دفاع از مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ')
    جز (جایگزینی متن - 'دفاع (ابهام زدایی)' به 'دفاع (ابهام‌زدایی)')
     
    (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[رضوانی، علی‌اصغر]] (نويسنده)
    [[رضوانی، علی‌اصغر]] (نویسنده)
    | زبان =فارسی
    | زبان =فارسی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏6‎‏د‎‏7
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏6‎‏د‎‏7
    خط ۱۹: خط ۱۹:
    | چاپ =3
    | چاپ =3
    | شابک =978-964-973-022-6
    | شابک =978-964-973-022-6
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =16280
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =13589
    | کتابخوان همراه نور =13589
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''دفاع از مهدويت''' كه از مجموعه كتاب‌هاى «سلسه مباحث مهدويت» مى‌باشد، اثر فارسى على‌اصغر رضوانى بوده كه به نقد توجيهات و ادله مخالفان مهدويت و دفاع از اين آموزه پرداخته است.
    {{کاربردهای دیگر| دفاع (ابهام‌زدایی)}}
    '''دفاع از مهدویت''' كه از مجموعه كتاب‌هاى «سلسه مباحث مهدویت» مى‌باشد، اثر فارسى [[علی‌اصغر رضوانی]] بوده كه به نقد توجيهات و ادله مخالفان مهدویت و دفاع از اين آموزه پرداخته است.


    == ساختار ==
    == ساختار ==
    كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به برخى از توجيهات منكرين مهدويت آغاز شده و مباحث، بدون فصل‌بندى، ضمن مطرح كردن ادله مخالفين، به نقد اجمالى، تفصيلى و بعضاً دادن جواب‌هاى نقضى و حلى به برخى از آن‌ها پرداخته و به آن‌ها پاسخ داده است.
    كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به برخى از توجيهات منكرين مهدویت آغاز شده و مباحث، بدون فصل‌بندى، ضمن مطرح كردن ادله مخالفين، به نقد اجمالى، تفصيلى و بعضاً دادن جواب‌هاى نقضى و حلى به برخى از آن‌ها پرداخته و به آن‌ها پاسخ داده است.


    به اذعان نويسنده، با وجود ادله قطعى و فراوان بر اصل مهدويت و اتفاق امت اسلامى، بلكه جميع اديان و مكاتب غيردينى بر ظهور منجى بشريت در آخرالزمان و آثار و فوايدى كه بر آن مترتب مى‌شود، برخى از روشنفكران اسلامى، به تبع مستشرقان، به انكار اصل اين پديده قطعى برآمده‌اند.
    به اذعان نویسنده، با وجود ادله قطعى و فراوان بر اصل مهدویت و اتفاق امت اسلامى، بلكه جميع اديان و مكاتب غيردينى بر ظهور منجى بشريت در آخرالزمان و آثار و فوايدى كه بر آن مترتب مى‌شود، برخى از روشنفكران اسلامى، به تبع مستشرقان، به انكار اصل اين پديده قطعى برآمده‌اند.


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
     
    از جمله توجيهات مخالفان كه نویسنده به آن‌ها پاسخ داده، مى‌توان به موارد ذيل اشاره كرد:
     
    از جمله توجيهات مخالفان كه نويسنده به آن‌ها پاسخ داده، مى‌توان به موارد ذيل اشاره كرد:


    #برخى اين انديشه را نتيجه فشارهاى سياسى بر شيعه مى‌دانند؛ از جمله: فان فالتن، دونالدسن، احمد امين مصرى.
    #برخى اين انديشه را نتيجه فشارهاى سياسى بر شيعه مى‌دانند؛ از جمله: فان فالتن، دونالدسن، احمد امين مصرى.
    خط ۴۱: خط ۴۱:
    #اين عقيده از افكارى است كه از جوامع ديگر وارد جامعه اسلامى شده است.
    #اين عقيده از افكارى است كه از جوامع ديگر وارد جامعه اسلامى شده است.


    نويسنده ضمن نقد اجمالى اين توجهات، عمومى بودن عقيده نجات، فطرى بودن اعتقاد به مهدويت، اجماع مسلمين بر ظهور مهدى(عج) و اشاره آيات متعدد قرآن به ظهور منجى در آخرالزمان را به عنوان جواب تفصيلى، تشريح كرده است.
    نویسنده ضمن نقد اجمالى اين توجهات، عمومى بودن عقيده نجات، فطرى بودن اعتقاد به مهدویت، اجماع مسلمين بر ظهور مهدى(عج) و اشاره آيات متعدد قرآن به ظهور منجى در آخرالزمان را به عنوان جواب تفصيلى، تشريح كرده است.


    وى با اشاره به سخنان بزرگانى همچون [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار شراره]] و [[مطهری، مرتضی|شهيد مطهرى]]، پديد آمدن مدعيان دروغين مهدويت را دليل بر رسوخ اين عقيده در جامعه اسلامى‌دانسته و معتقد است، يكى از قراين و نشانه‌هاى قطعى بودن اين موضوع، آن است كه شعرا اين آموزه را در طول تاريخ به شعر درآورده و قصيده‌ها درباره آن سروده‌اند.
    وى با اشاره به سخنان بزرگانى همچون [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار شراره]] و [[مطهری، مرتضی|شهيد مطهرى]]، پديد آمدن مدعیان دروغين مهدویت را دليل بر رسوخ اين عقيده در جامعه اسلامى‌دانسته و معتقد است، يكى از قراين و نشانه‌هاى قطعى بودن اين موضوع، آن است كه شعرا اين آموزه را در طول تاريخ به شعر درآورده و قصيده‌ها درباره آن سروده‌اند.


    مؤلف، وجود تأليفات در قضيه مهدويت كه نه تنها قبل از ولادت ايشان در بين شيعه شروع شده، بلكه حركتى مقدس بين فريقين از بعد وفات رسول اكرم(ص) بوده است را دليل بر آن دانسته كه اصل قضيه مهدويت، از مسلمات اسلامى است؛ نه از مسائلى كه بعد از عصر حيرت پديد آمده باشد.
    مؤلف، وجود تأليفات در قضيه مهدویت كه نه تنها قبل از ولادت ايشان در بين شيعه شروع شده، بلكه حركتى مقدس بين فريقين از بعد وفات رسول اكرم(ص) بوده است را دليل بر آن دانسته كه اصل قضيه مهدویت، از مسلمات اسلامى است؛ نه از مسائلى كه بعد از عصر حيرت پديد آمده باشد.


    وى روش‌هاى تأليف در موضوع مهدويت را به شرح ذيل، تقسيم‌بندى كرده و توضيح داده است:
    وى روش‌هاى تأليف در موضوع مهدویت را به شرح ذيل، تقسيم‌بندى كرده و توضيح داده است:


    #روش روايى: احاديث تفسيرى و موضوعى
    #روش روايى: احاديث تفسيرى و موضوعى
    خط ۵۵: خط ۵۵:
    #مقارنى بين اديان
    #مقارنى بين اديان
    #تحليل فلسفه تاريخ
    #تحليل فلسفه تاريخ
    #ضعف احاديث مهدويت
    #ضعف احاديث مهدویت


    نويسنده معتقد است، منكران مهدويت بعد از آن كه خود را در برابر دسته‌هايى از روايات در رابطه با ظهور حضرت ديدند، راهى جز آن نديدند كه مجموعه اين احاديث را انكار كنند. در ادامه، به برخى از توجيهات آن‌ها اشاره شده و به آن‌ها جواب تفصيلى داده شده است.
    نویسنده معتقد است، منكران مهدویت بعد از آن كه خود را در برابر دسته‌هايى از روايات در رابطه با ظهور حضرت ديدند، راهى جز آن نديدند كه مجموعه اين احاديث را انكار كنند. در ادامه، به برخى از توجيهات آن‌ها اشاره شده و به آن‌ها جواب تفصيلى داده شده است.


    بعد از تحقيق درباره احاديث مهدويت و تثبيت جايگاه آن، مباحث پايانى، به پاسخ برخى شبهات مخالفين اين پديده اختصاص دارد.
    بعد از تحقيق درباره احاديث مهدویت و تثبيت جايگاه آن، مباحث پايانى، به پاسخ برخى شبهات مخالفين اين پديده اختصاص دارد.


    == وضعيت كتاب ==
    == وضعيت كتاب ==
    خط ۶۸: خط ۶۸:
    == منابع مقاله ==
    == منابع مقاله ==
    #مقدمه و متن كتاب.
    #مقدمه و متن كتاب.
    #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص290.
    #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص290.




    {{مهدویت}}


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    خط ۷۶: خط ۷۷:
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:مباحث خاص کلامی]]
    [[رده:مباحث خاص کلامی]]
    [[رده:امام مهدی(عج)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۶

    دفاع از مهدویت
    دفاع از مهدویت
    پدیدآورانرضوانی، علی‌اصغر (نویسنده)
    ناشرمسجد مقدس جمکران
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1386 ش
    چاپ3
    شابک978-964-973-022-6
    موضوعمحمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت مهدویت
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏224‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏6‎‏د‎‏7
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    دفاع از مهدویت كه از مجموعه كتاب‌هاى «سلسه مباحث مهدویت» مى‌باشد، اثر فارسى علی‌اصغر رضوانی بوده كه به نقد توجيهات و ادله مخالفان مهدویت و دفاع از اين آموزه پرداخته است.

    ساختار

    كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به برخى از توجيهات منكرين مهدویت آغاز شده و مباحث، بدون فصل‌بندى، ضمن مطرح كردن ادله مخالفين، به نقد اجمالى، تفصيلى و بعضاً دادن جواب‌هاى نقضى و حلى به برخى از آن‌ها پرداخته و به آن‌ها پاسخ داده است.

    به اذعان نویسنده، با وجود ادله قطعى و فراوان بر اصل مهدویت و اتفاق امت اسلامى، بلكه جميع اديان و مكاتب غيردينى بر ظهور منجى بشريت در آخرالزمان و آثار و فوايدى كه بر آن مترتب مى‌شود، برخى از روشنفكران اسلامى، به تبع مستشرقان، به انكار اصل اين پديده قطعى برآمده‌اند.

    گزارش محتوا

    از جمله توجيهات مخالفان كه نویسنده به آن‌ها پاسخ داده، مى‌توان به موارد ذيل اشاره كرد:

    1. برخى اين انديشه را نتيجه فشارهاى سياسى بر شيعه مى‌دانند؛ از جمله: فان فالتن، دونالدسن، احمد امين مصرى.
    2. حالت انتظار نجات توسط منجى، مخصوص روحيه شرقى‌ها، به طور عموم بوده و اصل و اساس ندارد.
    3. اين عقيده از افكارى است كه از جوامع ديگر وارد جامعه اسلامى شده است.

    نویسنده ضمن نقد اجمالى اين توجهات، عمومى بودن عقيده نجات، فطرى بودن اعتقاد به مهدویت، اجماع مسلمين بر ظهور مهدى(عج) و اشاره آيات متعدد قرآن به ظهور منجى در آخرالزمان را به عنوان جواب تفصيلى، تشريح كرده است.

    وى با اشاره به سخنان بزرگانى همچون عبدالجبار شراره و شهيد مطهرى، پديد آمدن مدعیان دروغين مهدویت را دليل بر رسوخ اين عقيده در جامعه اسلامى‌دانسته و معتقد است، يكى از قراين و نشانه‌هاى قطعى بودن اين موضوع، آن است كه شعرا اين آموزه را در طول تاريخ به شعر درآورده و قصيده‌ها درباره آن سروده‌اند.

    مؤلف، وجود تأليفات در قضيه مهدویت كه نه تنها قبل از ولادت ايشان در بين شيعه شروع شده، بلكه حركتى مقدس بين فريقين از بعد وفات رسول اكرم(ص) بوده است را دليل بر آن دانسته كه اصل قضيه مهدویت، از مسلمات اسلامى است؛ نه از مسائلى كه بعد از عصر حيرت پديد آمده باشد.

    وى روش‌هاى تأليف در موضوع مهدویت را به شرح ذيل، تقسيم‌بندى كرده و توضيح داده است:

    1. روش روايى: احاديث تفسيرى و موضوعى
    2. كلامى و برهانى
    3. مقارنى
    4. تحليل تاريخى
    5. مقارنى بين اديان
    6. تحليل فلسفه تاريخ
    7. ضعف احاديث مهدویت

    نویسنده معتقد است، منكران مهدویت بعد از آن كه خود را در برابر دسته‌هايى از روايات در رابطه با ظهور حضرت ديدند، راهى جز آن نديدند كه مجموعه اين احاديث را انكار كنند. در ادامه، به برخى از توجيهات آن‌ها اشاره شده و به آن‌ها جواب تفصيلى داده شده است.

    بعد از تحقيق درباره احاديث مهدویت و تثبيت جايگاه آن، مباحث پايانى، به پاسخ برخى شبهات مخالفين اين پديده اختصاص دارد.

    وضعيت كتاب

    فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقى‌ها به ذكر منابع اختصاص دارد.

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن كتاب.
    2. پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص290.