إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'عبد الجبار' به 'عبدالجبار')
    جز (جایگزینی متن - 'الباب الحادي عشر (ابهام زدایی)' به 'الباب الحادي عشر (ابهام‌زدایی)')
     
    (۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =الباب الحادي عشر. شرح
    | عنوان‌های دیگر =الباب الحادي عشر. شرح
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد]] (نويسنده)
    [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد]] (نویسنده)
       
       
    [[آل سنبل، ضياء بدر]] (محقق)
    [[آل سنبل، ضیاء بدر]] (محقق)
     
    | زبان =عربی
    | زبان =عربي
    | کد کنگره =
    | کد کنگره =
    | ناشر =  
    | ناشر =  
    طليعة النور  
    طليعة النور  
    | مکان نشر =ايران - قم
    | مکان نشر =ایران - قم
    | سال نشر = |مجلد1: 1430ق ,
    | سال نشر = |مجلد1: 1430ق ,  
     
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36066AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36066AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | شابک =978-964-2560-63-9
    | شابک =978-964-2560-63-9
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =36066
    | کتابخوان همراه نور =36066
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =}}'''إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر'''، تألیف [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد|شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی]]، کتابی است به زبان عربی در شرح بر [[الـباب الحادي عشر|باب حادی عشر]] [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق [[آل سنبل، ضياء بدر|ضیاء بدر آل سنبل]] رسیده است.
    | پیش از =
    }}
    {{کاربردهای دیگر|الباب الحادي عشر (ابهام‌زدایی)}}
     
    '''إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر'''، تألیف [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد|شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی]]، کتابی است به زبان عربی در شرح بر [[الباب الحادي عشر|باب حادی عشر]] [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق [[آل سنبل، ضیاء بدر|ضیاء بدر آل سنبل]] رسیده است.


    این شرح، یکی از 22 شرحی است که علمای اسلام بر «[[الباب الحادي عشر]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] نوشته‎اند. البته از میان این شروح، شرح [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] سیوری بر این کتاب با نام «النافع يوم الحشر» متداول است و به چاپ رسیده و شرح حاضر، یعنی «إرشاد البشر...» از شروحی است که با تمام فوایدش برای جستجوگران علم کلام، به فراموشی سپرده شده بوده و ازاین‎رو شیخ بلادی در کتاب انوار خویش یادآور می‎شود که: [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد|سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار]]، کتابی در شرح «[[الـباب الحادي عشر|الباب الحادي عشر]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] در معا‎ف خمسه دارد که شرحی است نیکو و مبسوط<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13</ref>.
    این شرح، یکی از 22 شرحی است که علمای اسلام بر «[[الباب الحادي عشر]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] نوشته‌اند. البته از میان این شروح، شرح [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] سیوری بر این کتاب با نام «النافع يوم الحشر» متداول است و به چاپ رسیده و شرح حاضر، یعنی «إرشاد البشر...» از شروحی است که با تمام فوایدش برای جستجوگران علم کلام، به فراموشی سپرده شده بوده و ازاین‌رو شیخ بلادی در کتاب انوار خویش یادآور می‌شود که: [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد|سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار]]، کتابی در شرح «[[الباب الحادي عشر|الباب الحادي عشر]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] در معا‎ف خمسه دارد که شرحی است نیکو و مبسوط<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13</ref>.


    این شرح دارای ویژگی‎هایی است که از مهم‎ترین آنها موارد ذیل را می‎توان برشمرد:
    این شرح دارای ویژگی‌هایی است که از مهم‎ترین آنها موارد ذیل را می‌توان برشمرد:
    # سادگی و وضوح عبارات که از بارزترین ویژگی‎های آن است؛ نویسنده در نوشتن این اثر از حالت اطناب مملّ و اختصار مخلّ دوری کرده و شرح را به شکل منسجم با طبیعت عبارت در اصل متن علامه حلی نگاشته است.
    # سادگی و وضوح عبارات که از بارزترین ویژگی‌های آن است؛ نویسنده در نوشتن این اثر از حالت اطناب مملّ و اختصار مخلّ دوری کرده و شرح را به شکل منسجم با طبیعت عبارت در اصل متن علامه حلی نگاشته است.
    # نویسنده، به‎قدر امکانش سعی کرده متعرض آرای بعضی از علما و محققان بزرگ این فن در مسائلی که محل اختلاف است، گردد و سپس آنچه از نظر خودش حق و صحیح است را بیان نماید.
    # نویسنده، به‌قدر امکانش سعی کرده متعرض آرای بعضی از علما و محققان بزرگ این فن در مسائلی که محل اختلاف است، گردد و سپس آنچه از نظر خودش حق و صحیح است را بیان نماید.
    # ارائه مبانی و نظرات دیگر مکاتب کلامی مانند اشاعره و معتزله و... و همچنین آرای حکما و فیلسوفان که این امر باعث می‎شود پژوهش حاضر با ارائه مکاتب متعدد، عمیق‎تر و اثرگذارتر شود.
    # ارائه مبانی و نظرات دیگر مکاتب کلامی مانند اشاعره و معتزله و... و همچنین آرای حکما و فیلسوفان که این امر باعث می‌شود پژوهش حاضر با ارائه مکاتب متعدد، عمیق‎تر و اثرگذارتر شود.
    # استشهاد به آیات کریمه و روایات شریفه در میان ارائه مباحث؛ این امر بحث را از حالت محض عقلانی خارج می‎کند و برای نمونه می‎توان به مباحثی که در فصل امامت کتاب مطرح شده است، اشاره کرد.
    # استشهاد به آیات کریمه و روایات شریفه در میان ارائه مباحث؛ این امر بحث را از حالت محض عقلانی خارج می‌کند و برای نمونه می‌توان به مباحثی که در فصل امامت کتاب مطرح شده است، اشاره کرد.
    # نظم در ارائه مباحث شرح و دوری از تشویش و تعقید، با قرار دادن عناوین فرعی در مقدمه و هفت فصل در محتوای مطالب کتاب و بحث از مسائل مربوط به هر عنوان با مسائلی که با عبارت متن علامه حلی منسجم باشد و دربردارنده مسائل مربوط به آن مباحث باشد.
    # نظم در ارائه مباحث شرح و دوری از تشویش و تعقید، با قرار دادن عناوین فرعی در مقدمه و هفت فصل در محتوای مطالب کتاب و بحث از مسائل مربوط به هر عنوان با مسائلی که با عبارت متن علامه حلی منسجم باشد و دربردارنده مسائل مربوط به آن مباحث باشد.
    # نویسنده شرحش را در هماهنگی با عبارت متن در یک مقدمه و هفت فصل نگاشته است؛ او در مقدمه از وجوب شناخت اصول دین، در فصل اول از اثبات واجب الوجود، در فصل دوم از صفات ثبوتیه، در فصل سوم از صفات سلبیه، در فصل چهارم از عدل، در فصل پنجم از نبوت، در فصل ششم از امامت و در فصل هفتم از معاد بحث کرده است<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>.
    # نویسنده شرحش را در هماهنگی با عبارت متن در یک مقدمه و هفت فصل نگاشته است؛ او در مقدمه از وجوب شناخت اصول دین، در فصل اول از اثبات واجب الوجود، در فصل دوم از صفات ثبوتیه، در فصل سوم از صفات سلبیه، در فصل چهارم از عدل، در فصل پنجم از نبوت، در فصل ششم از امامت و در فصل هفتم از معاد بحث کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>.


    فهرست موضوعات و فهارس عامه شامل فهرست‎های: آیات، احادیث و روایات، اشعار، اعلام، ادیان و فرق و مذاهب و طوایف، اماکن و مصادر تحقیق در آخر کتاب ذکر شده است.
    فهرست موضوعات و فهارس عامه شامل فهرست‎های: آیات، احادیث و روایات، اشعار، اعلام، ادیان و فرق و مذاهب و طوایف، اماکن و مصادر تحقیق در آخر کتاب ذکر شده است.


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    <references />
    <references/>


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    خط ۴۲: خط ۴۶:
       
       
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    [[الـباب الحادي عشر]]
    {{وابسته‌ها}}
     
    [[الباب الحادي عشر]]




    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد]]
    [[رده:سال97-1اردیبهشت الی31]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۵

    إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر
    إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر
    پدیدآورانآل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد (نویسنده) آل سنبل، ضیاء بدر (محقق)
    عنوان‌های دیگرالباب الحادي عشر. شرح
    ناشرطليعة النور
    مکان نشرایران - قم
    چاپ1
    شابک978-964-2560-63-9
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر، تألیف شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی، کتابی است به زبان عربی در شرح بر باب حادی عشر علامه حلی که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق ضیاء بدر آل سنبل رسیده است.

    این شرح، یکی از 22 شرحی است که علمای اسلام بر «الباب الحادي عشر» علامه حلی نوشته‌اند. البته از میان این شروح، شرح فاضل مقداد سیوری بر این کتاب با نام «النافع يوم الحشر» متداول است و به چاپ رسیده و شرح حاضر، یعنی «إرشاد البشر...» از شروحی است که با تمام فوایدش برای جستجوگران علم کلام، به فراموشی سپرده شده بوده و ازاین‌رو شیخ بلادی در کتاب انوار خویش یادآور می‌شود که: سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار، کتابی در شرح «الباب الحادي عشر» علامه حلی در معا‎ف خمسه دارد که شرحی است نیکو و مبسوط[۱].

    این شرح دارای ویژگی‌هایی است که از مهم‎ترین آنها موارد ذیل را می‌توان برشمرد:

    1. سادگی و وضوح عبارات که از بارزترین ویژگی‌های آن است؛ نویسنده در نوشتن این اثر از حالت اطناب مملّ و اختصار مخلّ دوری کرده و شرح را به شکل منسجم با طبیعت عبارت در اصل متن علامه حلی نگاشته است.
    2. نویسنده، به‌قدر امکانش سعی کرده متعرض آرای بعضی از علما و محققان بزرگ این فن در مسائلی که محل اختلاف است، گردد و سپس آنچه از نظر خودش حق و صحیح است را بیان نماید.
    3. ارائه مبانی و نظرات دیگر مکاتب کلامی مانند اشاعره و معتزله و... و همچنین آرای حکما و فیلسوفان که این امر باعث می‌شود پژوهش حاضر با ارائه مکاتب متعدد، عمیق‎تر و اثرگذارتر شود.
    4. استشهاد به آیات کریمه و روایات شریفه در میان ارائه مباحث؛ این امر بحث را از حالت محض عقلانی خارج می‌کند و برای نمونه می‌توان به مباحثی که در فصل امامت کتاب مطرح شده است، اشاره کرد.
    5. نظم در ارائه مباحث شرح و دوری از تشویش و تعقید، با قرار دادن عناوین فرعی در مقدمه و هفت فصل در محتوای مطالب کتاب و بحث از مسائل مربوط به هر عنوان با مسائلی که با عبارت متن علامه حلی منسجم باشد و دربردارنده مسائل مربوط به آن مباحث باشد.
    6. نویسنده شرحش را در هماهنگی با عبارت متن در یک مقدمه و هفت فصل نگاشته است؛ او در مقدمه از وجوب شناخت اصول دین، در فصل اول از اثبات واجب الوجود، در فصل دوم از صفات ثبوتیه، در فصل سوم از صفات سلبیه، در فصل چهارم از عدل، در فصل پنجم از نبوت، در فصل ششم از امامت و در فصل هفتم از معاد بحث کرده است.[۲].

    فهرست موضوعات و فهارس عامه شامل فهرست‎های: آیات، احادیث و روایات، اشعار، اعلام، ادیان و فرق و مذاهب و طوایف، اماکن و مصادر تحقیق در آخر کتاب ذکر شده است.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص13
    2. ر.ک: همان، ص13-14

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب.

    وابسته‌ها