حاشية علی درر الفوائد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حائری، عبدالکریم]] ( | [[حائری، عبدالکریم]] (نویسنده) | ||
[[آشتیانی، محمود]] (حاشيه نويس) | [[آشتیانی، محمود]] (حاشيه نويس) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13383AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13383AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13383 | |||
| کتابخوان همراه نور =13383 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
#در ردّ منكرين خاتميت حضرت رسول(ص) براى ساير انبياء: اين رساله كه به زبان فارسى مى‌باشد، در رد كلام بعضى از منحرفين مى‌باشد كه ادعا نموده‌اند كلمه خاتم در قول خداوند متعال «خاتم النبيين»، به فتح تاء، به معانى مختلف آن، دلالت بر خاتميت نبوت حضرت محمد(ص) نداشته و چنانچه كسى در اين عصر ادعاى نبوت كرده و بر طبق مدعاى خويش ادله اقامه نمود، بايد تصديقش كرده و به او ايمان آورد. | #در ردّ منكرين خاتميت حضرت رسول(ص) براى ساير انبياء: اين رساله كه به زبان فارسى مى‌باشد، در رد كلام بعضى از منحرفين مى‌باشد كه ادعا نموده‌اند كلمه خاتم در قول خداوند متعال «خاتم النبيين»، به فتح تاء، به معانى مختلف آن، دلالت بر خاتميت نبوت حضرت محمد(ص) نداشته و چنانچه كسى در اين عصر ادعاى نبوت كرده و بر طبق مدعاى خويش ادله اقامه نمود، بايد تصديقش كرده و به او ايمان آورد. | ||
#:شارح معتقد است اين كلام، از جهات مختلفى باطل است، از جمله اينكه هيچ يك از قراء سبعه، به جز عاصم، كلمه خاتم را به فتح قرائت ننموده‌اند و همچنين برخى كلمه خاتم به فتح تاء را فعل ماضى از باب مفاعله دانسته و گفته‌اند كه به معنى ختم است و النبيين، را مفعول دانسته‌اند. | #:شارح معتقد است اين كلام، از جهات مختلفى باطل است، از جمله اينكه هيچ يك از قراء سبعه، به جز عاصم، كلمه خاتم را به فتح قرائت ننموده‌اند و همچنين برخى كلمه خاتم به فتح تاء را فعل ماضى از باب مفاعله دانسته و گفته‌اند كه به معنى ختم است و النبيين، را مفعول دانسته‌اند. | ||
#رد منكرين رجعت حسنين(ع)؛ | #رد منكرين رجعت حسنين(ع)؛ نویسنده معتقد است كه مسئله رجعت، با آنكه در بسيارى از آيات، روايات متواتر، ادعيه و زيارات مأثوره و معتبر، به آن تصريح شده است، اما در زمان ما، از جهات زير در آن شبهه وارد گرديده است: | ||
#:الف- ثبوتاً: به واسطه توهم مخالفت آن با بعضى از قواعد حكميه. | #:الف- ثبوتاً: به واسطه توهم مخالفت آن با بعضى از قواعد حكميه. | ||
#:ب- اثباتاً: به دعوى عدم تماميت استدلالات آن از ادله سمعيه، از لحاظ سند و دلالت. | #:ب- اثباتاً: به دعوى عدم تماميت استدلالات آن از ادله سمعيه، از لحاظ سند و دلالت. | ||
#:شارح با استفاده از آيات و روايات، به پاسخ اين شبهه در هر دو مرحله پرداخته است.اين رساله به زبان عربى است. | #:شارح با استفاده از آيات و روايات، به پاسخ اين شبهه در هر دو مرحله پرداخته است.اين رساله به زبان عربى است. | ||
#رد منكرين تعدد زوجات؛ اين رساله، در ردّ ادعاى بعضى از پيشوايان متصوفه به نگارش درآمده است. اين گروه در جواب از جواز تعدد زوجات، برخلاف اجماع قاطبه مسلمين و اخبار متواتره، حكم بر حرمت آن نموده و در اثبات مدعاى خود، به آيات مبارکه سوره نساء '''«فان خفتم الاّ تعدلوا فواحدة»''' و '''«لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم»''' استدلال نموده‌اند. اين رساله به زبان فارسى مى‌باشد. | #رد منكرين تعدد زوجات؛ اين رساله، در ردّ ادعاى بعضى از پيشوايان متصوفه به نگارش درآمده است. اين گروه در جواب از جواز تعدد زوجات، برخلاف اجماع قاطبه مسلمين و اخبار متواتره، حكم بر حرمت آن نموده و در اثبات مدعاى خود، به آيات مبارکه سوره نساء'''«فان خفتم الاّ تعدلوا فواحدة»''' و'''«لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم»''' استدلال نموده‌اند. اين رساله به زبان فارسى مى‌باشد. | ||
#نجاست اهل كتاب؛ در اين مسأله، دو قول وجود دارد: قول مشهور مبنى بر نجاست و قول غيرمشهور كه دال بر طهارت مى‌باشد. شارح در اين رساله كه به زبان عربى مى‌باشد، قول مشهور را برگزيده است. | #نجاست اهل كتاب؛ در اين مسأله، دو قول وجود دارد: قول مشهور مبنى بر نجاست و قول غيرمشهور كه دال بر طهارت مى‌باشد. شارح در اين رساله كه به زبان عربى مى‌باشد، قول مشهور را برگزيده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۹: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[درر الفوائد (حائری یزدی - طبع قدیم)]] | [[درر الفوائد (حائری یزدی - طبع قدیم)]] | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۷: | ||
[[افاضة العوائد: تعلیق علی درر الفوائد]] | [[افاضة العوائد: تعلیق علی درر الفوائد]] | ||
[[شرح بر درر الفوائد حائری]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۱
| حاشیة علی درر الفوائد | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حائری، عبدالکریم (نویسنده) آشتیانی، محمود (حاشيه نويس) |
| ناشر | مؤلف |
| مکان نشر | قم - ایران |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اصول فقه شیعه حائری، عبدالکریم، 1238؟ - 1315ق. درر الفوائد - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 159/8 /ح2د4032* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حاشية على درر الفوائد اثر محمود آشتيانى، حاشيه‌اى است بر بخشى از كتاب «درر الفوائد»، اثر آيت‌الله حاج شيخ عبدالكريم يزدى حائرى كه به زبان عربى و در سال 1387ق به رشته تحرير درآمده است.
شارح، قسمتى از قول مصنف را با عبارت «قوله» ذكر كرده و سپس، اقدام به تشريح و تعليق آن قسمت، به صورت تقريباً خلاصه نموده است.
در اين اثر مباحث جزء دوم كتاب درر الفوائد در ضمن عناوين حجية القطع، الظن، فى مسائل الشك و نيز بحث تعادل و تراجيح شرح شده است.
در پايان كتاب نيز چهار رساله با عناوين زير آمده است:
- در ردّ منكرين خاتميت حضرت رسول(ص) براى ساير انبياء: اين رساله كه به زبان فارسى مى‌باشد، در رد كلام بعضى از منحرفين مى‌باشد كه ادعا نموده‌اند كلمه خاتم در قول خداوند متعال «خاتم النبيين»، به فتح تاء، به معانى مختلف آن، دلالت بر خاتميت نبوت حضرت محمد(ص) نداشته و چنانچه كسى در اين عصر ادعاى نبوت كرده و بر طبق مدعاى خويش ادله اقامه نمود، بايد تصديقش كرده و به او ايمان آورد.
- شارح معتقد است اين كلام، از جهات مختلفى باطل است، از جمله اينكه هيچ يك از قراء سبعه، به جز عاصم، كلمه خاتم را به فتح قرائت ننموده‌اند و همچنين برخى كلمه خاتم به فتح تاء را فعل ماضى از باب مفاعله دانسته و گفته‌اند كه به معنى ختم است و النبيين، را مفعول دانسته‌اند.
- رد منكرين رجعت حسنين(ع)؛ نویسنده معتقد است كه مسئله رجعت، با آنكه در بسيارى از آيات، روايات متواتر، ادعيه و زيارات مأثوره و معتبر، به آن تصريح شده است، اما در زمان ما، از جهات زير در آن شبهه وارد گرديده است:
- الف- ثبوتاً: به واسطه توهم مخالفت آن با بعضى از قواعد حكميه.
- ب- اثباتاً: به دعوى عدم تماميت استدلالات آن از ادله سمعيه، از لحاظ سند و دلالت.
- شارح با استفاده از آيات و روايات، به پاسخ اين شبهه در هر دو مرحله پرداخته است.اين رساله به زبان عربى است.
- رد منكرين تعدد زوجات؛ اين رساله، در ردّ ادعاى بعضى از پيشوايان متصوفه به نگارش درآمده است. اين گروه در جواب از جواز تعدد زوجات، برخلاف اجماع قاطبه مسلمين و اخبار متواتره، حكم بر حرمت آن نموده و در اثبات مدعاى خود، به آيات مبارکه سوره نساء«فان خفتم الاّ تعدلوا فواحدة» و«لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم» استدلال نموده‌اند. اين رساله به زبان فارسى مى‌باشد.
- نجاست اهل كتاب؛ در اين مسأله، دو قول وجود دارد: قول مشهور مبنى بر نجاست و قول غيرمشهور كه دال بر طهارت مى‌باشد. شارح در اين رساله كه به زبان عربى مى‌باشد، قول مشهور را برگزيده است.
كتاب فاقد هرگونه فهرست بوده و پاورقى‌ها در توضيح بيشتر مطالب متن مى‌باشد.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.