دین‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ن شناسی ' به 'ن‌شناسی ') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR13540J1.jpg | | تصویر =NUR13540J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =دین‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی علیه‌السلام | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضوانی، علی‌اصغر]] ( | [[رضوانی، علی‌اصغر]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 51/2 /ر6د9 | | کد کنگره =BP 51/2 /ر6د9 | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =978-964-397-537-1 | | شابک =978-964-397-537-1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13540 | |||
| کتابخوان همراه نور =13540 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''دين‌شناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج)''' اثر فارسى | '''دين‌شناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج)''' اثر فارسى [[علی‌اصغر رضوانی]]، مجموعه‌اى است از كلمات، توقيعات و دعاهاى حضرت مهدى(عج) كه به صورت تقطيع شده و با موضوعات مختلف دسته‌بندى شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
فصل‌هاى مختلف كتاب، عباراتى از امام زمان(ع) در موضوعات ذيل است:خداشناسى، پيامبرشناسى، امام‌شناسى، حضرت زهرا(س)، معاد شناسى، احكام، اخلاق، گناه‌شناسى و دعا. | فصل‌هاى مختلف كتاب، عباراتى از امام زمان(ع) در موضوعات ذيل است:خداشناسى، پيامبرشناسى، امام‌شناسى، حضرت زهرا(س)، معاد شناسى، احكام، اخلاق، گناه‌شناسى و دعا. | ||
نویسنده بر اين عقيده است كه متن دعا و توقيعات به صورت تفكيكى، مى‌تواند به صورت احاديث كوتاه و كاربردى مورد استفاده علاقمندان قرار گيرد. | |||
وى معتقد است كه بحث و بررسى كلمات، توقيعات و دعاهاى حضرت مهدى(عج) مى‌تواند افق‌هاى جديد و وسيعى را درباره معرف اسلامى اعم از اعتقادى، فقهى و اخلاقى در برابر محققان بگشايد. | وى معتقد است كه بحث و بررسى كلمات، توقيعات و دعاهاى حضرت مهدى(عج) مى‌تواند افق‌هاى جديد و وسيعى را درباره معرف اسلامى اعم از اعتقادى، فقهى و اخلاقى در برابر محققان بگشايد. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
فصل اول، خداشناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج) را بررسى كرده است. | فصل اول، خداشناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج) را بررسى كرده است. | ||
نویسنده، پس از نقل فرمايشات حضرت مهدى(عج) مبنى عدم احاطه عقل، به كنه ذات خداوند، حيرت صاحب نظران از درك ذات او و شناخت خداوند به وسيله آياتش، براهينى كه براى اثبات خداوند در كلمات ايشان ذكر شده را توضيح داده است؛ از جمله: برهان هدايت و رهيابى بر وجود خداوند، نظم و اتقان و برهان محدوديت مخلوقات. | |||
در ادامه، به جنبه‌هاى توحيدى كه در اين كلمات وجود دارد اشاره شده و در مورد برخى، توضيح مختصرى داده شده است؛ از جمله: توحيد در الوهيت، معبوديت، كبريايى، مالكيت، فاعليت، عبوديت، عظمت، علم، قدرت، ستايش، خالقيت، رازقيت، حق و عزت. | در ادامه، به جنبه‌هاى توحيدى كه در اين كلمات وجود دارد اشاره شده و در مورد برخى، توضيح مختصرى داده شده است؛ از جمله: توحيد در الوهيت، معبوديت، كبريايى، مالكيت، فاعليت، عبوديت، عظمت، علم، قدرت، ستايش، خالقيت، رازقيت، حق و عزت. | ||
نویسنده از اين دعا كه «به واسطه او- امام زمان(عج)- ما را به مسائل اختلافى هدايت كرده و حق را به اذن خود واضح گردان» چنين استفاده كرده است كه مى‌شود، هدايت خداوند به واسطه امام انجام گيرد و در عين حال همه كارها به اذن، اراده و مشيت خدا باشد؛ زيرا در حقيقت اوست كه مردم را به راه راست هدايت مى‌كند. | |||
در دوم، پيامبر شناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج) مورد بررسى قرار گرفته است. | در دوم، پيامبر شناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج) مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
نویسنده با استفاده از كلمات آن حضرت، دو خصوصيت را براى پيامبران اثبات كرده است: فرستادن كتاب و وحى به سوى آنها و فرستادن فرشته‌هاى وحى بر ايشان. | |||
وى طبق اين فرمايش كه «براى هر كدام آيينى پديد آوردى و شيوه‌اى ارائه دادى»، چنين برداشت كرده است كه هر پيامبرى شريعت و راه و روش خاصى براى رساندن به دين، اسلام و روحيه تسليم داشته است. | وى طبق اين فرمايش كه «براى هر كدام آيينى پديد آوردى و شيوه‌اى ارائه دادى»، چنين برداشت كرده است كه هر پيامبرى شريعت و راه و روش خاصى براى رساندن به دين، اسلام و روحيه تسليم داشته است. | ||
در اين كه آيا هر پيامبرى اوصيا و جانشيانانى داشته است يا خير، نزد متكلمان اختلاف است؛ ولى | در اين كه آيا هر پيامبرى اوصيا و جانشيانانى داشته است يا خير، نزد متكلمان اختلاف است؛ ولى نویسنده با استناد به اين فراز از دعاى ندبه كه «تخيرت له اوصياء» قائل به اين شده است كه تمام پيامبران الهى داراى وصى بوده‌اند. | ||
لزوم ايمان به رسول خدا(ص)، بشارت انبيا به پيامبر اسلام(ص)، عصمت ايشان، وسيله بين خدا و خلق بودن او، رسيدن ايشان به مقام محمود، مظهر رحمت و نور الهى بودن، معراج، خاتميت و مبعوث شدن ايشان به جن و انس، از ديگر امورى است كه از خلال فرمايشات حضرت مهدى(عج) اثبات شده است. | لزوم ايمان به رسول خدا(ص)، بشارت انبيا به پيامبر اسلام(ص)، عصمت ايشان، وسيله بين خدا و خلق بودن او، رسيدن ايشان به مقام محمود، مظهر رحمت و نور الهى بودن، معراج، خاتميت و مبعوث شدن ايشان به جن و انس، از ديگر امورى است كه از خلال فرمايشات حضرت مهدى(عج) اثبات شده است. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
در اين فصل، پس از اثبات وجود حجت در بين مؤمنين، علت وجوب نص الهى بر امام و عامل اختيار در رسيدن اولياى الهى به مقام خلافت، مورد تحليل قرار گرفته است. | در اين فصل، پس از اثبات وجود حجت در بين مؤمنين، علت وجوب نص الهى بر امام و عامل اختيار در رسيدن اولياى الهى به مقام خلافت، مورد تحليل قرار گرفته است. | ||
نویسنده فلسفه امتياز امام بر مأموم را چنين استنباط كرده است كه اگر امام و هادى على الاطلاق با ديگران فرقى نداشته باشد، در نتيجه همگى يكسان بوده و هر كسى مى‌تواند ادعاى ارتباط به خدا و امارت مردم را نموده و ديگر حق از باطل و عالم از جاهل شناخته نمى‌شود. | |||
وى تعدد حجت‌ها در عرض هم و در يك زمان را به دلايل نقلى و عقلى باطل دانسته و معتقد است، به همين دليل است كه اوصيا و امامان بعد پيامبر(ع) يكى پس از ديگرى آمده و به مقام امامت رسيده‌اند. | وى تعدد حجت‌ها در عرض هم و در يك زمان را به دلايل نقلى و عقلى باطل دانسته و معتقد است، به همين دليل است كه اوصيا و امامان بعد پيامبر(ع) يكى پس از ديگرى آمده و به مقام امامت رسيده‌اند. | ||
نویسنده، تمام شدن حجت بر بندگان، جلوگيرى از تحريف، غلبه باطل و عذر تراشى را از اهداف بزرگ نصب اوصيا دانسته و با استفاده از كلام حضرت مهدى(عج)، معصوم بودن امام از گناه، مبرا بودن از عيوب، بطلان تفويض در حق ائمه(ع)، عصمت اهل‌بيت(ع) و وجوب پيروى از ايشان، ارتباط ايشان با ملائكه، عالم به مقدرات الهى بودن، شقاوت مخالفان ايشان و صفات هر يك از ائمه(ع) را اثبات كرده است. | |||
در چهارم، حضرت زهرا(س) از ديدگاه حضرت مهدى(عج) و توسل ايشان به اين بانوى بزرگ، بررسى شده است. | در چهارم، حضرت زهرا(س) از ديدگاه حضرت مهدى(عج) و توسل ايشان به اين بانوى بزرگ، بررسى شده است. | ||
نویسنده با استفاده از كلمات امام زمان(عج)، صفاتى را براى حضرت زهرا(س) برشمرده است؛ از قبيل: | |||
#بهترين انتخاب شده‌ها. | #بهترين انتخاب شده‌ها. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۱: | ||
پنجم، به فرازهايى در كلمات امام زمان(ع) كه به مسائل مربوط به معاد اشاره مى‌كند، اختصاص دارد؛ مسائلى از قبيل: حقانيت مرگ، لزوم اقرار به حقانيت برزخ و معاد، سؤال در برزخ، پايان پذيرفتن خلقت عالم، احياى اموات به وسيله روح القدس، محشور شدن مردم، حقانيت صراط، مرصاد، ميزان، حساب و سؤال از ولادت در بهشت. | پنجم، به فرازهايى در كلمات امام زمان(ع) كه به مسائل مربوط به معاد اشاره مى‌كند، اختصاص دارد؛ مسائلى از قبيل: حقانيت مرگ، لزوم اقرار به حقانيت برزخ و معاد، سؤال در برزخ، پايان پذيرفتن خلقت عالم، احياى اموات به وسيله روح القدس، محشور شدن مردم، حقانيت صراط، مرصاد، ميزان، حساب و سؤال از ولادت در بهشت. | ||
ششم، اختصاص دارد به آن | ششم، اختصاص دارد به آن جنبه‌هایى از سخنان آن حضرت كه مربوط به احكام الله مى‌باشد، از جمله: حرمت نماز در پوست سمور و انواع روباه، حكم حيوان مأكول الحم، مس ميت در حال گرمى بدن، ركوع و سجود طولانى، نماز خواندن پشت قبور امامان(ع)، حكم گرداندن تسبيح در حال نماز، سجده بر قبور امامان(ع) در حال نماز، ملحق شدن به جماعت در حال ركوع و... | ||
هفتم، به فرازهايى پرداخته است كه مربوط به مسائل اخلاقى مى‌شود، از جمله: منشأ امان از فتنه بودن تقوا، عاريه بودن نعمت‌هاى خداوند در دست ما، سخاوت نسبت به ارحام، موفقيت انسان در اطاعت خدا، اخلاص در دين، امكان گمراهى بعد از هدايت و... | هفتم، به فرازهايى پرداخته است كه مربوط به مسائل اخلاقى مى‌شود، از جمله: منشأ امان از فتنه بودن تقوا، عاريه بودن نعمت‌هاى خداوند در دست ما، سخاوت نسبت به ارحام، موفقيت انسان در اطاعت خدا، اخلاص در دين، امكان گمراهى بعد از هدايت و... | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۱: | ||
در آخرين فصل، به فرازهايى از كلمات امام زمان(عج) اشاره شده است كه مى‌توان اهميت دعا كردن از ديدگاه ايشان را به وسيله آنها بررسى كرد. | در آخرين فصل، به فرازهايى از كلمات امام زمان(عج) اشاره شده است كه مى‌توان اهميت دعا كردن از ديدگاه ايشان را به وسيله آنها بررسى كرد. | ||
استحباب دعا براى اموات، دعا براى ريشه‌كن شدن مرض، ضمانت اجابت بر عموم دعاكنندگان، توصيف خداوند قبل از درخواست حاجت و فرستادن صلوات قبل از دعا، از امورى است كه | استحباب دعا براى اموات، دعا براى ريشه‌كن شدن مرض، ضمانت اجابت بر عموم دعاكنندگان، توصيف خداوند قبل از درخواست حاجت و فرستادن صلوات قبل از دعا، از امورى است كه نویسنده از خلال فرمايشات امام زمان(عج) استنباط كرده است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۴: | ||
#سايت خبرى كانون فرهنگى مردمى برهان. | #سايت خبرى كانون فرهنگى مردمى برهان. | ||
{{مهدویت}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۱۳: | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده: | [[رده:امام مهدی(عج)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۳
| دین‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی علیه‌السلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رضوانی، علی‌اصغر (نویسنده) |
| ناشر | دليل ما |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1388 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-397-537-1 |
| موضوع | احادیث شیعه - قرن 14
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - احادیث محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - نظریه درباره دین |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 51/2 /ر6د9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دين‌شناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج) اثر فارسى علی‌اصغر رضوانی، مجموعه‌اى است از كلمات، توقيعات و دعاهاى حضرت مهدى(عج) كه به صورت تقطيع شده و با موضوعات مختلف دسته‌بندى شده است.
ساختار
كتاب با مقدمه مؤلف در بيان اهميت بحث و بررسى توقيعات حضرت مهدى(عج) آغاز شده و مطالب در نه فصل ارائه گرديده است.
فصل‌هاى مختلف كتاب، عباراتى از امام زمان(ع) در موضوعات ذيل است:خداشناسى، پيامبرشناسى، امام‌شناسى، حضرت زهرا(س)، معاد شناسى، احكام، اخلاق، گناه‌شناسى و دعا.
نویسنده بر اين عقيده است كه متن دعا و توقيعات به صورت تفكيكى، مى‌تواند به صورت احاديث كوتاه و كاربردى مورد استفاده علاقمندان قرار گيرد.
وى معتقد است كه بحث و بررسى كلمات، توقيعات و دعاهاى حضرت مهدى(عج) مى‌تواند افق‌هاى جديد و وسيعى را درباره معرف اسلامى اعم از اعتقادى، فقهى و اخلاقى در برابر محققان بگشايد.
گزارش محتوا
فصل اول، خداشناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج) را بررسى كرده است.
نویسنده، پس از نقل فرمايشات حضرت مهدى(عج) مبنى عدم احاطه عقل، به كنه ذات خداوند، حيرت صاحب نظران از درك ذات او و شناخت خداوند به وسيله آياتش، براهينى كه براى اثبات خداوند در كلمات ايشان ذكر شده را توضيح داده است؛ از جمله: برهان هدايت و رهيابى بر وجود خداوند، نظم و اتقان و برهان محدوديت مخلوقات.
در ادامه، به جنبه‌هاى توحيدى كه در اين كلمات وجود دارد اشاره شده و در مورد برخى، توضيح مختصرى داده شده است؛ از جمله: توحيد در الوهيت، معبوديت، كبريايى، مالكيت، فاعليت، عبوديت، عظمت، علم، قدرت، ستايش، خالقيت، رازقيت، حق و عزت.
نویسنده از اين دعا كه «به واسطه او- امام زمان(عج)- ما را به مسائل اختلافى هدايت كرده و حق را به اذن خود واضح گردان» چنين استفاده كرده است كه مى‌شود، هدايت خداوند به واسطه امام انجام گيرد و در عين حال همه كارها به اذن، اراده و مشيت خدا باشد؛ زيرا در حقيقت اوست كه مردم را به راه راست هدايت مى‌كند.
در دوم، پيامبر شناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج) مورد بررسى قرار گرفته است.
نویسنده با استفاده از كلمات آن حضرت، دو خصوصيت را براى پيامبران اثبات كرده است: فرستادن كتاب و وحى به سوى آنها و فرستادن فرشته‌هاى وحى بر ايشان.
وى طبق اين فرمايش كه «براى هر كدام آيينى پديد آوردى و شيوه‌اى ارائه دادى»، چنين برداشت كرده است كه هر پيامبرى شريعت و راه و روش خاصى براى رساندن به دين، اسلام و روحيه تسليم داشته است.
در اين كه آيا هر پيامبرى اوصيا و جانشيانانى داشته است يا خير، نزد متكلمان اختلاف است؛ ولى نویسنده با استناد به اين فراز از دعاى ندبه كه «تخيرت له اوصياء» قائل به اين شده است كه تمام پيامبران الهى داراى وصى بوده‌اند.
لزوم ايمان به رسول خدا(ص)، بشارت انبيا به پيامبر اسلام(ص)، عصمت ايشان، وسيله بين خدا و خلق بودن او، رسيدن ايشان به مقام محمود، مظهر رحمت و نور الهى بودن، معراج، خاتميت و مبعوث شدن ايشان به جن و انس، از ديگر امورى است كه از خلال فرمايشات حضرت مهدى(عج) اثبات شده است.
امام‌شناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج)، در سوم بررسى شده است.
در اين فصل، پس از اثبات وجود حجت در بين مؤمنين، علت وجوب نص الهى بر امام و عامل اختيار در رسيدن اولياى الهى به مقام خلافت، مورد تحليل قرار گرفته است.
نویسنده فلسفه امتياز امام بر مأموم را چنين استنباط كرده است كه اگر امام و هادى على الاطلاق با ديگران فرقى نداشته باشد، در نتيجه همگى يكسان بوده و هر كسى مى‌تواند ادعاى ارتباط به خدا و امارت مردم را نموده و ديگر حق از باطل و عالم از جاهل شناخته نمى‌شود.
وى تعدد حجت‌ها در عرض هم و در يك زمان را به دلايل نقلى و عقلى باطل دانسته و معتقد است، به همين دليل است كه اوصيا و امامان بعد پيامبر(ع) يكى پس از ديگرى آمده و به مقام امامت رسيده‌اند.
نویسنده، تمام شدن حجت بر بندگان، جلوگيرى از تحريف، غلبه باطل و عذر تراشى را از اهداف بزرگ نصب اوصيا دانسته و با استفاده از كلام حضرت مهدى(عج)، معصوم بودن امام از گناه، مبرا بودن از عيوب، بطلان تفويض در حق ائمه(ع)، عصمت اهل‌بيت(ع) و وجوب پيروى از ايشان، ارتباط ايشان با ملائكه، عالم به مقدرات الهى بودن، شقاوت مخالفان ايشان و صفات هر يك از ائمه(ع) را اثبات كرده است.
در چهارم، حضرت زهرا(س) از ديدگاه حضرت مهدى(عج) و توسل ايشان به اين بانوى بزرگ، بررسى شده است.
نویسنده با استفاده از كلمات امام زمان(عج)، صفاتى را براى حضرت زهرا(س) برشمرده است؛ از قبيل:
- بهترين انتخاب شده‌ها.
- مادر امامانى كه همگى نور هدايت‌اند.
- انسانى كه همچون حورالعين است.
- پرتوافكنى و نور افشانى.
- باز گرفته از آتش دوزخ و...
پنجم، به فرازهايى در كلمات امام زمان(ع) كه به مسائل مربوط به معاد اشاره مى‌كند، اختصاص دارد؛ مسائلى از قبيل: حقانيت مرگ، لزوم اقرار به حقانيت برزخ و معاد، سؤال در برزخ، پايان پذيرفتن خلقت عالم، احياى اموات به وسيله روح القدس، محشور شدن مردم، حقانيت صراط، مرصاد، ميزان، حساب و سؤال از ولادت در بهشت.
ششم، اختصاص دارد به آن جنبه‌هایى از سخنان آن حضرت كه مربوط به احكام الله مى‌باشد، از جمله: حرمت نماز در پوست سمور و انواع روباه، حكم حيوان مأكول الحم، مس ميت در حال گرمى بدن، ركوع و سجود طولانى، نماز خواندن پشت قبور امامان(ع)، حكم گرداندن تسبيح در حال نماز، سجده بر قبور امامان(ع) در حال نماز، ملحق شدن به جماعت در حال ركوع و...
هفتم، به فرازهايى پرداخته است كه مربوط به مسائل اخلاقى مى‌شود، از جمله: منشأ امان از فتنه بودن تقوا، عاريه بودن نعمت‌هاى خداوند در دست ما، سخاوت نسبت به ارحام، موفقيت انسان در اطاعت خدا، اخلاص در دين، امكان گمراهى بعد از هدايت و...
گناه‌شناسى از ديدگاه حضرت مهدى(عج) در فصل هشتم مورد بررسى قرار گرفته است.
ظلم، نااميدى، عاقبت به شرّى، پيروى از هواى نفس، مجالست با منحرفان، ديون مردم، غرور و تجاهر به فسق، زنا و خيانت چشم، از جمله گناهانى هستند كه حضرت مهدى(ع) از شر آنها به خدا پناه برده است.
در آخرين فصل، به فرازهايى از كلمات امام زمان(عج) اشاره شده است كه مى‌توان اهميت دعا كردن از ديدگاه ايشان را به وسيله آنها بررسى كرد.
استحباب دعا براى اموات، دعا براى ريشه‌كن شدن مرض، ضمانت اجابت بر عموم دعاكنندگان، توصيف خداوند قبل از درخواست حاجت و فرستادن صلوات قبل از دعا، از امورى است كه نویسنده از خلال فرمايشات امام زمان(عج) استنباط كرده است.
وضعيت كتاب
فهرست اجمالى مطالب در ابتدا و فهرست تفصيلى و منابع مورد استفاده مؤلف در انتهاى كتاب آمده است.
پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص دارد.
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- سايت خبرى كانون فرهنگى مردمى برهان.