تاسوعات أفلوطين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله == ' به '== منابع مقاله == ') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فلوطین]] ( | [[فلوطین]] (نویسنده) | ||
[[دغیم، سمیح]] (مصحح) | [[دغیم، سمیح]] (مصحح) | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| سال نشر = 1997 م | | سال نشر = 1997 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01714AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01714 | |||
| کتابخوان همراه نور =01714 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاسوعات أفلوطين'''، مشتمل بر رسائل نه‌گانه | '''تاسوعات أفلوطين'''، مشتمل بر رسائل نه‌گانه [[فلوطین]]، كتابى است كه اصل آن به زبان يونانى بوده است و جناب دكتر فريد جبر آن را به زبان عربى برگردانده است. كتاب، حاوى مسائل فلسفى و اخلاقى است و در سال 1997م، به چاپ رسيده است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب، شامل شش «تاسوعه» مى‌باشد و هر تاسوعه، نه فصل دارد؛ بنابراین كتاب، مجموعا، حاوى پنجاه و چهار فصل است. | |||
كتاب، شامل شش «تاسوعه» مى‌باشد و هر تاسوعه، نه فصل دارد؛ | |||
قبل از متن تاسوعات مطالب ارزنده‌اى تحت دو عنوان «سيرة أفلوطين» و «كتاب فرفوريوس في حياة أفلوطين و تصنيف مؤلفاته» ذكر شده است. | قبل از متن تاسوعات مطالب ارزنده‌اى تحت دو عنوان «سيرة أفلوطين» و «كتاب فرفوريوس في حياة أفلوطين و تصنيف مؤلفاته» ذكر شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
كتاب، با تشكر و قدردانى از كسانى كه در پديد آوردن اين مجموعه نقش داشته‌اند، شروع شده است، سپس مقدمه‌اى با عنوان «سيرة أفلوطين» ذكر گرديده و در آن مختصرى از زندگى افلوطين، تجزيه و تحليل منابع و نيز مراحل زندگى ادبى وى بيان شده است. | كتاب، با تشكر و قدردانى از كسانى كه در پديد آوردن اين مجموعه نقش داشته‌اند، شروع شده است، سپس مقدمه‌اى با عنوان «سيرة أفلوطين» ذكر گرديده و در آن مختصرى از زندگى افلوطين، تجزيه و تحليل منابع و نيز مراحل زندگى ادبى وى بيان شده است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۷: | ||
در فصول نه‌گانه تاسوعه اول، از مباحثى همچون «زنده چيست؟ انسان چيست؟» (بررسى اين مطلب كه امورى مانند لذت و درد و خوف و اقدام و شوق و نفرت، به نفس از آن جهت كه جسد را مسخر كرده، بازمى‌گردند يا به امر سومى كه مركب از اين دوتاست؟)، «فضائل» (چگونگى فرار نفس از شر بررسى شده است. به عقيده افلاطون اين مهم با تشبه به الله ميسر مى‌باشد)، «جدل» (هر فن و منهجى ما را به آنجايى كه مى‌بايست بدانجا روان گرديم، مى‌رساند)، «سعادت» (اگر حيات طيبه و سعادت را يك چيز بدانيم، آيا دست‌يافتن به آن، براى ساير زندگان غير از انسان نيز ميسر است؟)، «سعادت و امتداد زمان» (آيا سعادت، در گذر زمان رو به فزونى مى‌رود؟)، «حسن و جمال»، (چه چيزى باعث مى‌شود كه بينايى، حسن را در اجسام و شنوايى، آن را در اصوات درك نمايد؟)، «خير اول و خير در امور»، «شر و معدن آن» و «خودكشى مباح» سخن به ميان آمده است. | در فصول نه‌گانه تاسوعه اول، از مباحثى همچون «زنده چيست؟ انسان چيست؟» (بررسى اين مطلب كه امورى مانند لذت و درد و خوف و اقدام و شوق و نفرت، به نفس از آن جهت كه جسد را مسخر كرده، بازمى‌گردند يا به امر سومى كه مركب از اين دوتاست؟)، «فضائل» (چگونگى فرار نفس از شر بررسى شده است. به عقيده افلاطون اين مهم با تشبه به الله ميسر مى‌باشد)، «جدل» (هر فن و منهجى ما را به آنجايى كه مى‌بايست بدانجا روان گرديم، مى‌رساند)، «سعادت» (اگر حيات طيبه و سعادت را يك چيز بدانيم، آيا دست‌يافتن به آن، براى ساير زندگان غير از انسان نيز ميسر است؟)، «سعادت و امتداد زمان» (آيا سعادت، در گذر زمان رو به فزونى مى‌رود؟)، «حسن و جمال»، (چه چيزى باعث مى‌شود كه بينايى، حسن را در اجسام و شنوايى، آن را در اصوات درك نمايد؟)، «خير اول و خير در امور»، «شر و معدن آن» و «خودكشى مباح» سخن به ميان آمده است. | ||
در فصول نه‌گانه تاسوعه دوم، مباحثى همچون «جهان»، «حركت دورى»، «آيا ستارگان فعلى دارند و امورى را كه از حركات آنها فهميده مى‌شود، خود ايجاد مى‌كنند»، «هيولى و اقسام آن»، «معناى بالقوه بودن و بالفعل بودن»، «كيف و امثول» (آيا وجود و ذات دو امر مختلفند، | در فصول نه‌گانه تاسوعه دوم، مباحثى همچون «جهان»، «حركت دورى»، «آيا ستارگان فعلى دارند و امورى را كه از حركات آنها فهميده مى‌شود، خود ايجاد مى‌كنند»، «هيولى و اقسام آن»، «معناى بالقوه بودن و بالفعل بودن»، «كيف و امثول» (آيا وجود و ذات دو امر مختلفند، بنابراین وجود از امور ديگر مجرد است، ولى ذات، همان وجود است همراه با امورى از قبيل حركت و سكون و...)، امتزاج كلى برخى از اجسام با برخى ديگر»، «راز كوچك جلوه كردن اشياى دور» و «رد كسانى كه مدعى‌اند صانع عالم، شرير و عالم، شر است» مطرح شده است. | ||
در فصول نه‌گانه تاسوعه سوم، از امورى مانند «قدر محتوم»، «عنايت»، (در دو فصل)، «جنى‌اى كه قرين ماست»، «دوستى»، «مبرا بودن منزهات از انفعال»، «ازل و زمان»، «طبعيت، مشاهده و واحد» و «مسائلى متفرقه» بحث شده است. | در فصول نه‌گانه تاسوعه سوم، از امورى مانند «قدر محتوم»، «عنايت»، (در دو فصل)، «جنى‌اى كه قرين ماست»، «دوستى»، «مبرا بودن منزهات از انفعال»، «ازل و زمان»، «طبعيت، مشاهده و واحد» و «مسائلى متفرقه» بحث شده است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۳: | ||
در فصول نه‌گانه تاسوعه چهارم، مباحثى همچون «نفس و وضعيت ذاتى آن» (در دو فصل)، «مشكلات متعلق به نفس» (در سه فصل)، «احساس و ذاكره»، «جاودانگى نفس»، «هبوط نفس به بدن‌ها» و «يكى بودن يا يكى نبودن همه نفس‌ها» مطرح شده است. | در فصول نه‌گانه تاسوعه چهارم، مباحثى همچون «نفس و وضعيت ذاتى آن» (در دو فصل)، «مشكلات متعلق به نفس» (در سه فصل)، «احساس و ذاكره»، «جاودانگى نفس»، «هبوط نفس به بدن‌ها» و «يكى بودن يا يكى نبودن همه نفس‌ها» مطرح شده است. | ||
در فصول نه‌گانه تاسوعه پنجم، از مطالبى مانند «اقانيم سه‌گانه اصلى»، «ابداع و ترتيب امور متأخر از اول»، «اقانيم عارفه و بحث درباره ماوراى حق (وجود)»، «چگونگى منبعث شدن مابعد اول از اول و بحثى درباره واحد»، «خارج نبودن | در فصول نه‌گانه تاسوعه پنجم، از مطالبى مانند «اقانيم سه‌گانه اصلى»، «ابداع و ترتيب امور متأخر از اول»، «اقانيم عارفه و بحث درباره ماوراى حق (وجود)»، «چگونگى منبعث شدن مابعد اول از اول و بحثى درباره واحد»، «خارج نبودن روحانیات از روح و بحثى درباره خير محض»، «عرفان و عارف يا تحقق نيافتن عرفان در نزد چيزى وراى حق و بحث درباره عارف در مرحله اول و عارف در مرحله دوم»، «بودن يا نبودن اصل مثالى براى هر شىء جزئى»، «حسن روحانى» و روح، مثل و حق» گفت‌وگو شده است. | ||
در فصول نه‌گانه تاسوعه ششم، از مطالبى مانند «حق و اجناس آن» (در سه فصل)، «حق (وجود) گرچه ذاتا يكى است، ولى در هر وجهى از وجوه و جهتى از جهات بتمامه متجلى است» (در دو فصل)، «اَعداد»، «چگونگى پيدايش كثرت مثل و نيز درباره خير محض»، «عمل مختار و اراده واحد» و «خير و واحد» سخن رفته است. | در فصول نه‌گانه تاسوعه ششم، از مطالبى مانند «حق و اجناس آن» (در سه فصل)، «حق (وجود) گرچه ذاتا يكى است، ولى در هر وجهى از وجوه و جهتى از جهات بتمامه متجلى است» (در دو فصل)، «اَعداد»، «چگونگى پيدايش كثرت مثل و نيز درباره خير محض»، «عمل مختار و اراده واحد» و «خير و واحد» سخن رفته است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب و موضوعات در ابتداى كتاب آورده شده است. توضيحات با ذكر شماره در پاورقى ذكر شده است. فهرست‌هاى عمومى در كتاب، بيان نشده است. | فهرست مطالب و موضوعات در ابتداى كتاب آورده شده است. توضيحات با ذكر شماره در پاورقى ذكر شده است. فهرست‌هاى عمومى در كتاب، بيان نشده است. | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۲
| تاسوعات أفلوطین | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فلوطین (نویسنده)
دغیم، سمیح (مصحح) جهامی، جیرار (مصحح) جبر، فرید (مترجم) |
| ناشر | مکتبة لبنان ناشرون |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1997 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فلسفه یونان نو افلاطونی گرایی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | B 693 /ت22 ع4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاسوعات أفلوطين، مشتمل بر رسائل نه‌گانه فلوطین، كتابى است كه اصل آن به زبان يونانى بوده است و جناب دكتر فريد جبر آن را به زبان عربى برگردانده است. كتاب، حاوى مسائل فلسفى و اخلاقى است و در سال 1997م، به چاپ رسيده است.
ساختار
كتاب، شامل شش «تاسوعه» مى‌باشد و هر تاسوعه، نه فصل دارد؛ بنابراین كتاب، مجموعا، حاوى پنجاه و چهار فصل است.
قبل از متن تاسوعات مطالب ارزنده‌اى تحت دو عنوان «سيرة أفلوطين» و «كتاب فرفوريوس في حياة أفلوطين و تصنيف مؤلفاته» ذكر شده است.
گزارش محتوا
كتاب، با تشكر و قدردانى از كسانى كه در پديد آوردن اين مجموعه نقش داشته‌اند، شروع شده است، سپس مقدمه‌اى با عنوان «سيرة أفلوطين» ذكر گرديده و در آن مختصرى از زندگى افلوطين، تجزيه و تحليل منابع و نيز مراحل زندگى ادبى وى بيان شده است.
بخش بعدى كتاب، مطالبى است با عنوان «كتاب فرفوريوس في حياة أفلوطين و تصنيف مؤلفاته». فرفوريوس (كه شاگرد أفلوطين بوده و مذهب وى را انتشار داده است و نوشته‌هاى او را در شش كتاب جمع‌آورى نموده است)، در اين قسمت، شرح زندگى أفلوطين را به‌صورت تمام و كمال بيان كرده و آثار وى را مورد بررسى قرار داده است.
سپس مطالب اصلى كتاب آغاز گرديده است كه در شش تاسوعه است و هر تاسوعه شامل نه فصل.
در فصول نه‌گانه تاسوعه اول، از مباحثى همچون «زنده چيست؟ انسان چيست؟» (بررسى اين مطلب كه امورى مانند لذت و درد و خوف و اقدام و شوق و نفرت، به نفس از آن جهت كه جسد را مسخر كرده، بازمى‌گردند يا به امر سومى كه مركب از اين دوتاست؟)، «فضائل» (چگونگى فرار نفس از شر بررسى شده است. به عقيده افلاطون اين مهم با تشبه به الله ميسر مى‌باشد)، «جدل» (هر فن و منهجى ما را به آنجايى كه مى‌بايست بدانجا روان گرديم، مى‌رساند)، «سعادت» (اگر حيات طيبه و سعادت را يك چيز بدانيم، آيا دست‌يافتن به آن، براى ساير زندگان غير از انسان نيز ميسر است؟)، «سعادت و امتداد زمان» (آيا سعادت، در گذر زمان رو به فزونى مى‌رود؟)، «حسن و جمال»، (چه چيزى باعث مى‌شود كه بينايى، حسن را در اجسام و شنوايى، آن را در اصوات درك نمايد؟)، «خير اول و خير در امور»، «شر و معدن آن» و «خودكشى مباح» سخن به ميان آمده است.
در فصول نه‌گانه تاسوعه دوم، مباحثى همچون «جهان»، «حركت دورى»، «آيا ستارگان فعلى دارند و امورى را كه از حركات آنها فهميده مى‌شود، خود ايجاد مى‌كنند»، «هيولى و اقسام آن»، «معناى بالقوه بودن و بالفعل بودن»، «كيف و امثول» (آيا وجود و ذات دو امر مختلفند، بنابراین وجود از امور ديگر مجرد است، ولى ذات، همان وجود است همراه با امورى از قبيل حركت و سكون و...)، امتزاج كلى برخى از اجسام با برخى ديگر»، «راز كوچك جلوه كردن اشياى دور» و «رد كسانى كه مدعى‌اند صانع عالم، شرير و عالم، شر است» مطرح شده است.
در فصول نه‌گانه تاسوعه سوم، از امورى مانند «قدر محتوم»، «عنايت»، (در دو فصل)، «جنى‌اى كه قرين ماست»، «دوستى»، «مبرا بودن منزهات از انفعال»، «ازل و زمان»، «طبعيت، مشاهده و واحد» و «مسائلى متفرقه» بحث شده است.
در فصول نه‌گانه تاسوعه چهارم، مباحثى همچون «نفس و وضعيت ذاتى آن» (در دو فصل)، «مشكلات متعلق به نفس» (در سه فصل)، «احساس و ذاكره»، «جاودانگى نفس»، «هبوط نفس به بدن‌ها» و «يكى بودن يا يكى نبودن همه نفس‌ها» مطرح شده است.
در فصول نه‌گانه تاسوعه پنجم، از مطالبى مانند «اقانيم سه‌گانه اصلى»، «ابداع و ترتيب امور متأخر از اول»، «اقانيم عارفه و بحث درباره ماوراى حق (وجود)»، «چگونگى منبعث شدن مابعد اول از اول و بحثى درباره واحد»، «خارج نبودن روحانیات از روح و بحثى درباره خير محض»، «عرفان و عارف يا تحقق نيافتن عرفان در نزد چيزى وراى حق و بحث درباره عارف در مرحله اول و عارف در مرحله دوم»، «بودن يا نبودن اصل مثالى براى هر شىء جزئى»، «حسن روحانى» و روح، مثل و حق» گفت‌وگو شده است.
در فصول نه‌گانه تاسوعه ششم، از مطالبى مانند «حق و اجناس آن» (در سه فصل)، «حق (وجود) گرچه ذاتا يكى است، ولى در هر وجهى از وجوه و جهتى از جهات بتمامه متجلى است» (در دو فصل)، «اَعداد»، «چگونگى پيدايش كثرت مثل و نيز درباره خير محض»، «عمل مختار و اراده واحد» و «خير و واحد» سخن رفته است.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب و موضوعات در ابتداى كتاب آورده شده است. توضيحات با ذكر شماره در پاورقى ذكر شده است. فهرست‌هاى عمومى در كتاب، بيان نشده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.