تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[ابراهیم، محمد ابوالفضل]] (محقق) | [[ابراهیم، محمد ابوالفضل]] (محقق) | ||
[[طبری، محمد بن جریر]] ( | [[طبری، محمد بن جریر بن یزید]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =DS 35/63 /ط2ت2 1346 | | کد کنگره =DS 35/63 /ط2ت2 1346 | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02354AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =11 | | تعداد جلد =11 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02354 | ||
| کتابخوان همراه نور =02354 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ الأمم و الملوك''' كه مشهور به تاريخ طبرى مى‌باشد، مهمترين تاريخنامه روايى و سالشمار اسلامى است. | |||
تاريخ طبرى دو بخش عمده دارد: بخش پيش از اسلام و بخش پس از اسلام. | تاريخ طبرى دو بخش عمده دارد: بخش پيش از اسلام و بخش پس از اسلام. | ||
طبرى در بخش اول به مباحث خلقت، پيامبران، امتهاى پيشين، تاريخ و پادشاهان | طبرى در بخش اول به مباحث خلقت، پيامبران، امتهاى پيشين، تاريخ و پادشاهان ایران و روم پرداخته است، ترتيب ذكر حوادث در اين بخش بر حسب ترتيب انبياء و جايگاه تاريخى حوادث است. طبرى در اين قسمت درباره تاريخ ایران اخبارى آورده است كه در هيچ متن معتبر عربى ديگر ديده نمی‌شود. | ||
بخش دوم تاريخ طبرى كه حوادث دوره اسلامى است، از سال اول هجرت به شيوه سالشمارانه آغاز و به وقايع سال 302 ختم شده است. | بخش دوم تاريخ طبرى كه حوادث دوره اسلامى است، از سال اول هجرت به شيوه سالشمارانه آغاز و به وقايع سال 302 ختم شده است. | ||
روشى كه طبرى در تدوين تاريخ بر مى‌گزيند، روش محدثين است؛ بدين صورت كه با ذكر سلسله سند به ذكر اخبار مى‌پردازد. طبرى همانگونه كه در مقدمه تاريخ خود ذكر مى‌كند، تاريخ را جزو علوم نقلى مى‌داند نه عقلى؛ زيرا به عقيده او راه علم بر اخبار گذشته فقط خبر خبرگزاران و نقل ناقلان است و تاريخ با عقول و افكار محققان استنباط و استخراج | روشى كه طبرى در تدوين تاريخ بر مى‌گزيند، روش محدثين است؛ بدين صورت كه با ذكر سلسله سند به ذكر اخبار مى‌پردازد. طبرى همانگونه كه در مقدمه تاريخ خود ذكر مى‌كند، تاريخ را جزو علوم نقلى مى‌داند نه عقلى؛ زيرا به عقيده او راه علم بر اخبار گذشته فقط خبر خبرگزاران و نقل ناقلان است و تاريخ با عقول و افكار محققان استنباط و استخراج نمی‌شود. طبرى در اين روش، با انبوهى از روايات كه گاه با يكديگر هم سازگار نيست مواجه مى‌شود ولى هيچگاه دست به نقد پاره‌اى از مضامين آنها نمى زند؛ زيرا براى او صرف صحيح بودن سند كفايت مى‌كند. طبرى با نقل روايات راويان و حتى اختلافات جزئى آنان در يك حادثه خدمت بسيار مهمى به تاريخ اسلام كرده است. اگر او همه اين روايات را در اين مجلدات جمع نمیكرد، بسيارى از اخبار گذشتگان به ما نمى رسيد. | ||
توجه عمده طبرى در تاريخ، ذكر امور و شئون سياسى است نه فرهنگ و تمدن، او عنايتى به فتوح و ارتباط با دولتها و | توجه عمده طبرى در تاريخ، ذكر امور و شئون سياسى است نه فرهنگ و تمدن، او عنايتى به فتوح و ارتباط با دولتها و سرزمينهایى همانند اندلس، بيزانس و حالات داخلى آنها ندارد. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
# در تاريخ پيامبران، كتب تفسير و سيره ابن اسحاق و کتاب‌هاى «وهب بن منبه». | # در تاريخ پيامبران، كتب تفسير و سيره ابن اسحاق و کتاب‌هاى «وهب بن منبه». | ||
# در تاريخ | # در تاريخ ایران، ترجمه كتب ایرانى به عربى بويژه کتاب‌هاى «[[ابن مقفع، عبدالله بن دادویه|ابن مقفع]]» و «هشام كلبى» و آنچه از معلومات و اطلاعات تدوين شده و اسناد حيره كه به دست او رسيده است. | ||
# در سيره نبوى به تأليفات ابان بن عثمان و عروة بن زبير و شرحبيل بن سعد و موسى بن عقبه و عاصم بن عمر و ابن شهاب زهرى و ابن اسحاق تكيه داشته است. | # در سيره نبوى به تأليفات ابان بن عثمان و عروة بن زبير و شرحبيل بن سعد و موسى بن عقبه و عاصم بن عمر و ابن شهاب زهرى و ابن اسحاق تكيه داشته است. | ||
# اخبار رده و فتوح را از سيف بن عمر نقل كرده است. | # اخبار رده و فتوح را از سيف بن عمر نقل كرده است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۲: | ||
==چاپ‌ها و تكمله‌هاى تاريخ طبرى== | ==چاپ‌ها و تكمله‌هاى تاريخ طبرى== | ||
مورخان متعددى بر تاريخ طبرى تكمله نوشته‌اند، اولين تكمله را خود طبرى با عنوان «ذيل المذيل» نوشت. تكلمه ديگر را عريب بن سعد نوشت كه حوادث را تا سال 320 آورده است. يكى ديگر از تكمله‌هاى تاريخ طبرى، تكمله محمد بن عبدالملك همدانى (متوفاى 521) است كه به ذكر حوادث تا سال 487 ه. پرداخته است. (هر سه تكمله طبرى به همراه تاريخ طبرى چاپ شده است.) | مورخان متعددى بر تاريخ طبرى تكمله نوشته‌اند، اولين تكمله را خود طبرى با عنوان «ذيل المذيل» نوشت. تكلمه ديگر را عريب بن سعد نوشت كه حوادث را تا سال 320 آورده است. يكى ديگر از تكمله‌هاى تاريخ طبرى، تكمله محمد بن عبدالملك همدانى (متوفاى 521) است كه به ذكر حوادث تا سال 487 ه. پرداخته است. (هر سه تكمله طبرى به همراه تاريخ طبرى چاپ شده است.) | ||
تاريخ طبرى در عصر سامانيان به دستور منصور بن نوح سامانى (متوفاى 382) توسط و يا زير نظر ابوعلى بلعمى با حذف روايتهاى مكرر و حذف سلسله اسناد و بعضى تصرفات به | تاريخ طبرى در عصر سامانيان به دستور منصور بن نوح سامانى (متوفاى 382) توسط و يا زير نظر ابوعلى بلعمى با حذف روايتهاى مكرر و حذف سلسله اسناد و بعضى تصرفات به فارسی ترجمه شد همين ترجمه فارسی به زبان تركى ترجمه و چاپ شده است، همچنين ترجمه فارسی به فرانسه برگردانده ودر پاريس چاپ شده است. | ||
بخش قبل از اسلام «ترجمه تاريخ طبرى» با تصحيح [[بهار، محمدتقی|ملك الشعراى بهار]] و تصحيح محمد پروين گنابادى در سال 1341ش چاپ شده است. | بخش قبل از اسلام «ترجمه تاريخ طبرى» با تصحيح [[بهار، محمدتقی|ملك الشعراى بهار]] و تصحيح محمد پروين گنابادى در سال 1341ش چاپ شده است. | ||
قسمت مربوط به | قسمت مربوط به ایران «ترجمه تاريخ طبرى» نيز با مقدمه و حواشى [[مشکور، محمدجواد|محمد جواد مشكور]] به سال 1337ش منتشر گرديده. | ||
دوره اسلامى «ترجمه تاريخ طبرى» در 3 جلد (جلد سوم آن فهارس است) با عنوان تاريخنامه طبرى با تصحيح و تحشيه [[روشن، محمد|محمد روشن]] در سال 1366ش چاپ شده است. | دوره اسلامى «ترجمه تاريخ طبرى» در 3 جلد (جلد سوم آن فهارس است) با عنوان تاريخنامه طبرى با تصحيح و تحشيه [[روشن، محمد|محمد روشن]] در سال 1366ش چاپ شده است. | ||
آخرين چاپ تحقيقى متن عربى طبرى توسط محمد ابوالفضل | آخرين چاپ تحقيقى متن عربى طبرى توسط [[ابراهیم، محمد ابوالفضل|محمد ابوالفضل ابراهیم]] همراه با تكمله عريب بن سعد و عبدالملك همدانى و ذيل المذيل منتشر شده است. (اين چاپ از طبرى در تهيه نرم‌افزار نور السيره 2 مورد استفاده بوده است.) | ||
متن كامل تاريخ طبرى توسط [[پاینده، ابوالقاسم|ابوالقاسم پاينده]] به | متن كامل تاريخ طبرى توسط [[پاینده، ابوالقاسم|ابوالقاسم پاينده]] به فارسی ترجمه و در سال 1352ش در تهران منتشر شده است | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[صحيح تاريخ الطبري]] | |||
[[دنباله تاریخ طبری]] | |||
[[تاریخ طبری (ترجمه)]] | [[تاریخ طبری (ترجمه)]] | ||
[[ | [[تاریخنامه طبری (پیش از اسلام)]] | ||
[[تاریخنامه طبری (دوران اسلامی)]] | |||
[[سیری اجمالی در تاریخ طبری]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۲
| تاریخ الطبري: تاريخ الأمم و الملوك | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابراهیم، محمد ابوالفضل (محقق) طبری، محمد بن جریر بن یزید (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | تاریخ الامم و الملوک تاریخ الرسل و الملوک |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| چاپ | 2 |
| موضوع | اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14
ایران - تاریخ - ساسانیان، 226 - 651م. تاریخ جهان - متون قدیمی تا قرن 14 نثر فارسی - قرن 4ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 11 |
| کد کنگره | DS 35/63 /ط2ت2 1346 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاريخ الأمم و الملوك كه مشهور به تاريخ طبرى مى‌باشد، مهمترين تاريخنامه روايى و سالشمار اسلامى است.
تاريخ طبرى دو بخش عمده دارد: بخش پيش از اسلام و بخش پس از اسلام. طبرى در بخش اول به مباحث خلقت، پيامبران، امتهاى پيشين، تاريخ و پادشاهان ایران و روم پرداخته است، ترتيب ذكر حوادث در اين بخش بر حسب ترتيب انبياء و جايگاه تاريخى حوادث است. طبرى در اين قسمت درباره تاريخ ایران اخبارى آورده است كه در هيچ متن معتبر عربى ديگر ديده نمی‌شود.
بخش دوم تاريخ طبرى كه حوادث دوره اسلامى است، از سال اول هجرت به شيوه سالشمارانه آغاز و به وقايع سال 302 ختم شده است.
روشى كه طبرى در تدوين تاريخ بر مى‌گزيند، روش محدثين است؛ بدين صورت كه با ذكر سلسله سند به ذكر اخبار مى‌پردازد. طبرى همانگونه كه در مقدمه تاريخ خود ذكر مى‌كند، تاريخ را جزو علوم نقلى مى‌داند نه عقلى؛ زيرا به عقيده او راه علم بر اخبار گذشته فقط خبر خبرگزاران و نقل ناقلان است و تاريخ با عقول و افكار محققان استنباط و استخراج نمی‌شود. طبرى در اين روش، با انبوهى از روايات كه گاه با يكديگر هم سازگار نيست مواجه مى‌شود ولى هيچگاه دست به نقد پاره‌اى از مضامين آنها نمى زند؛ زيرا براى او صرف صحيح بودن سند كفايت مى‌كند. طبرى با نقل روايات راويان و حتى اختلافات جزئى آنان در يك حادثه خدمت بسيار مهمى به تاريخ اسلام كرده است. اگر او همه اين روايات را در اين مجلدات جمع نمیكرد، بسيارى از اخبار گذشتگان به ما نمى رسيد.
توجه عمده طبرى در تاريخ، ذكر امور و شئون سياسى است نه فرهنگ و تمدن، او عنايتى به فتوح و ارتباط با دولتها و سرزمينهایى همانند اندلس، بيزانس و حالات داخلى آنها ندارد.
منابع مقاله
طبرى براى تدوين كتاب خود از عمده منابع موجود در عصر خود بهره برده است، برخى از منابع طبرى بر حسب موضوعات به شرح زير است:
- در تاريخ پيامبران، كتب تفسير و سيره ابن اسحاق و کتاب‌هاى «وهب بن منبه».
- در تاريخ ایران، ترجمه كتب ایرانى به عربى بويژه کتاب‌هاى «ابن مقفع» و «هشام كلبى» و آنچه از معلومات و اطلاعات تدوين شده و اسناد حيره كه به دست او رسيده است.
- در سيره نبوى به تأليفات ابان بن عثمان و عروة بن زبير و شرحبيل بن سعد و موسى بن عقبه و عاصم بن عمر و ابن شهاب زهرى و ابن اسحاق تكيه داشته است.
- اخبار رده و فتوح را از سيف بن عمر نقل كرده است.
- در جنگهاى جمل و صفين به نوشته‌هاى ابومخنف و مدائنى و سيف بن عمر اعتماد كرده است.
- تاريخ امويان را از عوانة بن حكم، ابومخنف، مدائنى، واقدى، عمر بن شبه و هشام كلبى گرفته است.
- تاريخ عباسيان را از كتب احمد بن ابي خيثمه گرفته است.
منابع طبرى بيشتر از عراق است، زيرا او در بغداد زيسته است.
طبرى تأليف تاريخش را بعد از تفسير شروع كرده است، به دليل اينكه نام كاملى از تفسيرش «جامع البيان عن تاويل آى القرآن» را در كتاب تاريخ آورده است، همچنين طبرى بسط مقال را در تاريخ خود به تفسيرش ارجاع مى‌دهد.
تاريخ طبرى دوره نوينى را در تاريخ نگارى اسلامى آغاز كرد و اثر فراوانى بر مورخان پس از خود گذاشت بگونه‌اى كه ابن اثير و ابن كثير و ابن خلدون در تاريخشان از تاريخ طبرى بهره بسيار برده‌اند.
چاپ‌ها و تكمله‌هاى تاريخ طبرى
مورخان متعددى بر تاريخ طبرى تكمله نوشته‌اند، اولين تكمله را خود طبرى با عنوان «ذيل المذيل» نوشت. تكلمه ديگر را عريب بن سعد نوشت كه حوادث را تا سال 320 آورده است. يكى ديگر از تكمله‌هاى تاريخ طبرى، تكمله محمد بن عبدالملك همدانى (متوفاى 521) است كه به ذكر حوادث تا سال 487 ه. پرداخته است. (هر سه تكمله طبرى به همراه تاريخ طبرى چاپ شده است.)
تاريخ طبرى در عصر سامانيان به دستور منصور بن نوح سامانى (متوفاى 382) توسط و يا زير نظر ابوعلى بلعمى با حذف روايتهاى مكرر و حذف سلسله اسناد و بعضى تصرفات به فارسی ترجمه شد همين ترجمه فارسی به زبان تركى ترجمه و چاپ شده است، همچنين ترجمه فارسی به فرانسه برگردانده ودر پاريس چاپ شده است.
بخش قبل از اسلام «ترجمه تاريخ طبرى» با تصحيح ملك الشعراى بهار و تصحيح محمد پروين گنابادى در سال 1341ش چاپ شده است.
قسمت مربوط به ایران «ترجمه تاريخ طبرى» نيز با مقدمه و حواشى محمد جواد مشكور به سال 1337ش منتشر گرديده.
دوره اسلامى «ترجمه تاريخ طبرى» در 3 جلد (جلد سوم آن فهارس است) با عنوان تاريخنامه طبرى با تصحيح و تحشيه محمد روشن در سال 1366ش چاپ شده است.
آخرين چاپ تحقيقى متن عربى طبرى توسط محمد ابوالفضل ابراهیم همراه با تكمله عريب بن سعد و عبدالملك همدانى و ذيل المذيل منتشر شده است. (اين چاپ از طبرى در تهيه نرم‌افزار نور السيره 2 مورد استفاده بوده است.)
متن كامل تاريخ طبرى توسط ابوالقاسم پاينده به فارسی ترجمه و در سال 1352ش در تهران منتشر شده است