه وعظ و خطابه نيز در مسير او گام نهاد و واعظى توانا و مشهور گشت. در بيست سالگى برای فراگیرى علوم و وعظ مردم به شام رفت و ساكن دمشق گرديد. مدتى را هم به مصر رفت و در آنجا ماند.  
     
    وی پس از تعليم علوم و فنون نزد جدش ابوالفرج، در زمينه وعظ و خطابه نيز در مسير او گام نهاد و واعظى توانا و مشهور گشت. در بيست سالگى برای فراگيرى علوم و وعظ مردم به شام رفت و ساكن دمشق گرديد. مدتى را هم به مصر رفت و در آنجا ماند.  


    ==مذهب==
    ==مذهب==


    سبط ابتدا بر مذهب حنبلى بود و سپس به مذهب [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] گرائيد. ذهبى تغيير مذهب او را از سر دنياخواهى مى داند و برخى اين كار سبط را رفتارى صورى و ظاهرى دانسته و مى گویند كه تغيير مذهبى وى برای نزدیک شدن به درگاه پادشاه ايوبى شام بود كه حنفى متعصبى بود. شايد هم شخصيت وى به گونه‌اى بوده كه اختلافات مذهبى را اصيل نمى‌دانسته و در مسائل عبادى پيروى از امام خاصى را لازم نمى‌دانشته و اختلافات فقهى را اهميت نمى‌داده است.  
    سبط ابتدا بر مذهب حنبلى بود و سپس به مذهب [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] گرائيد. ذهبى تغيير مذهب او را از سر دنياخواهى می‌داند و برخى این كار سبط را رفتارى صورى و ظاهرى دانسته و می‌گویند كه تغيير مذهب وى برای نزدیک شدن به درگاه پادشاه ايوبى شام بود كه حنفى متعصبى بود. شايد هم شخصيت وى به گونه‌اى بوده كه اختلافات مذهبى را اصيل نمى‌دانسته و در مسائل عبادى پيروى از امام خاصى را لازم نمى‌دانسته و اختلافات فقهى را اهمیت نمى‌داده است.  


    برخى هم او شيعه و رافضى دانسته‌اند. ذهبى مى گوید از سبط نوشته‌اى ديده كه دلالت بر تشيعش می‌کرده است، چنان كه ابن رافع سلامى (م.774) گوید کتاب «رياض الافهام» را از سبط بن جوزى در فضائل اهل‌بيت ديده كه تشيع در آن ظاهر بوده است.  
    برخى هم او را شيعه و رافضى دانسته‌اند. ذهبى می‌گوید از سبط نوشته‌اى ديده كه دلالت بر تشيعش می‌کرده است، چنان كه ابن رافع سلامى (م.774) گوید کتاب «رياض الافهام» را از سبط بن جوزى در فضائل اهل‌بيت ديده كه تشيع در آن ظاهر بوده است.  


    علت انتساب وى به تشيع، نقل فضائل ائمه و ذكر اختلافات ميان صحابه از سوى اوست. بخصوص كه در اين دوره، فضائل ائمه توسط فاطميان و حمدانيان در غرب جهان اسلام گسترش داشت همچنين گرايش وى به تشيع مى‌توانست تحت تأثير هم‌نشينى با ابوالمظفر والى ايوبى دمشق بوده باشد كه اهل‌بيت را بسيار دوست داشت. ارادت سبط به خاندان پيامبر به گونه‌اى بود كه در یک روز عاشورا مردم حلب از وى خواستند به منبر رود و درباره شهادت امام حسين عليه‌السلام سخن بگوید ولى او بر منبر نتوانست صحبت كند و به شدت گريست و فقط شعرى در مرثيه امام خواند و پائين آمد (البدايه و النهايه، ج 13، ص194). در عين حال او سنى مذهب است و به ايمان ابوطالب اعتقاد ندارد و به خلفاى نخست ارادت مى ورزد و با تمجيد از ايشان ياد مى‌كند.
    علت انتساب وى به تشيع، نقل فضائل ائمه و ذكر اختلافات میان صحابه از سوى اوست. بخصوص كه در این دوره، فضائل ائمه توسط فاطمیان و حمدانيان در غرب جهان اسلام گسترش داشت همچنين گرايش وى به تشيع مى‌توانست تحت تأثير هم‌نشينى با ابوالمظفر والى ايوبى دمشق بوده باشد كه اهل‌بيت را بسيار دوست داشت. ارادت سبط به خاندان پيامبر به گونه‌اى بود كه در یک روز عاشورا مردم حلب از وى خواستند به منبر رود و درباره شهادت امام حسین عليه‌السلام سخن بگوید ولى او بر منبر نتوانست صحبت كند و به شدت گريست و فقط شعرى در مرثيه امام خواند و پائين آمد (البدايه و النهایه، ج 13، ص194). در عين حال او سنى مذهب است و به ايمان ابوطالب اعتقاد ندارد و به خلفاى نخست ارادت مى ورزد و با تمجيد از ايشان ياد مى‌كند.


    ==آثار==
    ==آثار==
    خط ۶۰: خط ۶۲:
    مرگ وى به سال 654 در منزل خویش در دمشق روى داد و در كنار كوه قاسيون دفن شد.
    مرگ وى به سال 654 در منزل خویش در دمشق روى داد و در كنار كوه قاسيون دفن شد.


    {{سرور شهیدان}}
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    ==وابسته‌ها==
    [[شرح حال و فضایل خاندان نبوت]]  
    [[شرح حال و فضایل خاندان نبوت]]  


    [[تذكرة الخواص]]  
    [[تذكرة الخواص]]  


    [[مرآة الزمان]]  
    [[مرآة الزمان؛ الجزء الثانی عشر]]  


    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:عاشوراپژوهان]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۳

    ابن‌ جوزی‌، یوسف بن قزاوغلی‌
    نام ابن‌ جوزی‌، یوسف بن قزاوغلی‌
    نام‌های دیگر اب‍ن‌ال‍ج‍وزی‌، اب‍وال‍م‍ظف‍ر ش‍م‍س‌ال‍دی‍ن ی‍وس‍ف ب‍ن ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌

    اب‍ن‌ال‍ج‍وزی‌، ی‍وس‍ف ب‍ن ق‍زاوغ‍ل‍ی

    س‍ب‍ط اب‍ن‌ال‍ج‍وزی

    نام پدر حسام‌الدین‌ قزاوغلى‌
    متولد 582ق
    محل تولد بغداد
    رحلت 654ق
    اساتید ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی
    برخی آثار تذكرة الخواص

    مرآة الزمان؛ الجزء الثانی عشر

    کد مؤلف AUTHORCODE00689AUTHORCODE

    شمس‌الدين ابوالمظفر يوسف بن قز اوغلى بن عبدالله بغدادى مشهور به سبط ابن الجوزى(582-654ق‌/ 1186-1256م‌)، واعظ و مورخ‌.

    ولادت

    مادرش رابعه دختر ابوالفرج ابن الجوزى بود، به‌ همین‌ سبب‌ به‌ سبط ابن‌ جوزی‌ معروف‌ شد. و به سال 581ق در بغداد متولد شد.

    تحصیلات

    وی پس از تعليم علوم و فنون نزد جدش ابوالفرج، در زمینه وعظ و خطابه نيز در مسير او گام نهاد و واعظى توانا و مشهور گشت. در بيست سالگى برای فراگیرى علوم و وعظ مردم به شام رفت و ساكن دمشق گرديد. مدتى را هم به مصر رفت و در آنجا ماند.

    مذهب

    سبط ابتدا بر مذهب حنبلى بود و سپس به مذهب ابوحنيفه گرائيد. ذهبى تغيير مذهب او را از سر دنياخواهى می‌داند و برخى این كار سبط را رفتارى صورى و ظاهرى دانسته و می‌گویند كه تغيير مذهب وى برای نزدیک شدن به درگاه پادشاه ايوبى شام بود كه حنفى متعصبى بود. شايد هم شخصيت وى به گونه‌اى بوده كه اختلافات مذهبى را اصيل نمى‌دانسته و در مسائل عبادى پيروى از امام خاصى را لازم نمى‌دانسته و اختلافات فقهى را اهمیت نمى‌داده است.

    برخى هم او را شيعه و رافضى دانسته‌اند. ذهبى می‌گوید از سبط نوشته‌اى ديده كه دلالت بر تشيعش می‌کرده است، چنان كه ابن رافع سلامى (م.774) گوید کتاب «رياض الافهام» را از سبط بن جوزى در فضائل اهل‌بيت ديده كه تشيع در آن ظاهر بوده است.

    علت انتساب وى به تشيع، نقل فضائل ائمه و ذكر اختلافات میان صحابه از سوى اوست. بخصوص كه در این دوره، فضائل ائمه توسط فاطمیان و حمدانيان در غرب جهان اسلام گسترش داشت همچنين گرايش وى به تشيع مى‌توانست تحت تأثير هم‌نشينى با ابوالمظفر والى ايوبى دمشق بوده باشد كه اهل‌بيت را بسيار دوست داشت. ارادت سبط به خاندان پيامبر به گونه‌اى بود كه در یک روز عاشورا مردم حلب از وى خواستند به منبر رود و درباره شهادت امام حسین عليه‌السلام سخن بگوید ولى او بر منبر نتوانست صحبت كند و به شدت گريست و فقط شعرى در مرثيه امام خواند و پائين آمد (البدايه و النهایه، ج 13، ص194). در عين حال او سنى مذهب است و به ايمان ابوطالب اعتقاد ندارد و به خلفاى نخست ارادت مى ورزد و با تمجيد از ايشان ياد مى‌كند.

    آثار

    بيش از سى کتاب برای سبط ياد شده است كه برخى از آنها چنين است: مرآه الزمان، الانتصار لامام ائمه الامصار (درباره ابوحنيفه)، الجامع في مناقب ابى حنيفه، تذكره الخواص.

    وفات

    مرگ وى به سال 654 در منزل خویش در دمشق روى داد و در كنار كوه قاسيون دفن شد.

    وابسته‌ها