تفسیر غریب القرآن (دینوری): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تفسير غريب القرآن (ابهام زدایی)' به 'تفسير غريب القرآن (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم]] (نویسنده) | ||
[[رمضان، ابراهیم محمد]] (شارح) | [[رمضان، ابراهیم محمد]] (شارح) | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
قرآن - مسایل لغوی | قرآن - مسایل لغوی | ||
قرآن - | قرآن - واژه‌نامه‌ها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دار و مکتبة الهلال | دار و مکتبة الهلال | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1411 ق یا 1991 م | | سال نشر = 1411 ق یا 1991 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE89771AUTOMATIONCODE، AUTOMATIONCODE01962AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01962 | |||
| کتابخوان همراه نور =01962 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تفسير غريب القرآن (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''تفسیر غریب القرآن''' مؤلف آن، [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه دينورى]] است. كتاب پيرامون شرح و تفسير كلمات مشكل و غريب قرآن نوشته شده است. مؤلف كه از دانشمندان و قرآن‌پژوهان قرن سوم هجرى است و در زمينه‌هاى مختلف، تأليفات فراوانى دارد، در اين كتاب تلاش نموده كه الفاظ مشكل قرآن را توضيح دهد. | |||
با توجه به ويژگى‌هاى اين كتاب، مى‌توان آنرا يكى از منابع در شرح واژه‌هاى قرآن محسوب نمود. | |||
== ساختار و گزارش محتوا == | |||
كتاب از طرف مؤلف فصل‌بندى نشده، ولى مطالب آن را مى‌توان در سه فصل تقسيم‌بندى نمود كه فهرست آن به قرار زير است: | |||
فصل اول: اشتقاق اسماء و صفات خدا و معانى آنها؛ شامل الرحمن، الرحيم، السلام، القيوم، سبوح، قدوس، رب، المؤمن، المهيمن، الغفور، الواسع و البارئ. | |||
فصل دوم: تأويل و توضيح كلماتى كه در قرآن زياد وجود دارد؛ شامل جن، انس، ملائكه، ابليس، شيطان، توفى، شرك، جحد، ظلم، فسق، نفاق، افك، افتراء، تزكيه، حكمت، اقامه صلوة و قرآن. | |||
فصل سوم: تفسير كلمات غريب قرآن. | |||
اين كتاب، توسط شيخ ابراهیم محمد رمضان، تحقيق شده است. وى آدرس‌هاى لازم را در پاورقى‌هاى كتاب آورده است، اما فهرست براى آن تهيه نكرده است. | |||
وى در ابتدا برخى از اسما و صفات الهى را توضيح داده و در ادامه، برخى از كلمات را كه در قرآن به‌صورت فراوان استعمال شده، تبيين كرده، آنگاه از سوره حمد شروع به شرح و بررسى الفاظ مشكل قرآن نموده و هر آيه كه لفظ مشكل در آن وجود داشته را مطرح نموده و به شرح و تفسير الفاظ آن پرداخته است و در برخى از موارد براى اين كار به اشعار عرب نيز استشهاد نموده است. | |||
اين كتاب (همان‌گونه كه از نام آن پيداست) پيرامون تفسير و توضيح كلمات مشكل و غريب قرآن نوشته شده است؛ لذا ويژگى‌هاى آن مربوط به تفسير الفاظ غريب مى‌باشد كه مى‌توان به موارد زير اشاره نمود: | اين كتاب (همان‌گونه كه از نام آن پيداست) پيرامون تفسير و توضيح كلمات مشكل و غريب قرآن نوشته شده است؛ لذا ويژگى‌هاى آن مربوط به تفسير الفاظ غريب مى‌باشد كه مى‌توان به موارد زير اشاره نمود: | ||
| خط ۴۱: | خط ۵۱: | ||
#تنها آياتى را كه كلمات غريب دارند، بررسى كرده است. | #تنها آياتى را كه كلمات غريب دارند، بررسى كرده است. | ||
#در شرح كلمات، در برخى از موارد علت آن را نيز ذكر نموده است. | #در شرح كلمات، در برخى از موارد علت آن را نيز ذكر نموده است. | ||
#در برخى از موارد اگر لفظ كلى است، برخى از موارد و مصاديق آن را ذكر نموده؛ مانند آيه 21 سوره مائده كه در آن آمده است: ''' «الأرض المقدسة» ''' كه توضيح مى‌دهد مراد دمشق و فلسطين و بعضى از نواحى اردن مى‌باشد. | #در برخى از موارد اگر لفظ كلى است، برخى از موارد و مصاديق آن را ذكر نموده؛ مانند آيه 21 سوره مائده كه در آن آمده است:''' «الأرض المقدسة»''' كه توضيح مى‌دهد مراد دمشق و فلسطين و بعضى از نواحى اردن مى‌باشد. | ||
#در قسمت اول كتاب برخى از صفات مربوط به حق تعالى را معنا نموده است. | #در قسمت اول كتاب برخى از صفات مربوط به حق تعالى را معنا نموده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
== | {{وابسته‌ها}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۶
| تفسیر غریب القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم (نویسنده) رمضان، ابراهیم محمد (شارح) |
| ناشر | دار و مکتبة الهلال |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1411 ق یا 1991 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قرآن - مسایل لغوی قرآن - واژه‌نامه‌ها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 91/9 /الف2ت7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسیر غریب القرآن مؤلف آن، ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه دينورى است. كتاب پيرامون شرح و تفسير كلمات مشكل و غريب قرآن نوشته شده است. مؤلف كه از دانشمندان و قرآن‌پژوهان قرن سوم هجرى است و در زمينه‌هاى مختلف، تأليفات فراوانى دارد، در اين كتاب تلاش نموده كه الفاظ مشكل قرآن را توضيح دهد.
با توجه به ويژگى‌هاى اين كتاب، مى‌توان آنرا يكى از منابع در شرح واژه‌هاى قرآن محسوب نمود.
ساختار و گزارش محتوا
كتاب از طرف مؤلف فصل‌بندى نشده، ولى مطالب آن را مى‌توان در سه فصل تقسيم‌بندى نمود كه فهرست آن به قرار زير است:
فصل اول: اشتقاق اسماء و صفات خدا و معانى آنها؛ شامل الرحمن، الرحيم، السلام، القيوم، سبوح، قدوس، رب، المؤمن، المهيمن، الغفور، الواسع و البارئ.
فصل دوم: تأويل و توضيح كلماتى كه در قرآن زياد وجود دارد؛ شامل جن، انس، ملائكه، ابليس، شيطان، توفى، شرك، جحد، ظلم، فسق، نفاق، افك، افتراء، تزكيه، حكمت، اقامه صلوة و قرآن.
فصل سوم: تفسير كلمات غريب قرآن.
اين كتاب، توسط شيخ ابراهیم محمد رمضان، تحقيق شده است. وى آدرس‌هاى لازم را در پاورقى‌هاى كتاب آورده است، اما فهرست براى آن تهيه نكرده است.
وى در ابتدا برخى از اسما و صفات الهى را توضيح داده و در ادامه، برخى از كلمات را كه در قرآن به‌صورت فراوان استعمال شده، تبيين كرده، آنگاه از سوره حمد شروع به شرح و بررسى الفاظ مشكل قرآن نموده و هر آيه كه لفظ مشكل در آن وجود داشته را مطرح نموده و به شرح و تفسير الفاظ آن پرداخته است و در برخى از موارد براى اين كار به اشعار عرب نيز استشهاد نموده است.
اين كتاب (همان‌گونه كه از نام آن پيداست) پيرامون تفسير و توضيح كلمات مشكل و غريب قرآن نوشته شده است؛ لذا ويژگى‌هاى آن مربوط به تفسير الفاظ غريب مى‌باشد كه مى‌توان به موارد زير اشاره نمود:
- از ابتداى سوره بقره تا پايان را مورد بررسى قرار داده است.
- براى شرح كلمات از شعر عرب استفاده نموده است.
- تنها آياتى را كه كلمات غريب دارند، بررسى كرده است.
- در شرح كلمات، در برخى از موارد علت آن را نيز ذكر نموده است.
- در برخى از موارد اگر لفظ كلى است، برخى از موارد و مصاديق آن را ذكر نموده؛ مانند آيه 21 سوره مائده كه در آن آمده است: «الأرض المقدسة» كه توضيح مى‌دهد مراد دمشق و فلسطين و بعضى از نواحى اردن مى‌باشد.
- در قسمت اول كتاب برخى از صفات مربوط به حق تعالى را معنا نموده است.