التعليقة علی فرائد الأصول (لاری): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[مؤتمر إحیاء ذکری آیت‌الله المجاهد السید عبدالحسین اللاري، اللجنة العلمیة]] (محقق) | [[مؤتمر إحیاء ذکری آیت‌الله المجاهد السید عبدالحسین اللاري، اللجنة العلمیة]] (محقق) | ||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] ( | [[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده) | ||
[[لاری، عبدالحسین | [[لاری، سید عبدالحسین]] (معلق) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159 /الف8 ف4028 1376 | | کد کنگره =BP 159 /الف8 ف4028 1376 | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر | انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤتمر احياء ذکری آیت‌الله المجاهد | مؤتمر احياء ذکری آیت‌الله المجاهد السيد عبدالحسين اللاري، اللجنة العلمية ج: 1 | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1418 ق | | سال نشر = 1418 ق | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک =964-6289-24-X | | شابک =964-6289-24-X | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11879 | ||
| کتابخوان همراه نور =11879 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''''التعليقة علی فرائد الأصول'''''، حواشى و نقطه نظرات [[لاری، سید عبدالحسین|آیت‌الله سيد عبدالحسين لارى]] (م1342ق)، بر كتاب «[[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|فرائد الاصول]]»، اثر [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] (متوفاى 1281ق)، است. | |||
تعليقات حاضر، در دو جلد، به زبان عربى، به‌عنوان جزء هفت و هشت مجموعه آثار كنگره بزرگداشت [[لاری، سید عبدالحسین|آیت‌الله لارى]]، توسط جمعى از محققین، مراحل نشر آن از استنساخ تا چاپ انجام گرفته است. | |||
نگارش ديدگاه‌ها و انديشه‌هاى مؤلف نسبت به نظرات [[شيخ انصارى]] و تشريح و توضيح مطالب و مضامين كتاب «[[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|فرائد الاصول]]» و قلمی‌نمودن آموخته‌هاى محضر درس استاد، انگیزه‌اى شده تا با هدف ارائه آنچه در طول ايام و ليالى علم‌آموزى، فراگرفته و به دست آورده است، كتاب حاضر را به رشته تحرير در آورد. | |||
نگارش ديدگاه‌ها و انديشه‌هاى مؤلف نسبت به نظرات [[شيخ انصارى]] و تشريح و توضيح مطالب و مضامين كتاب «[[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|فرائد الاصول]]» و | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
در اين كتاب، ابتدا، جملات كتاب «[[فرائد الأصول|فرائد]]»، با عنوان «قال المصنف»، قال«الماتن» و «قوله» آمده، سپس تعليقات | در اين كتاب، ابتدا، جملات كتاب «[[فرائد الأصول|فرائد]]»، با عنوان «قال المصنف»، قال«الماتن» و «قوله» آمده، سپس تعليقات نویسنده با عنوان «اقول» مطرح شده است. هم‌چنين در حواشى مؤلف، استنادات فراوانى به كتب حديثى، روايى و اصولى شده كه در تحقيق حاضر ارجاعات آن مشخص شده است. | ||
محتواى كتاب حاضر، متن و شرح است و فصل‌بندى مشخصى ندارد، اما فهرست موضوعات كتاب مى‌تواند نشان‌گر مباحث و تفكيك آن از ساير قسمت‌ها باشد. | محتواى كتاب حاضر، متن و شرح است و فصل‌بندى مشخصى ندارد، اما فهرست موضوعات كتاب مى‌تواند نشان‌گر مباحث و تفكيك آن از ساير قسمت‌ها باشد. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
جلد دوم كتاب، با موضوع ضوابط در قاعده دفع ضرر آغاز مى‌شود، سپس موضوعاتى مانند بحث پيرامون قبح ترجيح مرجوح، نفى عسر و حرج، مراتب امتثال، ظن طريقى مطرح و در انتهاى كتاب، قاعده لا ضرر بررسى مى‌شود. | جلد دوم كتاب، با موضوع ضوابط در قاعده دفع ضرر آغاز مى‌شود، سپس موضوعاتى مانند بحث پيرامون قبح ترجيح مرجوح، نفى عسر و حرج، مراتب امتثال، ظن طريقى مطرح و در انتهاى كتاب، قاعده لا ضرر بررسى مى‌شود. | ||
نمونه‌اى از تعليقه | نمونه‌اى از تعليقه نویسنده: | ||
قوله: «فان حصل له الشك...الخ». | قوله: «فان حصل له الشك...الخ». | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)]] | [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)]] | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۶: | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۰
| التعليقة علی فرائد الأصول (لاری) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مؤسسة المعارف الإسلامیة (محقق)
مؤتمر إحیاء ذکری آیت‌الله المجاهد السید عبدالحسین اللاري، اللجنة العلمیة (محقق) انصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده) لاری، سید عبدالحسین (معلق) |
| عنوان‌های دیگر | فرائد الاصول. شرح |
| ناشر | مؤتمر احياء ذکری آیت‌الله المجاهد السيد عبدالحسين اللاري، اللجنة العلمية ج: 1 |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1418 ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-6289-24-X |
| موضوع | اصول فقه شیعه انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 159 /الف8 ف4028 1376 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التعليقة علی فرائد الأصول، حواشى و نقطه نظرات آیت‌الله سيد عبدالحسين لارى (م1342ق)، بر كتاب «فرائد الاصول»، اثر شيخ مرتضى انصارى (متوفاى 1281ق)، است.
تعليقات حاضر، در دو جلد، به زبان عربى، به‌عنوان جزء هفت و هشت مجموعه آثار كنگره بزرگداشت آیت‌الله لارى، توسط جمعى از محققین، مراحل نشر آن از استنساخ تا چاپ انجام گرفته است.
نگارش ديدگاه‌ها و انديشه‌هاى مؤلف نسبت به نظرات شيخ انصارى و تشريح و توضيح مطالب و مضامين كتاب «فرائد الاصول» و قلمی‌نمودن آموخته‌هاى محضر درس استاد، انگیزه‌اى شده تا با هدف ارائه آنچه در طول ايام و ليالى علم‌آموزى، فراگرفته و به دست آورده است، كتاب حاضر را به رشته تحرير در آورد.
ساختار
در اين كتاب، ابتدا، جملات كتاب «فرائد»، با عنوان «قال المصنف»، قال«الماتن» و «قوله» آمده، سپس تعليقات نویسنده با عنوان «اقول» مطرح شده است. هم‌چنين در حواشى مؤلف، استنادات فراوانى به كتب حديثى، روايى و اصولى شده كه در تحقيق حاضر ارجاعات آن مشخص شده است.
محتواى كتاب حاضر، متن و شرح است و فصل‌بندى مشخصى ندارد، اما فهرست موضوعات كتاب مى‌تواند نشان‌گر مباحث و تفكيك آن از ساير قسمت‌ها باشد.
گزارش محتوا
جلد اول كتاب، با بحث احوال مكلف آغاز و با عناوينى چون ماهيت و لوازم آن، احكام وضعيه، تجرى و مسائل مرتبط با آن، قطع القطاع، مباحث ظن، ظواهر الفاظ، اجماع منقول و حجيت آن، حجيت تواتر منقول، بحث در اخبار، كلام در خبر واحد و حجيت ظن ادامه مى‌يابد.
جلد دوم كتاب، با موضوع ضوابط در قاعده دفع ضرر آغاز مى‌شود، سپس موضوعاتى مانند بحث پيرامون قبح ترجيح مرجوح، نفى عسر و حرج، مراتب امتثال، ظن طريقى مطرح و در انتهاى كتاب، قاعده لا ضرر بررسى مى‌شود.
نمونه‌اى از تعليقه نویسنده:
قوله: «فان حصل له الشك...الخ».
اقول: فان قلت: كان الاولى تقديم القطع و الظن على الشك ليتأخر اقسام الشك و المرجع في كل منها الى محله التفصيلى.
قلت: اختصار اقسام الشك و انحصارها و سهولة ضبطها الاجمالى، قاض بمبادرة الطبع و تسابقه الى تقديم اقسام الشك و بيان المرجع في كل منها على وجه الاجمال و ان كان محل التفصيلى محل آخر وضعا و طبعا او ان تقديم هذا المقدار الاجمالى من اقسامها هنا لاجل توقف بعض تفاصيل العلم الاجمالى و التفصيلى على معرفته و ارتباطه به.