فتح السبل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ى هاى' به 'ی‌های') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حزین لاهیجی، محمد علی بن ابی‌طالب]] ( | [[حزین لاهیجی، محمد علی بن ابی‌طالب]] (نویسنده) | ||
[[باقری بیدهندی، ناصر]] (مصحح) | [[باقری بیدهندی، ناصر]] (مصحح) | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
حزین، محمد علی بن ابی‌طالب، 1103 - 1180ق. - سرگذشت‌نامه | حزین، محمد علی بن ابی‌طالب، 1103 - 1180ق. - سرگذشت‌نامه | ||
شیعه - | شیعه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها | ||
عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| سال نشر = 1375 ش | | سال نشر = 1375 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01268AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01268 | |||
| کتابخوان همراه نور =01268 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''فتح السبل''' كتابى است كه مؤلف در آن به ظهور و سير تطور علم كلام در حوزه انديشه و تفكر اسلامى كه منجر به پيدايى (انشعاب مسلمانان به) فرق و نحل متفاوت همچون معتزله، اشاعره، اماميه و...شد می‌پردازد.در اين نوشتار موضوع اختلافى وصايت و خلافت و احتجاجات طرفداران هر يك، نيز باورها و | '''فتح السبل'''، اثر [[حزین لاهیجی، محمدعلی بن ابی‌طالب|محمدعلی بن ابوطالب حزین لاهیجی]] (متوفی 1180ق) و تصحیح [[باقری بیدهندی، ناصر|ناصر باقری بیدهندی]]، كتابى است كه مؤلف در آن به ظهور و سير تطور علم كلام در حوزه انديشه و تفكر اسلامى كه منجر به پيدايى (انشعاب مسلمانان به) فرق و نحل متفاوت همچون معتزله، اشاعره، اماميه و...شد می‌پردازد.در اين نوشتار موضوع اختلافى وصايت و خلافت و احتجاجات طرفداران هر يك، نيز باورها و ديدگاههاى اساسى مذهب اماميه و مذاهب اربعه مورد بحث قرار گرفته است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۱: | ||
فاتحه اولى به بيان حقيقت علم كلام و حكمت و اختلاف ديدگاه علما در اين باره اختصاص يافته است. | فاتحه اولى به بيان حقيقت علم كلام و حكمت و اختلاف ديدگاه علما در اين باره اختصاص يافته است. | ||
فاتحه ثانيه به بيان سبب پيدايش فن كلام و جدال و حدوث اشعريت و اعتزال اختصاص يافته و در آن به معرفى فن كلامى كه بر نهج صواب است و نيز تفاوت آن با حكمت پرداخته شده | فاتحه ثانيه به بيان سبب پيدايش فن كلام و جدال و حدوث اشعريت و اعتزال اختصاص يافته و در آن به معرفى فن كلامى كه بر نهج صواب است و نيز تفاوت آن با حكمت پرداخته شده است. | ||
فاتحه ثالثه به بيان طريقه باطن و | فاتحه ثالثه به بيان طريقه باطن و کیفیت سلوك اين طريقه اختصاص يافته است.اين فاتحه خود مشتمل بر دو منهج است:منهج اول به بيان روش حكما ومنهج دوم به بيان روش صوفيه و عرفا در اين باره اختصاص يافته است. | ||
منهج دوم اين فاتحه خود مشتمل بر دو نمايش است: | منهج دوم اين فاتحه خود مشتمل بر دو نمايش است: | ||
نمايش اول (درتمهيد مقدمات و شرائط هدايت)هشت تنبيه ذيل را در بر | نمايش اول (درتمهيد مقدمات و شرائط هدايت)هشت تنبيه ذيل را در بر می‌گیرد: | ||
1-در تحصيل صحت نيت | 1-در تحصيل صحت نيت | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۵: | ||
8-در بيان مخالفت اهل سنت | 8-در بيان مخالفت اهل سنت | ||
نمايش دوم از اين منهج به ذكر نصوص خفيه‌اى كه درباره امامت حضرت اميرالمؤمنين عليه‌السلام وارد شده اختصاص يافته است.مؤلف مراد خود از نصوص خفيه را آن دسته نصوص معرفى مى‌كند كه براى دلالت بر مقصود به نوعى از استدلال نيازمند مى باشند.وى معتقد است اين قبيل نصوص به مراتب بيشتر از نصوص جليه‌اى است كه بر امامت آن حضرت دلالت دارد و كتب عامه مملو از اين قبيل نصوص است.مؤلف در اين زمينه به آياتى چون آيه ولايت و روايات متواترى چون حديث قدير استناد مى‌كند و به شبهات مخالفين پاسخ | نمايش دوم از اين منهج به ذكر نصوص خفيه‌اى كه درباره امامت حضرت اميرالمؤمنين عليه‌السلام وارد شده اختصاص يافته است.مؤلف مراد خود از نصوص خفيه را آن دسته نصوص معرفى مى‌كند كه براى دلالت بر مقصود به نوعى از استدلال نيازمند مى باشند.وى معتقد است اين قبيل نصوص به مراتب بيشتر از نصوص جليه‌اى است كه بر امامت آن حضرت دلالت دارد و كتب عامه مملو از اين قبيل نصوص است.مؤلف در اين زمينه به آياتى چون آيه ولايت و روايات متواترى چون حديث قدير استناد مى‌كند و به شبهات مخالفين پاسخ می‌گوید. | ||
== نسخه شناسى == | == نسخه شناسى == | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# متن كتاب | |||
# باقرى بيدهندى، ناصر؛ مقدمه مصحح | |||
# قربانى، زين‌العابدين؛ یادنامه [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|حكيم لاهيجى]]، ص 572-575 | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۳
| فتح السبل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حزین لاهیجی، محمد علی بن ابی‌طالب (نویسنده) باقری بیدهندی، ناصر (مصحح) |
| ناشر | مرکز پژوهشی ميراث مکتوب |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1375 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | حزین، محمد علی بن ابی‌طالب، 1103 - 1180ق. - سرگذشت‌نامه
شیعه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 نثر فارسی - قرن 12ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 284/2 /ح4ف2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فتح السبل، اثر محمدعلی بن ابوطالب حزین لاهیجی (متوفی 1180ق) و تصحیح ناصر باقری بیدهندی، كتابى است كه مؤلف در آن به ظهور و سير تطور علم كلام در حوزه انديشه و تفكر اسلامى كه منجر به پيدايى (انشعاب مسلمانان به) فرق و نحل متفاوت همچون معتزله، اشاعره، اماميه و...شد می‌پردازد.در اين نوشتار موضوع اختلافى وصايت و خلافت و احتجاجات طرفداران هر يك، نيز باورها و ديدگاههاى اساسى مذهب اماميه و مذاهب اربعه مورد بحث قرار گرفته است.
ساختار
اين اثر مشتمل بر يك مقدمه و سه فاتحه می‌باشد.فاتحه سوم خود مشتمل بر دو منهج است.
در مقدمه كتاب مؤلف به دو ويژگى از ويژگی‌های جوهر انسان كه يكى علم به معقولات و حقائق كليه و ديگرى عمل خير ناشى از اراده عقلى محض كه عارى از شوائب شهوت است اشاره مى‌كند. پس از آن به بيان معناى ايمان و عمل صالح پرداخته و براى رسيدن به خداوند دو راه باطن و ظاهر معرفى مى نمايد.
فاتحه اولى به بيان حقيقت علم كلام و حكمت و اختلاف ديدگاه علما در اين باره اختصاص يافته است.
فاتحه ثانيه به بيان سبب پيدايش فن كلام و جدال و حدوث اشعريت و اعتزال اختصاص يافته و در آن به معرفى فن كلامى كه بر نهج صواب است و نيز تفاوت آن با حكمت پرداخته شده است.
فاتحه ثالثه به بيان طريقه باطن و کیفیت سلوك اين طريقه اختصاص يافته است.اين فاتحه خود مشتمل بر دو منهج است:منهج اول به بيان روش حكما ومنهج دوم به بيان روش صوفيه و عرفا در اين باره اختصاص يافته است.
منهج دوم اين فاتحه خود مشتمل بر دو نمايش است:
نمايش اول (درتمهيد مقدمات و شرائط هدايت)هشت تنبيه ذيل را در بر می‌گیرد:
1-در تحصيل صحت نيت
2-دنيا دار تكليف است.
3-عدم التفات به كثرت قوم
4-در تبيين حال صحابه
5-در احوال طبقه اماميه
6-در وجوب عصمت امام و نص بر او
7-در بيان تقيه و جواز آن
8-در بيان مخالفت اهل سنت
نمايش دوم از اين منهج به ذكر نصوص خفيه‌اى كه درباره امامت حضرت اميرالمؤمنين عليه‌السلام وارد شده اختصاص يافته است.مؤلف مراد خود از نصوص خفيه را آن دسته نصوص معرفى مى‌كند كه براى دلالت بر مقصود به نوعى از استدلال نيازمند مى باشند.وى معتقد است اين قبيل نصوص به مراتب بيشتر از نصوص جليه‌اى است كه بر امامت آن حضرت دلالت دارد و كتب عامه مملو از اين قبيل نصوص است.مؤلف در اين زمينه به آياتى چون آيه ولايت و روايات متواترى چون حديث قدير استناد مى‌كند و به شبهات مخالفين پاسخ می‌گوید.
نسخه شناسى
1-نسخه كتابخانه آیت‌الله مرعشى نجفى در قم.
2- نسخه كتابخانه آستان شاهچراغ شيراز.
نسخه حاضر در برنامه به كوشش آقاى ناصر باقرى بيدهندى در قطع وزيرى با جلد شوميز در 215 صفحه توسط مركز فرهنگى نشر قبله (بى جا) زيرنظر دفتر نشر ميراث مكتوب، تهران براى بار نخست در سال 1375ش منتشر شده است.
منابع مقاله
- متن كتاب
- باقرى بيدهندى، ناصر؛ مقدمه مصحح
- قربانى، زين‌العابدين؛ یادنامه حكيم لاهيجى، ص 572-575