أصول العقائد في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ') |
||
| (۴۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR18990J1.jpg | | تصویر =NUR18990J1.jpg | ||
| عنوان =أصول العقائد في الإسلام | | عنوان =أصول العقائد في الإسلام | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر =مبانی اعتقادات در اسلام | ||
مبانی اعتقادات در اسلام. عربی | |||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[موسوی لاری، مجتبی]] ( | [[موسوی لاری، سید مجتبی]] (نویسنده) | ||
[[یوسفی غروی، محمدهادی]] (مترجم) | [[یوسفی غروی، محمدهادی]] (مترجم) | ||
| زبان =عربی | |||
| زبان = | |||
| کد کنگره =BP 211/5 /م8 م2043 | | کد کنگره =BP 211/5 /م8 م2043 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
اصول دين | اصول دين | ||
شيعه | شيعه امامیه - عقايد | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مرکز نشر الثقافة | مرکز نشر الثقافة الإسلامیة في العالم | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = |مجلد1: 2008م , 1429ق , | | سال نشر = |مجلد1: 2008م , 1429ق , | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18990AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18990AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =8 | | چاپ =8 | ||
| شابک =978-964-5817-54-9 | | شابک =978-964-5817-54-9 | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18990 | ||
| کتابخوان همراه نور =18990 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أصول العقائد في الإسلام'''، ترجمه عربی کتاب «مبانی اعتقادات در اسلام»، اثر [[موسوی لاری، سید مجتبی|سید مجتبی موسوی لاری]] است که توسط [[یوسفی غروی، محمدهادی|محمدهادی یوسفی غروی]]، صورت گرفته است. | |||
ازآنجاکه اصل کتاب، در نرم‌افزار موجود نمی‌باشد، در نوشتار حاضر، به معرفی اصل کتاب، پرداخته شده است. | |||
ازآنجاکه اصل کتاب، در | |||
کتاب، متن | کتاب، متن فشرده‌ای است از یک دوره «اصول عقاید اسلامی» که در طرح آن، کوشش شده است تا مباحث گوناگون به‌طور زنده مورد ارزیابی قرار گیرد؛ به‌گونه‌ای که هم جنبه استدلالی آن مراعات گردد و هم سادگی و روانی عبارات از نظر دور نماند<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: پاتوق کتاب فردا]</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
اصل کتاب در دو جلد سامان یافته، اما تعریب آن، در چهار جلد تنظیم شده و هر جلدی، با | اصل کتاب در دو جلد سامان یافته، اما تعریب آن، در چهار جلد تنظیم شده و هر جلدی، با مقدمه‌ای از مؤلف، آغاز گردیده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در مقدمات خویش، به تببین موضوع مورد بحث در کتاب، پرداخته است. | نویسنده در مقدمات خویش، به تببین موضوع مورد بحث در کتاب، پرداخته است. | ||
جلد اول، دربردانده اصل اول و دوم | جلد اول، دربردانده اصل اول و دوم می‌باشد. «بحثی درباره شناخت خداوند»، عنوان نخستین اصل کتاب است که نویسنده در آن، مباحثی مانند «سیر اعتقادات در بستر زمان»، «ندای خداجویی از عمق وجود»، «خدا و منطق تجربی» و «بی‌نیازی مبدأ هستی از علت» را مطرح کرده است.<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: پاتوق کتاب فردا]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/9 متن کتاب، ج1، ص9-109]</ref>. | ||
نویسنده در این اصل، به | نویسنده در این اصل، به «ویژگی‌های آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و می‌نویسد: «قرآن که اساسی‌ترین مأخذ شناخت جهان‌بینی اسلام است، با شیوه نفی و اثبات مسئله را پیگیری می‌کند؛ یعنی با راهنمایی‌ها و براهین جالب، ابتدا خدایان غیر حقیقی و دروغین را نفی می‌کند؛ زیرا به‌منظور نزدیک شدن به ارزش متعالی توحید، قبل از هر چیز باید همه صور شرک و عبودیت غیر خدا را نفی کرد»<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/122 همان، ص122-123]</ref>. | ||
مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و | مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاه‌های موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارسایی‌ها را نیز به‌تفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرح‌شده در این اصل می‌باشد<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/167 همان، ص167-247]</ref>. | ||
جلد دوم، اصل سوم (نبوت) را در خود جای داده و به موضوع رسالت انبیا و مسئله خاتمیت اختصاص یافته و از جمله موضوعات | جلد دوم، اصل سوم (نبوت) را در خود جای داده و به موضوع رسالت انبیا و مسئله خاتمیت اختصاص یافته و از جمله موضوعات مطرح‌شده در آن، عبارتند از: معرفت وحی و توضیح آن؛ ابعاد عصمت انبیا؛ ارتباط قرآن با علم حدیث؛ ابعاد قرآن؛ استمرار جاذبیت قرآن و عمق نفوذ آن؛ بشارت مسیح(ع) به رسالت نبی اسلام(ص) و سر خاتمیت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35073/1/9 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص9-203]</ref>. | ||
جلد سوم، اصل پنجم (معاد) را در خود جای داده است. برخی از درسهای معاد عبارتند از: تصویر مرگ در دو چهره مختلف؛ هراس از مرگ؛ مکافات عمل؛ دو بینش در قلمرو لذت این جهان؛ رستاخیز، یک بعد از حکمت جامع خداوند است؛ رستاخیز بعد دیگری از تجلی عدل الهی است؛ در ضرورت رستاخیز، فطرت هم الهام بخش ماست؛ علم برای درک معاد افق جدیدی را گشود و... <ref>ر.ک: همان، ج3، ص7- | جلد سوم، اصل پنجم (معاد) را در خود جای داده است. برخی از درسهای معاد عبارتند از: تصویر مرگ در دو چهره مختلف؛ هراس از مرگ؛ مکافات عمل؛ دو بینش در قلمرو لذت این جهان؛ رستاخیز، یک بعد از حکمت جامع خداوند است؛ رستاخیز بعد دیگری از تجلی عدل الهی است؛ در ضرورت رستاخیز، فطرت هم الهام بخش ماست؛ علم برای درک معاد افق جدیدی را گشود و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35416/1/7 ر.ک: همان، ج3، ص7-187]؛ [https://bookroom.ir/book/50771 پاتوق کتاب فردا] </ref>. | ||
نویسنده در بخشی از این جلد | نویسنده در بخشی از این جلد می‌نویسد: «قرآن می‌خواهد به انسان‌ها توجه دهد که تجدید زندگی هرچند در مقایسه با توانایی بشر امری ناممکن است، اما در مقایسه با توانایی بی‌پایان خداوند که برای نخستین بار در پیکر بی‌جان مرده حیات دمیده، مسئله‌ای لاینحل و پیچیده نیست»<ref>ر.ک: همان، ص52؛ [http://www.iqna.ir/fa/news/1752572/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85- خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>. | ||
نویسنده در آخرین جلد، به بررسی مسائل مربوط به امامت و ولایت پرداخته که از جمله مباحث آن، | نویسنده در آخرین جلد، به بررسی مسائل مربوط به امامت و ولایت پرداخته که از جمله مباحث آن، می‌توان موضوعات زیر را برشمرد: جایگاه رهبری در اسلام؛ موضع رسول خدا(ص) در قبال آینده اسلام؛ اعلام زعامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از سوی پیامبر(ص)؛ اعتراض [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] به تصمیم صحابه؛ ارزیابی موقعیت [[امام على(ع)|علی(ع)]] در دیگر سخنان پیامبر(ص)؛ تبیین رابطه قرآن و عترت(ع)؛ تشیع در بستر تاریخ؛ عصمت امام و ضرورت باور به آن و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33427/1/9 ر.ک: همان، ج4، ص9-233]؛ [http://www.iqna.ir/fa/news/1752572/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85- خبرگزاری بین‌المللی قرآن]؛ پاتوق کتاب فردا </ref>. | ||
در بخشی از موضوع تبیین رابطه قرآن و عترت آمده است: «آیات قرآن کریم مجموعه دستاوردها و قوانین آسمانی اسلام است و تعلیمات آن ضامن بهروزی و نجات | در بخشی از موضوع تبیین رابطه قرآن و عترت آمده است: «آیات قرآن کریم مجموعه دستاوردها و قوانین آسمانی اسلام است و تعلیمات آن ضامن بهروزی و نجات انسان‌هاست، اما تفسیر و تأویل قرآن را باید کسانی برعهده گیرند که به زبان وحی آشنا باشند و صلاحیت علمی و عملی آن‌ها از هر لحاظ محرز گردد... پس قرار گرفتن عترت در کنار قرآن به‌لحاظ نیاز کتاب آسمانی به تفسیر و تشریح اهداف و مقررات آن است». | ||
«امامت یک ضرورت عقلی»، «امامت و هدایت باطنی | «امامت یک ضرورت عقلی»، «امامت و هدایت باطنی انسان‌ها»، «اشاره به آیه تطهیر»، «جامعیت امام در ارکان معارف اسلامی»، از موارد دیگری است که در این جلد به آن‌ها اشاره شده است.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/1752572/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85- خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
پروفسور حامد الگار، محقق و استاد شهیر | پروفسور حامد الگار، محقق و استاد شهیر دانشگاه‌های آمریکا، این دوره کتاب را در غرب به زبان انگلیسی ترجمه و منتشر کرده است. وی در پاسخ به چرایی ترجمه کتاب مزبور می‌گوید: «این کتاب دارای بیانی منطقی و کلامی مستدل است که در جوامع غربی برای ارائه اعتقادات غنی اسلام بسیار مفید و پرجاذبه است؛ ازاین‌رو در بین دیگر آثار تألیفی در زمینه اعتقادات اسلامی برای من جایگاه ویژه‌ای دارد»<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 پاتوق کتاب فردا]</ref>. | ||
این کتاب تاکنون به | این کتاب تاکنون به زبان‌های انگلیسی، فرانسه، عربی، اسپانیولی، آلمانی، آلبانی، روسی، سواحلی، پرتغالی، اردو، هندی، مالایو، تایلندی و سینهالی ترجمه شده است.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/1752572/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85- خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>. | ||
فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در | فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# [https://bookroom.ir/book/50771 پایگاه | # [https://bookroom.ir/book/50771 پایگاه اطلاع‌رسانی «پاتوق کتاب فردا»] | ||
# [http://www.iqna.ir/fa/news/1752572 «خبرگزاری | # [http://www.iqna.ir/fa/news/1752572 «خبرگزاری بین‌المللی قرآن»] | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[بحوث عقائدیة]] | [[بحوث عقائدیة]] | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
[[في ظلال العقيدة و الأخلاق]] | [[في ظلال العقيدة و الأخلاق]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۳: | ||
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]] | [[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۹
| أصول العقائد في الإسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موسوی لاری، سید مجتبی (نویسنده) یوسفی غروی، محمدهادی (مترجم) |
| عنوان‌های دیگر | مبانی اعتقادات در اسلام مبانی اعتقادات در اسلام. عربی |
| ناشر | مرکز نشر الثقافة الإسلامیة في العالم |
| مکان نشر | ایران - قم |
| چاپ | 8 |
| شابک | 978-964-5817-54-9 |
| موضوع | اصول دين شيعه امامیه - عقايد |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | BP 211/5 /م8 م2043 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أصول العقائد في الإسلام، ترجمه عربی کتاب «مبانی اعتقادات در اسلام»، اثر سید مجتبی موسوی لاری است که توسط محمدهادی یوسفی غروی، صورت گرفته است.
ازآنجاکه اصل کتاب، در نرم‌افزار موجود نمی‌باشد، در نوشتار حاضر، به معرفی اصل کتاب، پرداخته شده است.
کتاب، متن فشرده‌ای است از یک دوره «اصول عقاید اسلامی» که در طرح آن، کوشش شده است تا مباحث گوناگون به‌طور زنده مورد ارزیابی قرار گیرد؛ به‌گونه‌ای که هم جنبه استدلالی آن مراعات گردد و هم سادگی و روانی عبارات از نظر دور نماند[۱].
ساختار
اصل کتاب در دو جلد سامان یافته، اما تعریب آن، در چهار جلد تنظیم شده و هر جلدی، با مقدمه‌ای از مؤلف، آغاز گردیده است.
گزارش محتوا
نویسنده در مقدمات خویش، به تببین موضوع مورد بحث در کتاب، پرداخته است.
جلد اول، دربردانده اصل اول و دوم می‌باشد. «بحثی درباره شناخت خداوند»، عنوان نخستین اصل کتاب است که نویسنده در آن، مباحثی مانند «سیر اعتقادات در بستر زمان»، «ندای خداجویی از عمق وجود»، «خدا و منطق تجربی» و «بی‌نیازی مبدأ هستی از علت» را مطرح کرده است.[۲].
نویسنده در این اصل، به «ویژگی‌های آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و می‌نویسد: «قرآن که اساسی‌ترین مأخذ شناخت جهان‌بینی اسلام است، با شیوه نفی و اثبات مسئله را پیگیری می‌کند؛ یعنی با راهنمایی‌ها و براهین جالب، ابتدا خدایان غیر حقیقی و دروغین را نفی می‌کند؛ زیرا به‌منظور نزدیک شدن به ارزش متعالی توحید، قبل از هر چیز باید همه صور شرک و عبودیت غیر خدا را نفی کرد»[۳].
مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاه‌های موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارسایی‌ها را نیز به‌تفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرح‌شده در این اصل می‌باشد[۴].
جلد دوم، اصل سوم (نبوت) را در خود جای داده و به موضوع رسالت انبیا و مسئله خاتمیت اختصاص یافته و از جمله موضوعات مطرح‌شده در آن، عبارتند از: معرفت وحی و توضیح آن؛ ابعاد عصمت انبیا؛ ارتباط قرآن با علم حدیث؛ ابعاد قرآن؛ استمرار جاذبیت قرآن و عمق نفوذ آن؛ بشارت مسیح(ع) به رسالت نبی اسلام(ص) و سر خاتمیت[۵].
جلد سوم، اصل پنجم (معاد) را در خود جای داده است. برخی از درسهای معاد عبارتند از: تصویر مرگ در دو چهره مختلف؛ هراس از مرگ؛ مکافات عمل؛ دو بینش در قلمرو لذت این جهان؛ رستاخیز، یک بعد از حکمت جامع خداوند است؛ رستاخیز بعد دیگری از تجلی عدل الهی است؛ در ضرورت رستاخیز، فطرت هم الهام بخش ماست؛ علم برای درک معاد افق جدیدی را گشود و...[۶].
نویسنده در بخشی از این جلد می‌نویسد: «قرآن می‌خواهد به انسان‌ها توجه دهد که تجدید زندگی هرچند در مقایسه با توانایی بشر امری ناممکن است، اما در مقایسه با توانایی بی‌پایان خداوند که برای نخستین بار در پیکر بی‌جان مرده حیات دمیده، مسئله‌ای لاینحل و پیچیده نیست»[۷].
نویسنده در آخرین جلد، به بررسی مسائل مربوط به امامت و ولایت پرداخته که از جمله مباحث آن، می‌توان موضوعات زیر را برشمرد: جایگاه رهبری در اسلام؛ موضع رسول خدا(ص) در قبال آینده اسلام؛ اعلام زعامت حضرت علی(ع) از سوی پیامبر(ص)؛ اعتراض حضرت علی(ع) به تصمیم صحابه؛ ارزیابی موقعیت علی(ع) در دیگر سخنان پیامبر(ص)؛ تبیین رابطه قرآن و عترت(ع)؛ تشیع در بستر تاریخ؛ عصمت امام و ضرورت باور به آن و...[۸].
در بخشی از موضوع تبیین رابطه قرآن و عترت آمده است: «آیات قرآن کریم مجموعه دستاوردها و قوانین آسمانی اسلام است و تعلیمات آن ضامن بهروزی و نجات انسان‌هاست، اما تفسیر و تأویل قرآن را باید کسانی برعهده گیرند که به زبان وحی آشنا باشند و صلاحیت علمی و عملی آن‌ها از هر لحاظ محرز گردد... پس قرار گرفتن عترت در کنار قرآن به‌لحاظ نیاز کتاب آسمانی به تفسیر و تشریح اهداف و مقررات آن است».
«امامت یک ضرورت عقلی»، «امامت و هدایت باطنی انسان‌ها»، «اشاره به آیه تطهیر»، «جامعیت امام در ارکان معارف اسلامی»، از موارد دیگری است که در این جلد به آن‌ها اشاره شده است.[۹].
وضعیت کتاب
پروفسور حامد الگار، محقق و استاد شهیر دانشگاه‌های آمریکا، این دوره کتاب را در غرب به زبان انگلیسی ترجمه و منتشر کرده است. وی در پاسخ به چرایی ترجمه کتاب مزبور می‌گوید: «این کتاب دارای بیانی منطقی و کلامی مستدل است که در جوامع غربی برای ارائه اعتقادات غنی اسلام بسیار مفید و پرجاذبه است؛ ازاین‌رو در بین دیگر آثار تألیفی در زمینه اعتقادات اسلامی برای من جایگاه ویژه‌ای دارد»[۱۰].
این کتاب تاکنون به زبان‌های انگلیسی، فرانسه، عربی، اسپانیولی، آلمانی، آلبانی، روسی، سواحلی، پرتغالی، اردو، هندی، مالایو، تایلندی و سینهالی ترجمه شده است.[۱۱].
فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است.
پانویس
- ↑ ر.ک: پاتوق کتاب فردا
- ↑ ر.ک: پاتوق کتاب فردا؛ متن کتاب، ج1، ص9-109
- ↑ ر.ک: همان؛ همان، ص122-123
- ↑ همان؛ همان، ص167-247
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ج2، ص9-203
- ↑ ر.ک: همان، ج3، ص7-187؛ پاتوق کتاب فردا
- ↑ ر.ک: همان، ص52؛ خبرگزاری بین‌المللی قرآن
- ↑ ر.ک: همان، ج4، ص9-233؛ خبرگزاری بین‌المللی قرآن؛ پاتوق کتاب فردا
- ↑ خبرگزاری بین‌المللی قرآن
- ↑ پاتوق کتاب فردا
- ↑ خبرگزاری بین‌المللی قرآن
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- پایگاه اطلاع‌رسانی «پاتوق کتاب فردا»
- «خبرگزاری بین‌المللی قرآن»