القواعد العلية في الفوائد الأصولية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR18747J1.jpg | | تصویر =NUR18747J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =القواعد العلية في الفوائد الأصولية | ||
| عنوان‌های دیگر =من تقریرات بحث سیدنا... الحاج آقا حسین الطباطبائي البروجردي | | عنوان‌های دیگر =من تقریرات بحث سیدنا... الحاج آقا حسین الطباطبائي البروجردي | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[بروجردی، حسین]] ( | [[بروجردی، حسین]] (نویسنده) | ||
[[مولانا، ابوالحسن]] (مقرر) | [[مولانا، سید ابوالحسن]] (مقرر) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18747 | |||
| کتابخوان همراه نور =18747 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''القواعد العلية في الفوائد الأصولیة'''، تقريرات درس اصول [[بروجردی، حسین|آيت‌الله سيد حسين طباطبايى بروجردى]] به قلم [[مولانا، سید ابوالحسن|سيد ابوالحسن موسوى]]، به زبان عربى است. | |||
==ساختار== | |||
== ساختار == | |||
كتاب، فاقد مقدمه و مشتمل بر سه مبحث حجيت شهرت فتوائيه، حجيت اجماع و حجيت خبر واحد است كه دو مبحث اول در يك بخش و مبحث آخر هم در بخشى مجزا ارائه شده است. | كتاب، فاقد مقدمه و مشتمل بر سه مبحث حجيت شهرت فتوائيه، حجيت اجماع و حجيت خبر واحد است كه دو مبحث اول در يك بخش و مبحث آخر هم در بخشى مجزا ارائه شده است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
بر حجيت شهرت فتوائيه، به مرفوعه زراره و مقبوله عمر بن حنظله استدلال شده است. مرفوعه را [[احسائی، احمد بن زین‌الدین|شيخ ابن ابى‌جمهور احسائى]] در كتاب «[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللئالي]]» به نقل از علامه آورده و سلسله سند آن از علامه تا زراره حذف شده است. مقبوله عمر بن حنظله را مشايخ ثلاثه شيعه [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، [[ | بر حجيت شهرت فتوائيه، به مرفوعه زراره و مقبوله عمر بن حنظله استدلال شده است. مرفوعه را [[احسائی، احمد بن زین‌الدین|شيخ ابن ابى‌جمهور احسائى]] در كتاب «[[عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية|عوالي اللئالي]]» به نقل از علامه آورده و سلسله سند آن از علامه تا زراره حذف شده است. مقبوله عمر بن حنظله را مشايخ ثلاثه شيعه [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] به اسناد خود از عمر بن حنظله از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل كرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35901/1/2 ر.ک: متن كتاب، ص3-2]</ref> | ||
معتقدان به وجوب تقليد اعلم و اورع به اين روايت استدلال كرده‌اند؛ چراكه ظاهر آن عدم رجوع به غير اعلم و اورع است.<ref>ر.ک: همان، ص5-4</ref> | معتقدان به وجوب تقليد اعلم و اورع به اين روايت استدلال كرده‌اند؛ چراكه ظاهر آن عدم رجوع به غير اعلم و اورع است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35901/1/4 ر.ک: همان، ص5-4]</ref> | ||
در بحث اجماع، بر حجيت خبر واحد دو مسئله متفرع شده كه عبارتند از: حجيت اجماع منقول و حجيت شهرت فتوائى. [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] اين مطلب را انكار كرده و قائل به عدم ملازمه بين اين دو مقام شده است؛ اما اكثر علماى اصولى به‌ويژه متأخرين از آنها مانند [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب رياض]] و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] كه قائل به حجيت خبر واحد شده‌اند، حجيت اجماع منقول را نيز پذيرفته‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص15-14</ref> | در بحث اجماع، بر حجيت خبر واحد دو مسئله متفرع شده كه عبارتند از: حجيت اجماع منقول و حجيت شهرت فتوائى. [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] اين مطلب را انكار كرده و قائل به عدم ملازمه بين اين دو مقام شده است؛ اما اكثر علماى اصولى به‌ويژه متأخرين از آنها مانند [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب رياض]] و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] كه قائل به حجيت خبر واحد شده‌اند، حجيت اجماع منقول را نيز پذيرفته‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35901/1/14 ر.ک: همان، ص15-14]</ref> | ||
نویسنده، حجيت خبر واحد را همچنان كه مشهور بين علماست به اخبار متواتر مى‌داند؛ اما استدلال به ظهور آياتى همچون: آيه نبأ، نفر و كتمان را از امور مستحدثه مى‌داند. وى سپس به نقل [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]]، رواياتى كه بر حجيت خبر واحد دلالت دارند به چهار گروه تقسيم مى‌كند: | |||
# رواياتى كه در مورد اخبار متعارض وارد شده و به اخبار علاجيه معروف مى‌باشد. | # رواياتى كه در مورد اخبار متعارض وارد شده و به اخبار علاجيه معروف مى‌باشد. | ||
# رواياتى كه در آنها امامان معصوم(ع) افراد سؤال‌كننده از احكام شرعى را به آحاد اصحاب خود ارجاع داده‌اند؛ مانند: ارجاع امام(ع) به زرارة بن اعين و ابن ابى‌يعفور و محمد بن مسلم. | # رواياتى كه در آنها امامان معصوم(ع) افراد سؤال‌كننده از احكام شرعى را به آحاد اصحاب خود ارجاع داده‌اند؛ مانند: ارجاع امام(ع) به زرارة بن اعين و ابن ابى‌يعفور و محمد بن مسلم. | ||
# رواياتى كه بر وجوب مراجعه به افراد موثق و راويان حديث دلالت دارد؛ مانند: كلام امام زمان(عج) به اسحق بن يعقوب. | # رواياتى كه بر وجوب مراجعه به افراد موثق و راويان حديث دلالت دارد؛ مانند: كلام امام زمان(عج) به اسحق بن يعقوب. | ||
# رواياتى كه در آنها، تشويق و ترغيب به نقل احاديث ائمه(ع) شده است.<ref>ر.ک: همان، مبحث آخر، ص5-2</ref> | # رواياتى كه در آنها، تشويق و ترغيب به نقل احاديث ائمه(ع) شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35901/1/2 ر.ک: همان، مبحث آخر، ص5-2]</ref> | ||
نویسنده در ادامه به تعدادى از روايات اشاره كرده و در آخر، سه طايفه ديگر از روايات را به چهار گروهى كه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] در [[فرائد الأصول|فرائد]] آورده، افزوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35901/1/7 ر.ک: همان، ص20-7]</ref> | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۱
| القواعد العلية في الفوائد الأصولية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بروجردی، حسین (نویسنده) مولانا، سید ابوالحسن (مقرر) |
| عنوان‌های دیگر | من تقریرات بحث سیدنا... الحاج آقا حسین الطباطبائي البروجردي |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | - - |
| سال نشر | 1380 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
القواعد العلية في الفوائد الأصولیة، تقريرات درس اصول آيت‌الله سيد حسين طباطبايى بروجردى به قلم سيد ابوالحسن موسوى، به زبان عربى است.
ساختار
كتاب، فاقد مقدمه و مشتمل بر سه مبحث حجيت شهرت فتوائيه، حجيت اجماع و حجيت خبر واحد است كه دو مبحث اول در يك بخش و مبحث آخر هم در بخشى مجزا ارائه شده است.
گزارش محتوا
بر حجيت شهرت فتوائيه، به مرفوعه زراره و مقبوله عمر بن حنظله استدلال شده است. مرفوعه را شيخ ابن ابى‌جمهور احسائى در كتاب «عوالي اللئالي» به نقل از علامه آورده و سلسله سند آن از علامه تا زراره حذف شده است. مقبوله عمر بن حنظله را مشايخ ثلاثه شيعه كلينى، صدوق و شيخ طوسى به اسناد خود از عمر بن حنظله از امام صادق(ع) نقل كرده‌اند.[۱]
معتقدان به وجوب تقليد اعلم و اورع به اين روايت استدلال كرده‌اند؛ چراكه ظاهر آن عدم رجوع به غير اعلم و اورع است.[۲]
در بحث اجماع، بر حجيت خبر واحد دو مسئله متفرع شده كه عبارتند از: حجيت اجماع منقول و حجيت شهرت فتوائى. شيخ اعظم انصارى اين مطلب را انكار كرده و قائل به عدم ملازمه بين اين دو مقام شده است؛ اما اكثر علماى اصولى به‌ويژه متأخرين از آنها مانند صاحب رياض و صاحب جواهر كه قائل به حجيت خبر واحد شده‌اند، حجيت اجماع منقول را نيز پذيرفته‌اند.[۳]
نویسنده، حجيت خبر واحد را همچنان كه مشهور بين علماست به اخبار متواتر مى‌داند؛ اما استدلال به ظهور آياتى همچون: آيه نبأ، نفر و كتمان را از امور مستحدثه مى‌داند. وى سپس به نقل شيخ اعظم انصارى، رواياتى كه بر حجيت خبر واحد دلالت دارند به چهار گروه تقسيم مى‌كند:
- رواياتى كه در مورد اخبار متعارض وارد شده و به اخبار علاجيه معروف مى‌باشد.
- رواياتى كه در آنها امامان معصوم(ع) افراد سؤال‌كننده از احكام شرعى را به آحاد اصحاب خود ارجاع داده‌اند؛ مانند: ارجاع امام(ع) به زرارة بن اعين و ابن ابى‌يعفور و محمد بن مسلم.
- رواياتى كه بر وجوب مراجعه به افراد موثق و راويان حديث دلالت دارد؛ مانند: كلام امام زمان(عج) به اسحق بن يعقوب.
- رواياتى كه در آنها، تشويق و ترغيب به نقل احاديث ائمه(ع) شده است.[۴]
نویسنده در ادامه به تعدادى از روايات اشاره كرده و در آخر، سه طايفه ديگر از روايات را به چهار گروهى كه شيخ اعظم در فرائد آورده، افزوده است.[۵]
وضعيت كتاب
بخش آخر كتاب (از صفحه 31 به بعد) مجدداً شماره‌گذارى شده است. در پاورقى‌هاى كتاب، توضيحات اندكى پيرامون برخى روايات آمده است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.