رسالة في الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =')
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [[')
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =رسالة في الأصول
| عنوان =رسالة في الأصول
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ایروانی، یوسف]] (نويسنده)
[[ایروانی، یوسف]] (نویسنده)
   
   
| کد کنگره =
| کد کنگره =
خط ۱۲: خط ۱۲:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =55320
| کتابخوان همراه نور =55320
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۱۹: خط ۲۱:
'''رسالة في الأصول''' تألیف [[ایروانی، یوسف|میرزا یوسف ایروانی]] (متوفی 1411ق) مقاله مختصری به زبان عربی است که در 19 صفحه برخی مباحث اصول فقه را مورد بررسی قرار داده است.
'''رسالة في الأصول''' تألیف [[ایروانی، یوسف|میرزا یوسف ایروانی]] (متوفی 1411ق) مقاله مختصری به زبان عربی است که در 19 صفحه برخی مباحث اصول فقه را مورد بررسی قرار داده است.


این رساله با موضوع چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه آغاز شده است. نویسنده در این رساله با رد دیدگاه صاحب کفایه که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور این تقدم را از باب حکومت پذیرفته است<ref>ر.ک: متن رساله، صفحه1 و 6</ref>.
این رساله با موضوع چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه آغاز شده است. نویسنده در این رساله با رد دیدگاه صاحب کفایه که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور این تقدم را از باب حکومت پذیرفته است.<ref>ر.ک: متن رساله، صفحه1 و 6</ref>.


از دیگر مباحث رساله موضوع تعارض استصحابین و یا مطلب مختصری در رابطه با تعادل و تراجیح است<ref>ر.ک: همان، صفحه8 و 10</ref>.
از دیگر مباحث رساله موضوع تعارض استصحابین و یا مطلب مختصری در رابطه با تعادل و تراجیح است.<ref>ر.ک: همان، صفحه8 و 10</ref>.


همچنین در بخش دیگری از رساله تقسیم‎بندی مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه11</ref>.
همچنین در بخش دیگری از رساله تقسیم‌بندی مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه11</ref>.


موضوع نوافل مبحث دیگری است که با عنوان «کتاب الصلاة: فصل فی اعداد الفرائض و نوافلها» مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه13</ref>. نویسنده سقوط نوافل نماز ظهر و عصر در سفر را مورد اجماع فقها دانسته است. او این موضوع را به‎اختصار توضیح داده و برای مطالعه بیشتر به کتبی که به‎تفصیل به آن پرداخته‎اند ارجاع داده است<ref>ر.ک: همان، صفحه14</ref>.
موضوع نوافل مبحث دیگری است که با عنوان «کتاب الصلاة: فصل فی اعداد الفرائض و نوافلها» مطرح شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه13</ref>. نویسنده سقوط نوافل نماز ظهر و عصر در سفر را مورد اجماع فقها دانسته است. او این موضوع را به‌اختصار توضیح داده و برای مطالعه بیشتر به کتبی که به‌تفصیل به آن پرداخته‌اند ارجاع داده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه14</ref>.


==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منبع مقاله==
==منابع مقاله==
# متن رساله.
# متن رساله.


== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
 
[[رسائل الشيخ يوسف الإيرواني]]
[[رسائل الشيخ يوسف الإيرواني]]


خط ۴۳: خط ۴۷:
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۷

رسالة في الأصول تألیف میرزا یوسف ایروانی (متوفی 1411ق) مقاله مختصری به زبان عربی است که در 19 صفحه برخی مباحث اصول فقه را مورد بررسی قرار داده است.

رسالة في الأصول
رسالة في الأصول
پدیدآورانایروانی، یوسف (نویسنده)
چاپ1
تعداد جلد1
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

این رساله با موضوع چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه آغاز شده است. نویسنده در این رساله با رد دیدگاه صاحب کفایه که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور این تقدم را از باب حکومت پذیرفته است.[۱].

از دیگر مباحث رساله موضوع تعارض استصحابین و یا مطلب مختصری در رابطه با تعادل و تراجیح است.[۲].

همچنین در بخش دیگری از رساله تقسیم‌بندی مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است.[۳].

موضوع نوافل مبحث دیگری است که با عنوان «کتاب الصلاة: فصل فی اعداد الفرائض و نوافلها» مطرح شده است.[۴]. نویسنده سقوط نوافل نماز ظهر و عصر در سفر را مورد اجماع فقها دانسته است. او این موضوع را به‌اختصار توضیح داده و برای مطالعه بیشتر به کتبی که به‌تفصیل به آن پرداخته‌اند ارجاع داده است.[۵].

پانویس

  1. ر.ک: متن رساله، صفحه1 و 6
  2. ر.ک: همان، صفحه8 و 10
  3. ر.ک: همان، صفحه11
  4. ر.ک: همان، صفحه13
  5. ر.ک: همان، صفحه14

منابع مقاله

  1. متن رساله.

وابسته‌ها