العقائد الجعفرية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =')
    جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
     
    (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[شمس‌الدین، مهدی]] (اهتمام)
    [[شمس‌الدین، سید مهدی]] (اهتمام)


    [[کاشف‌‌‎الغطاء، جعفر بن خضر]] (نويسنده)
    [[کاشف‌‎الغطاء، جعفر بن خضر]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏ع‎‏7
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏ع‎‏7
    خط ۲۲: خط ۲۲:
    | سال نشر = 1383 ش یا 1425 ق یا 2004 م
    | سال نشر = 1383 ش یا 1425 ق یا 2004 م


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1130AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01130AUTOMATIONCODE
    | چاپ =3
    | چاپ =3
    | شابک =964-438-089-4
    | شابک =964-438-089-4
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =10630
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01130
    | کتابخوان همراه نور =01130
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''''العقائد الجعفریة'''''، با موضوع اصول عقاید، به زبان عربى، اثر [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|شیخ جعفر بن شیخ خضر الجناحى الحلدوى النجفى]]، معروف به کاشف‌الغطاء در سال 1373 در یک جلد به چاپ رسیده است.


    '''''العقائد الجعفرية'''''، با موضوع اصول عقايد، به زبان عربى، اثر [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر بن شيخ خضر الجناحى الحلدوى النجفى]]، معروف به کاشف‎الغطاء در سال 1373 در يك جلد به چاپ رسيده است.
    در این کتاب پس از ارائه نمونه‌ى نسخه خطى که در کتابخانه آیت‌الله گلپایگانى محفوظ است، به بیان مطلب مى‌پردازد.


    در اين كتاب پس از ارائه نمونه‌ى نسخه خطى كه در كتابخانه آیت‌الله گلپايگانى محفوظ است، به بيان مطلب مى‌پردازد.
    == انگیزه تألیف ==


    == انگيزه تألیف ==


    مؤلف، صاحب کتب ارزشمندى در مباحث مختلف اعم از اصول و فقه و کلام هستند که یکى از آن آثار کتاب شریف "کشف الغطاء عن خفیات مبهمات شریعة الغراء" است که داراى ابوابى مستقل از هم بوده، مؤلف در مقدمه این کتاب پس از ذکر نام، به سه فن در کتابشان اشاره دارند که عبارتند از: فن اول در بیان اصول عقاید شیعه، فن دوم بیان بعض از اصول و قواعد مشترک با مطالب فقهى است، فن سوم فروع دینى که در چهار قسم عبادات عقود و ایقاعات و احکام مى‌باشد.


    مؤلف، صاحب كتب ارزشمندى در مباحث مختلف اعم از اصول و فقه و كلام هستند كه يكى از آن آثار كتاب شريف "كشف الغطاء عن خفيات مبهمات شريعة الغراء" است كه داراى ابوابى مستقل از هم بوده، مؤلف در مقدمه اين كتاب پس از ذكر نام، به سه فن در كتابشان اشاره دارند كه عبارتند از: فن اول در بيان اصول عقايد شيعه، فن دوم بيان بعض از اصول و قواعد مشترك با مطالب فقهى است، فن سوم فروع دينى كه در چهار قسم عبادات عقود و ايقاعات و احكام مى‌باشد.
    این کتاب چندین مرتبه در ایران به چاپ رسیده و بعض از نسخ خطى آن نیز موجود است.


    اين كتاب چندين مرتبه در ايران به چاپ رسيده و بعض از نسخ خطى آن نيز موجود است.
    فن اول این کتاب به تصریح [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|شیخ آقا بزرگ تهرانى]] به "العقائد الجعفریه فی الکلام" نامیده شده است و ابى محمد صدرالدین شرحى به نام "الدرر الموسویه" بر این کتاب نوشته است.
     
    فن اول اين كتاب به تصريح [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|شيخ آقا بزرگ تهرانى]] به "العقائد الجعفريه في الكلام" ناميده شده است و ابى محمد صدرالدين شرحى به نام "الدرر الموسويه" بر اين كتاب نوشته است.


    == ساختار و گزارش محتوا ==
    == ساختار و گزارش محتوا ==




    كتاب به همان شكل متعارف در اصول پنج گانه توحيد، عدل، نبوت، امامت، و معاد به رشته تحرير در آمده است.
    کتاب به همان شکل متعارف در اصول پنج گانه توحید، عدل، نبوت، امامت، و معاد به رشته تحریر در آمده است.


    === بخش اول ===
    === بخش اول ===
    كتاب به نام توحيد، ابتدا معناى توحيد و ذكر دلائلى مورد نظر واقع شده كه مقدمه و ورود به بحث صفات ثبوتيه و سلبيه خداوند قرار گرفته و در همان چند سطر اول با ذكر مثال‌هايى لطيف به عنوان برهان و دليلى قاطع قرار مى‌گيرد. توضيحات اين باب ادامه مى‌يابد تا خوانند و متفكرينى را دعوت به تامل مى‌كند در خلقت خود.
    کتاب به نام توحید، ابتدا معناى توحید و ذکر دلائلى مورد نظر واقع شده که مقدمه و ورود به بحث صفات ثبوتیه و سلبیه خداوند قرار گرفته و در همان چند سطر اول با ذکر مثال‌هایى لطیف به عنوان برهان و دلیلى قاطع قرار مى‌گیرد. توضیحات این باب ادامه مى‌یابد تا خوانند و متفکرینى را دعوت به تامل مى‌کند در خلقت خود.


    سپس صفات جماليه در هشت مقام در علم كلام شمرده كه عبارتند از قدرت و اختيار و علم و حيات و اراده و كراهت و پنجم ادراك و قدم و ازلى بودن و بقاء و سرمدى بودن اين صفات هفتم: كلام و هشتم: صدق. در ادامه اين بخش صفات مذكور را بررسى كرده و ملزومات اين بحث را ذكر مى‌كند و ثمره تحقيق در اثبات صفات جلال را براى متكلم هفت مطلب ذكر مى‌كند.
    سپس صفات جمالیه در هشت مقام در علم کلام شمرده که عبارتند از قدرت و اختیار و علم و حیات و اراده و کراهت و پنجم ادراک و قدم و ازلى بودن و بقاء و سرمدى بودن این صفات هفتم: کلام و هشتم: صدق. در ادامه این بخش صفات مذکور را بررسى کرده و ملزومات این بحث را ذکر مى‌کند و ثمره تحقیق در اثبات صفات جلال را براى متکلم هفت مطلب ذکر مى‌کند.


    === بخش دوم ===
    === بخش دوم ===
    معناى عدل و براهين مختلف كه به گفته شيخ كفايت بحث را مى‌نمايد چر كه آياتى از قرآن كريم، استدلالات را محكم نموده و سپس درجات لطف خداوند را بيان شده و اين بخش به امام مى‌رسد.
    معناى عدل و براهین مختلف که به گفته شیخ کفایت بحث را مى‌نماید چر که آیاتى از قرآن کریم، استدلالات را محکم نموده و سپس درجات لطف خداوند را بیان شده و این بخش به امام مى‌رسد.


    === بخش سوم ===
    === بخش سوم ===
    به عنوان گام اول در نبوت، اهميت معرفت اشاره شده و شناخت پيامبر به عنوان رسولى از جانب خداوند كه داراى ماموريتى الهى بوده و واسطه‌ى بندگان و خداوند است و در ادامه وجيه اهميت اين بحث از طريق براهين و استدلالات و بيان نكات خارق عادت از رسول مكرم به عنوان معجزه و همچنين فضائل اخلاقى موجود در پيامبر به عنوان حجت‌هاى آشكار و خصوصيات ظاهرى بدن حضرت كه به طور خلاصه اين جا اشاراتى به آن شده؛ همانند بوى خوش پيامبر و دعوت به معرفت عصمه حضرت با دليل و آوردن استدلالاتى روشن در اين زمينه و اشاره به نسب و كنيه و لقب رسول مكرم اسلام و تواريخ مضبوط در مورد ولادت ايشان و در مورد ازواج و تواريخ مربوط به ازدواج ايشان و نام‌هاى و اسامى ازواج و نسب و خصوصيات ايشان و تعداد فرزندان هر كدام و مدت عمر هر فرزند اين بخش به پايان مى‌رسد.
    به عنوان گام اول در نبوت، اهمیت معرفت اشاره شده و شناخت پیامبر به عنوان رسولى از جانب خداوند که داراى ماموریتى الهى بوده و واسطه‌ى بندگان و خداوند است و در ادامه وجیه اهمیت این بحث از طریق براهین و استدلالات و بیان نکات خارق عادت از رسول مکرم به عنوان معجزه و همچنین فضائل اخلاقى موجود در پیامبر به عنوان حجت‌هاى آشکار و خصوصیات ظاهرى بدن حضرت که به طور خلاصه این جا اشاراتى به آن شده؛ همانند بوى خوش پیامبر و دعوت به معرفت عصمه حضرت با دلیل و آوردن استدلالاتى روشن در این زمینه و اشاره به نسب و کنیه و لقب رسول مکرم اسلام و تواریخ مضبوط در مورد ولادت ایشان و در مورد ازواج و تواریخ مربوط به ازدواج ایشان و نام‌هاى و اسامى ازواج و نسب و خصوصیات ایشان و تعداد فرزندان هر کدام و مدت عمر هر فرزند این بخش به پایان مى‌رسد.


    === بخش چهارم ===
    === بخش چهارم ===
    در بحث امامت پس از اثبات و بيان رواياتى در اين خصوص به معناى ولايت و ذكر آياتى پرداخته و اجمالا دلالت بر فضائل اميرالمومنان(ع) دارند و سپس در رابطه با ائمه معصومين(ع) و حضرت زهرا(س) و فضائل ايشان مطالبى آورده و به تفصيل، فضائل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] را در هفده بخش مورد توجه قرار مى‌دهد و در انتها با طرح الزامه تعقل در معاد كتاب خاتمه مى‌يابد.
    در بحث امامت پس از اثبات و بیان روایاتى در این خصوص به معناى ولایت و ذکر آیاتى پرداخته و اجمالا دلالت بر فضائل امیرالمومنان(ع) دارند و سپس در رابطه با ائمه معصومین(ع) و حضرت زهرا(س) و فضائل ایشان مطالبى آورده و به تفصیل، فضائل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] را در هفده بخش مورد توجه قرار مى‌دهد و در انتها با طرح الزامه تعقل در معاد کتاب خاتمه مى‌یابد.
     
    در بخش اول کتاب فوق در سال‌هاى 1378 و 1383 در دو هزار نسخه تجدید چاپ شده است.
     
    نسخه حاضر با چاپ افست در قطع متوسط و شابک به تصحیح [[شمس‌الدین، سید مهدی|سیدمهدى شمس‌الدین]] توسط مؤسسه نشر انصاریان قم به طبع رسیده است.


    در بخش اول كتاب فوق در سال‌هاى 1378 و 1383 در دو هزار نسخه تجديد چاپ شده است.
    در پاورقى این کتاب منابع مورد مراجعه ذکر شده و فهرستى از مطالب کل اثر، در انتها دیده مى‌شود.


    نسخه حاضر با چاپ افست در قطع متوسط و شابك به تصحيح [[شمس‌الدین، مهدی|سيدمهدى شمس‌الدين]] توسط موسسه نشر انصاريان قم به طبع رسيده است.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    در پاورقى اين كتاب منابع مورد مراجعه ذكر شده و فهرستى از مطالب كل اثر، در انتها ديده مى‌شود.


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    خط ۷۴: خط ۷۸:
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    [[رده:25 تیر الی 24 مرداد]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۰

    العقائد الجعفریة
    العقائد الجعفرية
    پدیدآورانشمس‌الدین، سید مهدی (اهتمام) کاشف‌‎الغطاء، جعفر بن خضر (نویسنده)
    ناشرانصاريان
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1383 ش یا 1425 ق یا 2004 م
    چاپ3
    شابک964-438-089-4
    موضوعامامت

    شیعه امامیه - اصول دین

    شیعه امامیه - عقاید

    کلام شیعه امامیه - قرن 13ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏ع‎‏7
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    العقائد الجعفریة، با موضوع اصول عقاید، به زبان عربى، اثر شیخ جعفر بن شیخ خضر الجناحى الحلدوى النجفى، معروف به کاشف‌الغطاء در سال 1373 در یک جلد به چاپ رسیده است.

    در این کتاب پس از ارائه نمونه‌ى نسخه خطى که در کتابخانه آیت‌الله گلپایگانى محفوظ است، به بیان مطلب مى‌پردازد.

    انگیزه تألیف

    مؤلف، صاحب کتب ارزشمندى در مباحث مختلف اعم از اصول و فقه و کلام هستند که یکى از آن آثار کتاب شریف "کشف الغطاء عن خفیات مبهمات شریعة الغراء" است که داراى ابوابى مستقل از هم بوده، مؤلف در مقدمه این کتاب پس از ذکر نام، به سه فن در کتابشان اشاره دارند که عبارتند از: فن اول در بیان اصول عقاید شیعه، فن دوم بیان بعض از اصول و قواعد مشترک با مطالب فقهى است، فن سوم فروع دینى که در چهار قسم عبادات عقود و ایقاعات و احکام مى‌باشد.

    این کتاب چندین مرتبه در ایران به چاپ رسیده و بعض از نسخ خطى آن نیز موجود است.

    فن اول این کتاب به تصریح شیخ آقا بزرگ تهرانى به "العقائد الجعفریه فی الکلام" نامیده شده است و ابى محمد صدرالدین شرحى به نام "الدرر الموسویه" بر این کتاب نوشته است.

    ساختار و گزارش محتوا

    کتاب به همان شکل متعارف در اصول پنج گانه توحید، عدل، نبوت، امامت، و معاد به رشته تحریر در آمده است.

    بخش اول

    کتاب به نام توحید، ابتدا معناى توحید و ذکر دلائلى مورد نظر واقع شده که مقدمه و ورود به بحث صفات ثبوتیه و سلبیه خداوند قرار گرفته و در همان چند سطر اول با ذکر مثال‌هایى لطیف به عنوان برهان و دلیلى قاطع قرار مى‌گیرد. توضیحات این باب ادامه مى‌یابد تا خوانند و متفکرینى را دعوت به تامل مى‌کند در خلقت خود.

    سپس صفات جمالیه در هشت مقام در علم کلام شمرده که عبارتند از قدرت و اختیار و علم و حیات و اراده و کراهت و پنجم ادراک و قدم و ازلى بودن و بقاء و سرمدى بودن این صفات هفتم: کلام و هشتم: صدق. در ادامه این بخش صفات مذکور را بررسى کرده و ملزومات این بحث را ذکر مى‌کند و ثمره تحقیق در اثبات صفات جلال را براى متکلم هفت مطلب ذکر مى‌کند.

    بخش دوم

    معناى عدل و براهین مختلف که به گفته شیخ کفایت بحث را مى‌نماید چر که آیاتى از قرآن کریم، استدلالات را محکم نموده و سپس درجات لطف خداوند را بیان شده و این بخش به امام مى‌رسد.

    بخش سوم

    به عنوان گام اول در نبوت، اهمیت معرفت اشاره شده و شناخت پیامبر به عنوان رسولى از جانب خداوند که داراى ماموریتى الهى بوده و واسطه‌ى بندگان و خداوند است و در ادامه وجیه اهمیت این بحث از طریق براهین و استدلالات و بیان نکات خارق عادت از رسول مکرم به عنوان معجزه و همچنین فضائل اخلاقى موجود در پیامبر به عنوان حجت‌هاى آشکار و خصوصیات ظاهرى بدن حضرت که به طور خلاصه این جا اشاراتى به آن شده؛ همانند بوى خوش پیامبر و دعوت به معرفت عصمه حضرت با دلیل و آوردن استدلالاتى روشن در این زمینه و اشاره به نسب و کنیه و لقب رسول مکرم اسلام و تواریخ مضبوط در مورد ولادت ایشان و در مورد ازواج و تواریخ مربوط به ازدواج ایشان و نام‌هاى و اسامى ازواج و نسب و خصوصیات ایشان و تعداد فرزندان هر کدام و مدت عمر هر فرزند این بخش به پایان مى‌رسد.

    بخش چهارم

    در بحث امامت پس از اثبات و بیان روایاتى در این خصوص به معناى ولایت و ذکر آیاتى پرداخته و اجمالا دلالت بر فضائل امیرالمومنان(ع) دارند و سپس در رابطه با ائمه معصومین(ع) و حضرت زهرا(س) و فضائل ایشان مطالبى آورده و به تفصیل، فضائل امیرالمؤمنین(ع) را در هفده بخش مورد توجه قرار مى‌دهد و در انتها با طرح الزامه تعقل در معاد کتاب خاتمه مى‌یابد.

    در بخش اول کتاب فوق در سال‌هاى 1378 و 1383 در دو هزار نسخه تجدید چاپ شده است.

    نسخه حاضر با چاپ افست در قطع متوسط و شابک به تصحیح سیدمهدى شمس‌الدین توسط مؤسسه نشر انصاریان قم به طبع رسیده است.

    در پاورقى این کتاب منابع مورد مراجعه ذکر شده و فهرستى از مطالب کل اثر، در انتها دیده مى‌شود.

    وابسته‌ها