التيسير في أصول و اتجاهات التفسير: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'التيسير (ابهام زدایی)' به 'التيسير (ابهام‌زدایی)')
     
    (۵۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR03014J1.jpg|بندانگشتی|التیسیر فی اصول و اتجاهات التفسیر]]
    | تصویر =NUR03014J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =التیسیر فی اصول و اتجاهات التفسیر
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =التیسیر فی اصول التفسیر
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|التیسیر فی اصول و اتجاهات التفسیر
    [[هریدی، مجاهد محمد]] (مقدمه‌نويس)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|التیسیر فی اصول التفسیر
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[هریدی، مجاهد محمد]] (مقدمه‌نويس)


    [[حسین، عماد علی]] (نويسنده)
    [[حسین، عماد علی]] (نویسنده)


    [[علی، علی احمد]] (مقدمه‌نويس)
    [[علی، علی احمد]] (مقدمه‌نويس)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ت‎‏9
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    تفسیر - فن
    |کد کنگره  
    | ناشر =
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ت‎‏9
    دار الايمان
    |-
    | مکان نشر =اسکندریه - مصر
    |موضوع  
    | سال نشر = 2006 م
    |data-type='subject'|تفسیر - فن
    |-
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|دار الايمان
    |-
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|اسکندریه - مصر
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 2006 م
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|3014
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03014AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | شابک =977-331-436-7
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =03014
    | کتابخوان همراه نور =03014
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    {{کاربردهای دیگر|التيسير (ابهام‌زدایی)}}


    ==معرفى كتاب==
    '''التيسير في أصول التفسير'''، تألیف [[حسین، عماد علی|عماد علی حسین]]، نوشتارى است دربارۀ اصول علم تفسير، اصول و قواعدى كه رعايت و مواظبت بر آنها مفسر را از اشتباه در فهم و استنباط معارف قرآنى بازداشته و او را در تفسير قرآن كريم، به بهترين نحو ممكن، يارى مى‌رساند.


    در اين اثر به خاستگاه علم تفسير و نيز اهميت ويژۀ آن و جايگاهش در ميان ساير علوم اسلامى، معرفى مهمترين آثارى كه دربارۀ اصول تفسير نگاشته شده همچون: «الرّسالة» محمد بن ادريس شافعى،«الفوز الكبير في اصول التفسير» [[شاه‌ولی‌الله، احمد بن عبدالرحیم|شاه ولى اللّه دهلوى]] و...، مصادر علم تفسير همچون:لغت و اشتقاق، صرف و نحو، قرائات و...، انواع تفسير، بهترين روش تفسير (تفسير قرآن به قرآن)، شرائط و آدابى كه مفسر بايد مراعات نمايد، تفاوت تفسير و تأويل، زينهار دادن از تفسير بدون علم و آگاهى، معناى محكم و متشابه در قرآن، ناسخ و منسوخ و حكمت نسخ در قرآن، تفاوت نسخ و بداء، خفى و مشكل و مجمل در قرآن، عام و خاص و مشترك در قرآن، حقيقت و مجاز در قرآن و اقسام مجاز در قرآن، تفسير مأثور و مصادر آن (قرآن، سنت نبوى، تفسير صحابه) و نيز ارزش تفسير أثرى و
    معرفى نمونه‌هاى از تفاسير مأثور همچون: «الوجيز» ابن عطية غرناطى،«[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]]»[[سيوطى]] «التفسير القرآن العظيم»[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] دمشقى، تفسير عقلى (يا تفسير به رأى) و ديدگاه عالمان نسبت به اين نوع از تفسير و معرفى نمونه‌هایى از اين دست تفاسير، موضوعاتى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است.


    «التيسير في أصول التفسير»نوشتارى است دربارۀ اصول علم تفسير، اصول و قواعدى كه رعايت و مواظبت بر آنها مفسر را از اشتباه در فهم و استنباط معارف قرآنى بازداشته و او را در تفسير قرآن كريم،به بهترين نحو ممكن،يارى مى‌رساند.
    ==ساختار==
    نوشتار حاضر حاوى مقدمه‌اى به قلم دكتر على احمد مزاج على و مقدمه‌اى ديگر به قلم دكتر مجاهد محمد هريدى از اساتيد تفسير و علوم قرآنى دانشگاه الأزهر مصر، مقدمه‌اى به قلم نویسنده و مباحث بيست‌گانه ذيل و يك خاتمه مى‌باشد:


    در اين اثر به خاستگاه علم تفسير و نيز اهميت ويژۀ آن و جايگاهش در ميان ساير علوم اسلامى، معرفى مهمترين آثارى كه دربارۀ اصول تفسير نگاشته شده همچون:«الرّسالة»محمد بن ادريس شافعى،«الفوز الكبير في اصول التفسير»شاه ولى اللّه دهلوى و...،مصادر علم تفسير همچون:لغت و اشتقاق،صرف و نحو،قرائات و...،انواع تفسير،بهترين روش تفسير(تفسير قرآن به قرآن)،شرائط و آدابى كه مفسر بايد مراعات نمايد،تفاوت تفسير و تأويل،زينهار دادن از تفسير بدون علم و آگاهى،معناى محكم و متشابه در قرآن، ناسخ و منسوخ و حكمت نسخ در قرآن،تفاوت نسخ و بداء،خفى و مشكل و مجمل در قرآن، عام و خاص و مشترك در قرآن،حقيقت و مجاز در قرآن و اقسام مجاز در قرآن،تفسير مأثور و مصادر آن(قرآن،سنت نبوى،تفسير صحابه)و نيز ارزش تفسير أثرى و
    المبحث الاول: معنى اصول التفسير.
    معرفى نمونه‌هاى از تفاسير مأثور همچون:«الوجيز»ابن عطية غرناطى،«الدر المنثور»سيوطى «التفسير القرآن العظيم»ابن كثير دمشقى،تفسير عقلى(يا تفسير به رأى)و ديدگاه عالمان نسبت به اين نوع از تفسير و معرفى نمونه‌هايى از اين دست تفاسير،موضوعاتى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است.
     
    ==ساختار كتاب==
     
     
    نوشتار حاضر حاوى مقدمه‌اى به قلم دكتر على احمد مزاج على و مقدمه‌اى ديگر به قلم دكتر مجاهد محمد هريدى از اساتيد تفسير و علوم قرآنى دانشگاه الأزهر مصر،مقدمه‌اى به قلم نويسنده و مباحث بيست‌گانه ذيل و يك خاتمه مى‌باشد:
     
    المبحث الاول:معنى اصول التفسير.


    المبحث الثاني:أهمية و مكانة علم اصول التفسير.
    المبحث الثاني:أهمية و مكانة علم اصول التفسير.
    خط ۶۳: خط ۴۸:
    المبحث الخامس:أهم المصنفات في أصول التفسير.
    المبحث الخامس:أهم المصنفات في أصول التفسير.


    المبحث السادس:مصادر علم التفسير.
    المبحث السادس: مصادر علم التفسير.


    المبحث السابع:أنواع التفسير.المبحث
    المبحث السابع:أنواع التفسير.المبحث الثامن:أحسن طريقة للتفسير.
     
    الثامن:أحسن طريقة للتفسير.


    المبحث التاسع:شروط المفسر و آدابه.
    المبحث التاسع:شروط المفسر و آدابه.
    خط ۸۹: خط ۷۲:
    المبحث الثامن عشر:أسباب النزول كأصل من أصول التفسير.
    المبحث الثامن عشر:أسباب النزول كأصل من أصول التفسير.


    المبحث التاسع عشر:التفسير بالمأثور(النقلى).
    المبحث التاسع عشر:التفسير بالمأثور (النقلى).


    المبحث العشرون:التفسير العقلى(الرأى).
    المبحث العشرون:التفسير العقلى (الرأى).


    در پايان كتاب هم فهرست منابع و مطالب آن آمده است.
    در پایان كتاب هم فهرست منابع و مطالب آن آمده است.


    ==نسخه شناسى==
    ==نسخه شناسى==




    نوشتار حاضر به قلم دكتر عماد على عبد السميع حسين و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 142 صفحه توسط انتشارات«دار الايمان للطبع و النشر و التوزيع»اسكندريه منتشر شده است.نوبت چاپ و سال انتشار آن نامعلوم است.
    نوشتار حاضر به قلم دكتر عماد على عبدالسميع حسین و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 142 صفحه توسط انتشارات «دار الايمان للطبع و النشر و التوزيع» اسكندريه منتشر شده است.نوبت چاپ و سال انتشار آن نامعلوم است.
     
    ==منابع مقاله==
     
    متن كتاب


    منبع:متن كتاب
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}




    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/12955 مطالعه کتاب التیسیر فی اصول و اتجاهات التفسیر در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:تفسیر]]
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده:علم تفسیر]]
    [[رده:علم تفسیر]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۳

    التیسیر فی اصول و اتجاهات التفسیر
    التيسير في أصول و اتجاهات التفسير
    پدیدآورانهریدی، مجاهد محمد (مقدمه‌نويس)

    حسین، عماد علی (نویسنده)

    علی، علی احمد (مقدمه‌نويس)
    عنوان‌های دیگرالتیسیر فی اصول التفسیر
    ناشردار الايمان
    مکان نشراسکندریه - مصر
    سال نشر2006 م
    چاپ1
    شابک977-331-436-7
    موضوعتفسیر - فن
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ت‎‏9
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    التيسير في أصول التفسير، تألیف عماد علی حسین، نوشتارى است دربارۀ اصول علم تفسير، اصول و قواعدى كه رعايت و مواظبت بر آنها مفسر را از اشتباه در فهم و استنباط معارف قرآنى بازداشته و او را در تفسير قرآن كريم، به بهترين نحو ممكن، يارى مى‌رساند.

    در اين اثر به خاستگاه علم تفسير و نيز اهميت ويژۀ آن و جايگاهش در ميان ساير علوم اسلامى، معرفى مهمترين آثارى كه دربارۀ اصول تفسير نگاشته شده همچون: «الرّسالة» محمد بن ادريس شافعى،«الفوز الكبير في اصول التفسير» شاه ولى اللّه دهلوى و...، مصادر علم تفسير همچون:لغت و اشتقاق، صرف و نحو، قرائات و...، انواع تفسير، بهترين روش تفسير (تفسير قرآن به قرآن)، شرائط و آدابى كه مفسر بايد مراعات نمايد، تفاوت تفسير و تأويل، زينهار دادن از تفسير بدون علم و آگاهى، معناى محكم و متشابه در قرآن، ناسخ و منسوخ و حكمت نسخ در قرآن، تفاوت نسخ و بداء، خفى و مشكل و مجمل در قرآن، عام و خاص و مشترك در قرآن، حقيقت و مجاز در قرآن و اقسام مجاز در قرآن، تفسير مأثور و مصادر آن (قرآن، سنت نبوى، تفسير صحابه) و نيز ارزش تفسير أثرى و معرفى نمونه‌هاى از تفاسير مأثور همچون: «الوجيز» ابن عطية غرناطى،«الدر المنثور»سيوطى «التفسير القرآن العظيم»ابن كثير دمشقى، تفسير عقلى (يا تفسير به رأى) و ديدگاه عالمان نسبت به اين نوع از تفسير و معرفى نمونه‌هایى از اين دست تفاسير، موضوعاتى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است.

    ساختار

    نوشتار حاضر حاوى مقدمه‌اى به قلم دكتر على احمد مزاج على و مقدمه‌اى ديگر به قلم دكتر مجاهد محمد هريدى از اساتيد تفسير و علوم قرآنى دانشگاه الأزهر مصر، مقدمه‌اى به قلم نویسنده و مباحث بيست‌گانه ذيل و يك خاتمه مى‌باشد:

    المبحث الاول: معنى اصول التفسير.

    المبحث الثاني:أهمية و مكانة علم اصول التفسير.

    المبحث الثالث:أهمية علم أصول التفسير.

    المبحث الرابع:نشأة علم التفسير و أصوله.

    المبحث الخامس:أهم المصنفات في أصول التفسير.

    المبحث السادس: مصادر علم التفسير.

    المبحث السابع:أنواع التفسير.المبحث الثامن:أحسن طريقة للتفسير.

    المبحث التاسع:شروط المفسر و آدابه.

    المبحث العاشر:التأويل عند السلف و المتكلّمين و الفرق بين التفسير و التأويل،

    المبحث الحادى عشر:التحذير من الاجتراء على التفسير بغير علم.

    المبحث الثاني عشر:المحكم و المتشابه.

    المبحث الثالث عشر:الناسخ و المنسوخ.

    المبحث الرابع عشر:الخفى و المشكل و المجمل.

    المبحث الخامس عشر:العام و الخاص و المشترك.

    المبحث السادسعشر:الحقيقة و المجاز في القرآن الكريم.

    المبحث السابع عشر:الغريب و المعرّب في القرآن الكريم.

    المبحث الثامن عشر:أسباب النزول كأصل من أصول التفسير.

    المبحث التاسع عشر:التفسير بالمأثور (النقلى).

    المبحث العشرون:التفسير العقلى (الرأى).

    در پایان كتاب هم فهرست منابع و مطالب آن آمده است.

    نسخه شناسى

    نوشتار حاضر به قلم دكتر عماد على عبدالسميع حسین و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 142 صفحه توسط انتشارات «دار الايمان للطبع و النشر و التوزيع» اسكندريه منتشر شده است.نوبت چاپ و سال انتشار آن نامعلوم است.

    منابع مقاله

    متن كتاب

    وابسته‌ها